不要滯留在一個點上

編者語：執著、掛礙是佛教經典中經常提到的兩個詞匯，追求去掉執著心，去掉掛礙心，明心見性。不過我們在現實生活中可能很難做到這些，所以有選擇地執著，有策略地掛礙，也不妨是一種明智的選擇。

我們在生活中為什么有時候沒有創造力？就在于一個既成的邏輯思維、一個既成的概念局限了我們。

一說曲別針，一個“別”字就讓我們想到了“別”這些紙，沒有想到更多的。我們做事情，搞科學發明、語言發現也好，外交、學問也好，都要突破這種限定。用中國的一句古話，就是不要執著，不要滯留，不要停在一個點上。

比如英語聽力訓練，老師講了一大段英文，你們在那里聽。學外語的人都知道，經常有這種情況，一個單詞你不知道，一時反應不上來。有一種愚蠢的做法，就是有個單詞是什么意思我想不起來，我就使勁想這個單詞，老師隨后念的整篇文章都沒聽見，滯留在這個單詞上，一個勁兒想這個單詞是什么意思，我怎么想不起來呢？這是個錯誤的做法。

那么，正確的做法是什么呢？

雖然我不知道這個單詞是什么意思，但是我已經記住了，有個印象了，我一直聽下去，最后我把全文在總體上掌握了，這個單詞也可能就回憶起來了。即使回憶不起來，一個單詞損失并不大。

這個道理大家都明白，許多人都不會犯在一個單詞上停留的愚蠢錯誤。然而在生活中，不少人都在犯這種愚蠢的錯誤。經常因為一個問題想不開，學問的、人生的、感情的，不管什么問題，做不下去，解決不了，就在這兒停留。不知道流流蕩蕩地走下去，把這個問題先放一放，回過頭來再解決它。

這種流流蕩蕩、不執著于一點就是禪的精神。

要流蕩。千萬不要今天有一個思想問題解決不了，一個學業問題解決不了，一個畢業分配問題解決不了，一個感情問題解決不了；或者我在做一份作業，一道題解決不了；或者以后你在工作中有一個具體的項目，某個環節解決不了，就在這兒停留，那就跟停留在一個單詞上是一樣的。

一定要流動。不要受任何狹隘的經驗、狹隘的知識、狹隘的理論、狹隘的模式的束縛。把自己的思想打開。

（選自《曲別針的一萬種用途》，河南文藝出版社）