從表現(xiàn)手法入手寫賞析短文

要點(diǎn)

一篇優(yōu)秀的散文，就是凝結(jié)了作者心血的充滿生命力的文化精髓。它往往具有超越時(shí)代的強(qiáng)大穿透力和輻射力。我們閱讀任何一個(gè)散文作品，首先要立足于整體去闡釋局部，然后要從局部去觀照整體。前面我們專門從散文的構(gòu)思、意境、語(yǔ)言和小小說的人物形象、主題思想、寫作技巧（構(gòu)思藝術(shù)、語(yǔ)言技巧、細(xì)節(jié)描寫）、景物描寫、思想內(nèi)容這些方面探討了賞析短文的寫作要領(lǐng)。這一期，我們就談?wù)勅绾螐谋憩F(xiàn)手法（對(duì)比）入手來寫作賞析短文。

寫作要領(lǐng)

對(duì)比是寫作中的一種常用的手法。它通常將不同事物或同一事物的不同的兩面列舉出來，加以對(duì)照，突出矛盾雙方最本質(zhì)特征，使形象更加鮮明，起到相反相成的藝術(shù)效果。其藝術(shù)功用主要有以下幾個(gè)方面：

一、表達(dá)愛憎。

魯迅的小說《一件小事》，通過“我”與車夫?qū)Υ吓隋娜徊煌膽B(tài)度對(duì)比，贊揚(yáng)了車夫正直無(wú)私的高貴品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的崇敬和熱愛之情；用不留痕跡的“國(guó)家大事”和忘記不得“一件小事”相對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)所謂國(guó)家大事的鄙視和憎惡。

二、烘托突出。

高爾基的《海燕》，通過烏云、狂風(fēng)與波浪、大海形象的對(duì)比，暴露沙皇反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗與腐朽，歌頌了如大海般激蕩的人民革命斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的斗爭(zhēng)精神。又通過暴風(fēng)雨即將到來時(shí)海鷗、海鴨、企鵝們“呻吟”“飛竄”“恐懼”“躲藏”等驚恐萬(wàn)狀的丑態(tài)與“高傲的海燕”“勇敢地、自由自在地”“飛翔”的戰(zhàn)斗英姿形成鮮明的對(duì)比，從而突出了海燕的高大形象。

三、揭露矛盾。

柳宗元在《捕蛇者說》中，借蔣氏字字血、聲聲淚之口，通過層層對(duì)比，揭示了賦斂之毒有甚于蛇這一主題。

四、辛辣諷刺。

《范進(jìn)中舉》中胡屠夫自身言行的對(duì)比，范進(jìn)中舉前后張鄉(xiāng)紳與眾鄰居的態(tài)度的對(duì)比，辛辣地諷刺了官場(chǎng)腐敗、世態(tài)炎涼的病態(tài)社會(huì)。

五、闡明道理。

諸葛亮在他的《出師表》中運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行說理。在提出廣開言路的建議時(shí)，先從正面指出這一政策的目的，再?gòu)姆疵嬲f明必須清除“妄自菲薄”的思想，防止“引喻失義”的做法，有力地強(qiáng)調(diào)了這一政策的重要性。

對(duì)比可以從不同的角度展開，形式呈現(xiàn)出靈活多樣的特性。

一是人物對(duì)比

1. 同一人物不同時(shí)期的對(duì)比

2. 不同人物的對(duì)比

二是景物對(duì)比

作品中景物描寫的一個(gè)重要作用是渲染氣氛，烘托人物的某種精神狀態(tài)。通過景物對(duì)比，可以一層又一層地渲染，達(dá)到有力地烘托人物，表現(xiàn)主題的目的。

《故鄉(xiāng)》中，記憶中的故鄉(xiāng)“美麗”景象與眼前的“陰晦”的天氣，“嗚嗚”響的“冷風(fēng)”，“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣”景象相比較，勾畫出了一幅荒涼破敗的江南農(nóng)村景象，烘托了“我”回鄉(xiāng)時(shí)悲涼的心境。記憶中“深藍(lán)的天空”，“金黃的圓月”，“一望無(wú)際的碧綠的西瓜”忽地模糊，和在“朦朧”中的景象漸漸的“清晰”展開對(duì)比，使讀者清晰地感受到作者由悲涼到振奮的心情，體現(xiàn)出作者追求新生活，尋找新的人生之路、社會(huì)之路的積極意義。

三是情節(jié)的對(duì)比

四是情感的對(duì)比

原 文

莊子，會(huì)飛翔的人

朱以撒

深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條。許多樹在北方的深秋都是這種凋零的狀態(tài)，變得毫無(wú)詩(shī)意而讓人感到單調(diào)和枯索，如同一只美麗的錦雞脫去一身毛羽那般。這時(shí)便可以看到掛在樹杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健彈性的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。巢無(wú)法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無(wú)遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。

這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔。

我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來讀。我經(jīng)常用這樣的方法來識(shí)別這個(gè)古文人和另一個(gè)古文人的差異，有時(shí)一些很小的差異也別想遮掩。在有了一段時(shí)間研讀之余，諸家的語(yǔ)言特征就展示出來了。老子的文字詞約義豐，簡(jiǎn)練過了頭，就讓人恍兮惚兮一時(shí)摸不著頭腦；孔子的文字要比前者生動(dòng)一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學(xué)說雖說是孔學(xué)的發(fā)展，但在描述上走向更精美細(xì)膩的刻畫；至于韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕松里，笑后頗尋思。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無(wú)疑問是素了些。盡管社會(huì)后來的發(fā)展明顯地循孔說來立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動(dòng)莊子的文墨，在這里，我們可以知道這只大鳥如何地飛翔。

莊子的超脫很輕易被捕捉。據(jù)說他曾經(jīng)做過蒙城的漆園吏，也曾經(jīng)有楚威王拜他為相遭拒絕之說，余下的生活痕跡就不甚了了了?，F(xiàn)在似乎也沒有什么人去對(duì)莊子行蹤作細(xì)致地考訂。那個(gè)時(shí)節(jié)各式各樣的人物，都離我們太遠(yuǎn)了，有的已經(jīng)模糊得如同霧色一般不可一掬。莊子的生動(dòng)詼諧無(wú)所拘囿，使他從歷史迷霧中走了出來，讓我們點(diǎn)滴感受。我當(dāng)然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的實(shí)在、韓非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，盡管實(shí)在的人要遵循孔孟之說去建功立業(yè)，但在精神上，我還是更傾向莊子，以至于后來把諸子篇章略過，只余莊子。

飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無(wú)所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢(mèng)境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢(mèng)魘、夢(mèng)幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺氛圍來。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也。”嘖嘖，真讓人叫絕。那時(shí)候的人自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，卻居然生出這樣的浪漫情調(diào)。不消說這是先秦時(shí)期獨(dú)一無(wú)二的寓言表現(xiàn)天才，即便在后來，我們又能找出誰(shuí)來與之相媲美呢。這些超現(xiàn)實(shí)的荒誕怪異的人物，千奇百怪的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊(yùn)藉，也許有人要說莊子一定過著十分優(yōu)渥的日子，閑來無(wú)事愛胡思亂想。錯(cuò)了，莊子的日子潦倒得很，“處窮閭陋巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘”，奇妙的想象卻由此而生而長(zhǎng)，可見物質(zhì)和精神并不是合比例延伸的。莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造的“天籟”、“天樂”，他自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無(wú)遮無(wú)攔無(wú)始無(wú)終。

文本解讀

《莊子，會(huì)飛翔的人》以濃墨重彩，贊頌莊子的空靈灑脫、神思煥發(fā)、奇招迭出、荒誕怪異，滿懷激情地欣賞他的審美情懷，實(shí)際上是認(rèn)為莊子的精神更多地體現(xiàn)了自由精神，正是這一點(diǎn)激起了作者的共鳴。

在文中，作者的這些感情傾向，體現(xiàn)在字里行間，如“莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔”，“盡管社會(huì)后來的發(fā)展明顯地遵循孔說來立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動(dòng)莊子的文墨”等句，態(tài)度明確，感情滿溢，特別是對(duì)《逍遙游》的滿含激情的評(píng)述以及對(duì)疑者的解說，態(tài)度鮮明，表現(xiàn)了作者對(duì)自由審美精神“得到了很大的釋放，無(wú)遮無(wú)攔無(wú)始無(wú)終”的極大認(rèn)同。

文章從對(duì)莊子以及其他思想家的評(píng)說，聯(lián)想到歷史選擇，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，聯(lián)想到人們對(duì)莊子思想形成的質(zhì)疑，把思考一步步引向更加深入的層次，不僅使文章的縱橫拓展領(lǐng)域更大，而且使思考更加深刻，藝術(shù)張力更強(qiáng)。

賞析范例

對(duì)比鮮明，彰顯個(gè)性

——簡(jiǎn)析《莊子，會(huì)飛翔的人》

的對(duì)比手法

《莊子，會(huì)飛翔的人》非常嫻熟地運(yùn)用比較思維，把莊子與其時(shí)代相近或相隔不遠(yuǎn)的老子、孔孟、韓非子等進(jìn)行對(duì)比，彰顯了莊子的獨(dú)特個(gè)性，給人留下很深的印象。文章主要是從語(yǔ)言形式和思想內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行比較的。

在語(yǔ)言方面，用老子的詞約意豐、簡(jiǎn)練過頭，孔子的稍微生動(dòng)、有形象性，孟子的描述精美細(xì)膩，韓非子的善用寓言、揮灑輕松，和莊子的瀟灑綺麗、生動(dòng)詼諧作比，突顯莊子的個(gè)性。

在思想內(nèi)容方面，以老子的玄乎，孔孟的實(shí)在，韓非的狡黠，來比照莊子的荒誕怪異、幽微意蘊(yùn)，突出他的特色。在比較中，我們清楚地感受到莊子之不與其他一樣的人格魅力和精神境界。

編輯/姚晟