鼠年趣談

時(shí)至今日，生肖文化流行于民間，更多的是口口相傳的民俗文化，似乎已超越了空間，超越了階層，超越了年齡，融進(jìn)了每個(gè)人的生活中。2008年是農(nóng)歷戊子鼠年，又是老鼠“當(dāng)政”之年，因此本期專欄就由鼠說起……

十二生肖鼠為首

居中國(guó)十二生肖之首，已有2000多年的歷史，從古到今有的人總是不服氣，不斷有人要撤換它，想用貓來?yè)Q上。1997年生肖集郵研究會(huì)成立后，曾有人來信，要求以貓代鼠。但鼠至今仍然穩(wěn)坐第一把交椅，巋然不動(dòng)。許多人總是迷惑不解，鼠有何德何能，長(zhǎng)期穩(wěn)居十二生肖之首呢?神奇無比的龍，威風(fēng)八面的虎，英俊雄健的馬，為何均屈居小鼠之下呢?許多專家、學(xué)者和文人名士試圖破譯，雖眾說紛紜，但并無定論。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，沒有科學(xué)定論的，往往用神話、傳說以至推測(cè)臆想來說明。在十二生肖從何而來、為何以鼠為首的種種說法中，自些是很有意思的。如：十二生肖來自于某些民族圖騰，鼠也曾是一些氏族的祖先，人類曾經(jīng)歷過人鼠共處、人鼠通婚、人鼠變形的古老時(shí)代：鼠在半夜予時(shí)出來活動(dòng)，恰與十二地支之首“子”時(shí)相配，鼠為特殊之物，前足四趾，后足五趾，奇偶皆有，陰陽(yáng)具備。還有一個(gè)傳說是“鼠咬天開”。說是遠(yuǎn)古天地未開之時(shí)，宇宙混沌一片，是老鼠將密封的天地咬破，陰陽(yáng)氣漏了出來，萬(wàn)物得以滋生。鼠還引來了火種，從天上偷來了谷種。鼠有創(chuàng)世奇功，成了世界開天之祖，功勞最大，資格最老，“理所當(dāng)然”地當(dāng)居首位。

人生禮儀鼠為尊

老鼠因其獨(dú)到的生理特征和超乎尋常的能力而備受人類重視。所謂獨(dú)到的生理特征即牙齒的無比鋒利，所謂超乎尋常的能力主要指其強(qiáng)大的繁殖能力和應(yīng)變能力。這些特征與能力皆為人所不及，被人羨慕，進(jìn)而使老鼠在人們的心目中也具有了“崇高”的一面，以至在人生禮儀中充當(dāng)了相當(dāng)重要的角色。

鼠是多子多福的象征。婚禮是人一生中最隆重、最喜慶的禮儀。對(duì)于成婚大禮，人們可謂窮盡心智，以各種各樣的形式來祝愿新人和和美美，白頭偕老。我們從新娘的陪嫁品、新郎的迎娶用物以及親朋好友饋贈(zèng)禮品上的剪紙，可以看出這種心情。

新婚之典，凡使用之物都要有“禮花”覆蓋。“禮花”亦稱“喜花”，自然要悅目好看，充滿喜氣。而禮花上的象征之物以托物寄情的藝術(shù)手法，往往包容了人們無法言傳的理想、愿望、祝福，如以“鼠鬧葡萄”、“鼠拽瓜瓜”、“鼠拉雞子”為內(nèi)容構(gòu)成的剪紙，有的甚至就是鼠與大雙喜字相映成趣。這是借鼠的超強(qiáng)繁殖能力祝福新人早生貴子，包含了人類生殖繁衍觀念中多子多福的理想。

壽禮中有吉祥畫。祝壽，在以老為尊的華夏文明中是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，各地為老人慶壽的方式不一而足。在呂梁地區(qū)的壽慶活動(dòng)中，剪紙是營(yíng)造喜慶氣氛的必需品，其內(nèi)容除老壽星、“壽”字之外，老鼠拜壽圖，也赫然張貼于墻壁之上，用以表達(dá)后輩對(duì)高掌健康的美好祝愿以及歲歲平安、長(zhǎng)命百歲的祝福。

耐人尋味詩(shī)中鼠

老鼠，本難登大雅之堂，然而，古往今來的文人騷客，并未因此而對(duì)其視若無物，吟詩(shī)作賦時(shí)常以鼠作喻，憑借對(duì)鼠之形貌、習(xí)性的獨(dú)到觀察與巧妙借取，創(chuàng)作，大量鮮活生動(dòng)的藝術(shù)作品。有了這些筆墨，老鼠雖稱不上青史有名，卻也算附庸一回風(fēng)雅，存人間風(fēng)光了一把。

聰慧的古人吟詩(shī)作賦時(shí)，并沒有因世人的偏見而抹殺鼠的功用，如鼠皮可以做衣服等。說起鼠皮衣，雖不見古人標(biāo)注的價(jià)碼，但從詩(shī)情詞意中不難品出：此種衣料堪稱上乘，不僅價(jià)值不菲，而且足以顯示人的尊貴。如唐代詩(shī)人崔顥在《古游俠呈軍中諸將》所寫：“錯(cuò)落金鎖甲，蒙茸貂鼠衣。”貂鼠衣與金鎖甲相提并論，同為將軍的護(hù)身之物，其貴重程度可見一斑。

唐代詩(shī)人岑參所作《趙將軍歌》：“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍。新?lián)Q皮袍鼠色灰，珠羔馬褂稱身裁。尤家園里同游玩，十月先開嶺上梅。”貂鼠袍在這首詩(shī)里更是露臉，不僅加于王侯《單于》之身，而且還成為將軍的“利物”，穿到身上，成為將軍顯赫時(shí)的標(biāo)志性物品。

而以鼠喻人，《詩(shī)經(jīng)》中有一首詩(shī)堪稱一絕，而且人們大都耳熟能詳，即興傳唱。這首詩(shī)就是《碩鼠》。

碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所?

碩鼠碩鼠，無食我麥!三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直?

碩鼠碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰(shuí)之永號(hào)?

鼠年運(yùn)程周易談

周易大師們對(duì)即將到來的鼠年還作出了預(yù)測(cè)，認(rèn)為2008年是千載難逢的一個(gè)特別好的時(shí)期，首先從大的方面來說我們生活在太平盛世，整個(gè)社會(huì)形勢(shì)比較好。再者就是按三元九運(yùn)，我們處在下元八運(yùn)，在2008年戊子年出生的孩子占有將心，這個(gè)將心在古代是專門表示領(lǐng)兵打仗，掌握行政至高權(quán)利的一種星宿，意味著2008年戊子年出生的孩子有特別大的出息，甚至可成為領(lǐng)導(dǎo)人。豬年、鼠年這兩年出生的孩子相當(dāng)不錯(cuò)，整個(gè)運(yùn)勢(shì)會(huì)超過其它時(shí)期的孩子。2008年不光是一個(gè)好年頭，凡是2008年出生的孩子天下沒有窮戊子，世間還有寓根生，不但主貴還主富。

中國(guó)古代哲學(xué)觀是“天人合一”、“陰陽(yáng)五行為宇宙之本”，認(rèn)為陰陽(yáng)五行決定了世間萬(wàn)物的生存與發(fā)展。他們認(rèn)為，日、月是陰陽(yáng)之源，金、木、水、火、土五行是萬(wàn)物之本，而十二生肖分置于滅，以紀(jì)十一辰，以七曜統(tǒng)之，因此十二生肖便被陰陽(yáng)五行觀念所浸染，成為民問宗教信仰的一部分，能夠預(yù)示所對(duì)應(yīng)年份的將來形勢(shì)及所肖之人一生的命運(yùn)。

貴為十二生肖之首的鼠，自然也被人們認(rèn)為暗合了天界人寰中的事理物象，于冥冥之中發(fā)揮著某種神秘的功能。《周易》認(rèn)為，屬鼠人的生年地支為子年，五行屬水，五常屬智，吉祥方位是東南、東北方，吉祥顏色為藍(lán)、金、綠，忌黃及咖啡色，甚至連屬鼠之人的性格也予圈定，不外乎“機(jī)靈過人，近乎詭異”之類。這些認(rèn)識(shí)自然是源自于鼠的習(xí)性，然后與抽象紀(jì)年符號(hào)相比附，平添出許多玄虛和神秘的色彩。