“洹水安陽名不虛,三千年前是帝都,中原文化殷創始,觀此肚于讀古書”
——郭沫若
這是著名歷史學家郭沫若先生在參觀完殷都遺址后所賦的詩詞反映了殷都遺址的重要史學價值,可以說殷都遺址是先秦時代政治。經濟,文化、教育等歷史文化的縮影,從這里我們幾乎可以觸摸到先秦時代的歷史印跡。
殷墟是先秦文化的縮影
1899年,甲骨文被著名學者王懿榮發現。10年后的1908年,甲骨學前輩大師羅振玉搞清了這些寶貝的出土地是安陽的小屯村。隨著羅氏收集甲骨文材料的增加和研究的深入,終于在1910年從甲骨文上發現了“殷王名謚十余”,并進一步推斷出土甲骨的小屯村當是“徙于武乙,去于帝辛”的歷晚商武乙、文丁、帝乙諸王的都城所存地。在此基礎上,又經前輩大師董作寰、郭沫若、陳夢家,胡厚宣等人的深入研究,最終確定了小屯村一帶是商朝自盤庚遷殷至商紂滅國,共歷8世12王,273年“不復徙都”的晚商都城。由于甲骨文的發現才把隱退到歷史“后院”的殷墟,推向了世界文明史的前臺。
3000多年前的晚商都城殷席(古人稱高丘為“虛”,建都之地多為丘虛之處),是一片“車行酒,馬行炙”的繁忙景象和“酒池肉林”的不夜天。但自公元前1046年周武王伐紂大戰牧野以后,商紂王兵敗登鹿臺自焚而死,從此繁華的殷虛都城成了一片廢墟。兩年以后,投降西周并被封在朝鮮的商王室貴族箕了“朝周”路過此地時,已是“麥黍漸漸,麥秀離離”的荒涼景象了。面對此景,箕子真是“欲哭無淚”,殷虛成了真正的殷墟。……