春游封龍山

初春，驅(qū)車去郊外，本來(lái)打算尋找一兩棵樹苗用于裝點(diǎn)庭院，誰(shuí)知一不小心走進(jìn)了一座小有名氣的文化名山。

3月的一天，我和同伴從省會(huì)石家莊出發(fā)，向西偏南方向行駛30分鐘左右，視野中橫空豎起一座氣勢(shì)不凡的大山，這就是封龍山。

封龍山位于鹿泉市西南，距市區(qū)17公里，與元氏縣相鄰，稱得上是歷史文化名山，以奇山怪石碑刻著稱，有省內(nèi)最早的文化歷史遺跡封龍書院等多處景點(diǎn)。

同伴老杜本是元氏縣人，對(duì)此山了解頗多，如數(shù)家珍。我也樂(lè)得作一回游客，游玩中把初衷忘得一干二凈，興致勃勃地跟著這位臨時(shí)導(dǎo)游到處參觀。

封龍山主峰海拔812米，由于其矗立于平原邊緣，更顯得挺拔峻峭了仰頭望去，約莫于山高的四分之三以下土石摻雜，山頂上便全部是青石。這里有多姿的怪石奇峰，鬼斧神工的天然洞穴，沁人心脾的清泉碧溪，崢嶸茂密的林木花草，它們與豐厚的歷史文化資源交相輝映，使封龍山成為河北省的風(fēng)景名勝區(qū)。

封龍山還是河北最早的佛教名山，早在東晉十六國(guó)時(shí)，這里便有佛教寺院興起，歷代道家也在這里興盛發(fā)展，留下了宮觀廟宇及遺址十幾處。北魏文成帝之后，佛教重新興起，寺院遍及各地，尤其是北齊時(shí)期，開(kāi)國(guó)皇帝文宣帝高洋(河北景縣人)登基后，于天保三年(552)敕建云門寺，下令將國(guó)庫(kù)三分之一供養(yǎng)佛教徒，并大興開(kāi)鑿石窟之風(fēng)，當(dāng)時(shí)開(kāi)鑿的石窟南有響堂寺石窟，北有封龍山石窟(主要是西石堂)。進(jìn)入明代，封龍山佛教達(dá)到興盛階段，山中寺院林立，僧侶甚眾，香火鼎盛，禪聲不絕，就連封龍山書院也一度被僧人占領(lǐng)，成了誦經(jīng)坐禪的場(chǎng)所。

傳說(shuō)

從山腳下遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，封龍山形狀似蛟龍出水，騰空而起，當(dāng)?shù)厝朔Q之為飛龍。因而封龍山又稱飛龍山。

車子沿著狹窄的山路婉蜒向上開(kāi)去，路窄，溝深，小心翼翼地開(kāi)到了山腳下，再往上坡陡愈窄，有三年駕齡的老杜有恐高癥，便找了個(gè)寬闊的地帶停下，徒步上行。不一會(huì)兒，看見(jiàn)左側(cè)有一山洞，洞口由草簾和布簾遮蓋，老杜說(shuō)那就是古人誦經(jīng)的地方。從里面隱隱傳來(lái)說(shuō)話聲，模糊不潔，不知道是誦經(jīng)還是聊天。估計(jì)不會(huì)是讀書，現(xiàn)在是早春，誰(shuí)會(huì)在這寒冷的天氣里貓?jiān)谝巴獾亩囱ɡ镉霉δ?

終于見(jiàn)到了面北朝南的龍山書院，傳說(shuō)梁山伯與祝英臺(tái)就在這里同窗共讀，結(jié)下了一段千古良緣。不遠(yuǎn)處，十八里相送的亭臺(tái)靜靜矗立，顯示出一種落寞，腳下一池碧水，哨無(wú)聲息地映照著藍(lán)天，傳說(shuō)那是祝英臺(tái)梳妝之地。如今，早春時(shí)節(jié)滿山草木尚未蔥蘢，一片蕭條，只有幾片梨花和幾粒桃花點(diǎn)綴，正是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，人去亭舊，給后人留下了多少感慨。

位于山頂?shù)陌撞菟拢瑐髡f(shuō)為南陽(yáng)公主出家之所，其父聽(tīng)說(shuō)后，便派人前去阻攔，并放火燒寺，多名僧人被燒死，當(dāng)時(shí)南陽(yáng)公主因救一虎，正在養(yǎng)傷，便跨虎直奔蒼巖山。寺院有古槐一株，腰圍6.6米，高20多米，枝葉茂盛如蓋。傳說(shuō)尉遲敬德掛鐘于此樹。1958年大煉鋼時(shí)大鐘未有幸免被毀，但鐘鈕至今仍嵌于樹中。寺內(nèi)還有洞賓雙井，井內(nèi)水甘甜凜冽。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，白草寺夏季氣溫比山下要低11攝氏度。

漢碑

順著石榴溝轉(zhuǎn)過(guò)兩道彎，沿一米多寬的臺(tái)階拾級(jí)而上，便見(jiàn)到了封龍山的鎮(zhèn)山之寶碑碣石刻。

碑碣石刻是封龍山的一大特色，有東漢以來(lái)的碑、碣、題刻百余處，尤其是漢碑，無(wú)論從書法藝術(shù)還是內(nèi)容諸方面，都是中國(guó)石刻中的珍品，素來(lái)為金石學(xué)家所注目。據(jù)老杜介紹，元氏原有漢碑七通，目前發(fā)現(xiàn)見(jiàn)諸史籍的漢碑有《祀三公山碑》《無(wú)極山碑》(又稱《三公神碑》)《封龍山之頌》《三公山碑》《白石神君碑》等，現(xiàn)《祀三公山碑》《白石神君碑》仍以實(shí)物原件保存在封龍山“漢碑堂”內(nèi)。

據(jù)縣志記載， 《封龍山之頌》俗稱《封龍山碑》。東漢時(shí)期立，原位于河北省元氏縣西北王村，清道光二十七年(1847)，元氏縣知縣劉楚楨于縣南王村山下訪得，并命人運(yùn)往縣城。運(yùn)工嫌石沉重不便運(yùn)輸，遂斷碑石為二，故今未見(jiàn)有未斷石拓本傳世。字體為隸書，十五行，二十六字。《封龍山碑》書風(fēng)雄強(qiáng)豪放，結(jié)體方正古健，筆意遒勁寬博。

這幾通漢碑，具有極高的書法資料考證和歷史文物價(jià)值。歷代金石書法家著錄頗多，魯迅先生也多次收藏其拓片并抄錄、校勘。除了漢碑以外，封龍山還有金元以來(lái)碑碣十余通。封龍山的摩崖石刻，尤其是題景摩崖石刻，是封龍山書法藝術(shù)的瑰寶。另外，巖石上多見(jiàn)詩(shī)文雕刻，均是歷代贊詠封龍山的詩(shī)詞。景詩(shī)互映，詩(shī)石相襯，珠聯(lián)璧合，構(gòu)成了封龍山這座歷史文化名山的主調(diào)。

封龍書院

封龍山就是河北書院教育的發(fā)祥地，也是我國(guó)唯一的有別于儒教而以科學(xué)教育為主的書院，被稱為古代的“清華大學(xué)”。據(jù)《大清一統(tǒng)志》記載，北宋名相李昉曾在封龍山創(chuàng)中溪書院、封龍書院收徒講學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了河北書院教育之先河。

到元代，封龍書院得到空前的大發(fā)展，進(jìn)入最鼎盛、最輝煌的歷史時(shí)期。河北欒城籍著名數(shù)學(xué)家李冶“買田封龍山下，學(xué)徒益眾”。重修李昉講堂，重振封龍書院。在這里，李冶進(jìn)一步總結(jié)、研究中國(guó)古代天元術(shù)，發(fā)展創(chuàng)新，用通俗樸實(shí)的語(yǔ)言著成《益古演段》一書，講授不輟。李冶所創(chuàng)立的天元代數(shù)，方程搞到六次，不僅是對(duì)中國(guó)古代獨(dú)創(chuàng)的半符號(hào)代數(shù)的重大發(fā)展，而且比歐洲代數(shù)的產(chǎn)生至少早300年左右，在當(dāng)時(shí)世界數(shù)學(xué)史上具有尖端地位。天元術(shù)著作，奠定了他在十三世紀(jì)世界數(shù)學(xué)史和中國(guó)自然科學(xué)史上的重要地位。他的杰出成就，得到后世國(guó)內(nèi)外學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。封龍書院可與河南登封古觀象臺(tái)并稱為我國(guó)十三世紀(jì)自然科學(xué)勝地。

李冶主持書院期間，在教學(xué)活動(dòng)中提出了一套系統(tǒng)的教學(xué)思想，并在史學(xué)、醫(yī)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、天文學(xué)、音律學(xué)、道學(xué)等領(lǐng)域取得了一系列研究成果，可謂桃李滿園成果卓著。繼李冶之后，藁城籍學(xué)者安熙主持封龍書院，“其教人心敬為本，以經(jīng)術(shù)為先”。“四方來(lái)者，多所成就”，著名文學(xué)家蘇天爵就是安熙的門生。可惜經(jīng)元末明初的幾十年動(dòng)亂之后，封龍書院再度廢圮。

清代道光年間的書院復(fù)興，有學(xué)者建議在此講學(xué)。如今封龍山書院已難覓昔日的盛景，僅存少量遺址。許多專家學(xué)者建議應(yīng)盡快恢復(fù)書院舊貌，展示中國(guó)古代教育史及數(shù)學(xué)教育史，創(chuàng)辦數(shù)學(xué)教育基地、研究基地，搞中國(guó)古代數(shù)學(xué)研究所、資料館，參照古代書院模式，辦快速培養(yǎng)人才學(xué)校，從而促進(jìn)河北乃至全國(guó)教育事業(yè)的改革。此外封龍書院的教育方式和教育思想也十分獨(dú)特，即修心養(yǎng)性和文化教育相結(jié)合、文理相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合等等，都是今天總結(jié)并加以吸收借鑒的寶貴財(cái)富。

封龍山石窟

封龍山石窟現(xiàn)存兩處，一處在封龍山西麓的西石堂院，一處在東麓的東石堂院。東石堂院窟內(nèi)造像已毀。西石堂院有窟三個(gè)，東西方向排列。

西窟，即三世佛窟。三世佛是大乘佛教的主要崇拜對(duì)象，有兩種說(shuō)法，一種是以“三世”原本的時(shí)間意義而劃分的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)佛；另一種是以地域劃分勢(shì)力范圍，此三世佛是指東方凈琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。前一種稱為豎三世，后一種稱為橫三世。

根據(jù)印度哲學(xué)，時(shí)間和空間是混淆起來(lái)的，由此解釋，西窟的三世佛應(yīng)分別為：東方過(guò)去佛，藥師佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩：中央現(xiàn)在佛，釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，也有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；西方未來(lái)佛，阿彌陀佛，也叫燃燈古佛，主管西方未來(lái)佛國(guó)極樂(lè)世界，兩位脅侍分別是“大勇”大勢(shì)至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。

窟內(nèi)除三尊主佛外，四壁還刻有90多個(gè)小佛龕，大概完成于北齊時(shí)期。

中窟。千佛窟，為釋迦坐像，是釋迦牟尼佛講法形象，窟內(nèi)四壁自上而下雕刻一排排縱橫交錯(cuò)的小佛，共847尊。從雕刻內(nèi)容和手法看，該窟開(kāi)鑿略晚于一號(hào)窟，約在唐代前期。

東窟為龕式窟，窟內(nèi)為如來(lái)臥像，象征佛教經(jīng)過(guò)修行實(shí)現(xiàn)了無(wú)生無(wú)死的極樂(lè)世界，即涅磐境界。從雕刻手法看為北宋年間所刻。

西石堂院東側(cè)崖壁上刻有“武平三年秋禮”，可見(jiàn)石窟始鑿于北齊。

封龍石窟1956年被公布為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

農(nóng)家

下得山坡，陽(yáng)光異常明麗。風(fēng)也停了，這時(shí)聽(tīng)到肚子里咕咕直叫。于是驅(qū)車欲返，快出龍池村了，路旁有一間小土屋，門前擺著鄉(xiāng)間土特產(chǎn)，核桃、柿子餅、黑棗、紅薯干……一位老人端坐于方凳上，見(jiàn)到我們的車來(lái)了，站了起來(lái)，問(wèn)：吃飯嗎?農(nóng)家飯。我笑了，這老人，不定見(jiàn)過(guò)多少外來(lái)游客，知道自己的農(nóng)家飯受游客歡迎，于是先打出招牌來(lái)。我們要了碗山藥面的面條，于是老人就走上坡去安排。

老杜想起什么來(lái)，對(duì)我說(shuō)，你來(lái)的時(shí)候不是說(shuō)你家院子里想種棵樹嗎，現(xiàn)在正好是初春，挖兩棵樹苗栽上準(zhǔn)能活。你看，山上有好多桃樹杏樹梨樹柿子樹，還有石榴，你想要什么?說(shuō)得我動(dòng)了心，就說(shuō)，要是方便的話，就來(lái)一棵桃樹一棵杏樹吧。他對(duì)走回來(lái)的老人說(shuō)了，老人滿口答應(yīng)。我心里有些不好意思，就圍著土產(chǎn)攤位看。老人熱情地介紹，這是山藥干，和小米粥熬在一起，可香了。我看著黑乎乎的片子，猶豫著。經(jīng)不住老人一再推薦，便想嘗嘗這是什么滋味，就拎了兩袋兒，還稱了幾斤核桃、黑棗。又拿了一瓶礦泉水，老人接過(guò)十幾元錢，很高興。

過(guò)了十幾分鐘，一個(gè)小伙子來(lái)叫我們吃飯，我們跟著他上了一個(gè)陡坡，拐了一道彎，見(jiàn)一個(gè)四合院，墻是用大小不一的石頭壘起來(lái)的，顯得年代很久了，但是院子里很干凈，北屋一明兩暗住人，東屋存放糧食農(nóng)具，西屋是一間儲(chǔ)藏室存雜物，南邊是院門，門旁有間堆柴的小屋，從窗外看去，碎秸稈一直堆到了屋頂。門外還有一小院，周圍沒(méi)墻，邊上有灶間，高高壯壯的主婦正燒火煮面，旁邊放著滿滿兩大簾子搟好的面條。好家伙，才多大工夫就搟了這么多，我們?nèi)四睦锍缘昧恕Ｒ幻籂t子上，小鐵鍋里的雞蛋鹵冒著熱氣。等她掀開(kāi)鍋蓋下面條，我吃了一驚：好大的鍋，直徑有一米吧!兩簾子面條一起放進(jìn)去，一會(huì)兒就開(kāi)鍋了。

人也奇怪，在飯店吃飯，經(jīng)常為點(diǎn)什么菜發(fā)愁，現(xiàn)在，我們每人捧著一碗黑乎乎的紅薯面條加地道的笨雞蛋打鹵，一個(gè)勁地喊爽。我向來(lái)食量小，可是不知不覺(jué)一大碗面條進(jìn)肚了，還想吃，卻沒(méi)地方盛了。吃飽了，四下看看，旁邊有一盤碾子，不遠(yuǎn)處還看見(jiàn)一個(gè)磨盤，木架子已經(jīng)朽壞，老杜推了推，紋絲不動(dòng)。主婦說(shuō)老早就不用了。又看見(jiàn)了墻上掛著一條扁擔(dān)，老杜摘下來(lái)，橫在肩上，兩只手抓住掛鏈，斜著身子看我。你別說(shuō)，還真像那么回事。原來(lái)上世紀(jì)七十年代末老杜曾經(jīng)在不遠(yuǎn)處的水庫(kù)工地干活，挑土挖溝，正經(jīng)干了五年。后來(lái)恢復(fù)高考，他跳出了農(nóng)門。玩弄著油光光的扁擔(dān)，很有些今非昔比的感，既。

這時(shí)只見(jiàn)一中年農(nóng)民手中拿著兩棵樹苗來(lái)了。這才想起此行的初意。他很黑，很瘦，憨憨地笑著，說(shuō)，不知道合不合你們的意。正是一棵桃樹和一棵杏樹。老杜忙掏錢，男人見(jiàn)了搖手道：客氣啥，自己種的。老杜還是把錢給了他，男人一個(gè)勁地說(shuō)，夠了夠了，唉唉，這么客氣。

歸來(lái)的路上，我說(shuō)：老杜啊，看來(lái)我們來(lái)對(duì)了。老杜哈哈笑著，說(shuō)，你以為我就是來(lái)陪你找樹苗啊，我是想吃紅薯面餃子了。今天時(shí)間太緊，現(xiàn)讓人包來(lái)不及，下次，我?guī)愕搅硪粋€(gè)好地方，保你有更好吃好玩的!

(責(zé)編：劉 賢)