藏舞賦

舞蹈是人類早期出現(xiàn)的藝術(shù)形式之一。它的出現(xiàn)，是與詩歌、音樂結(jié)合在一起的，是綜合藝術(shù)，通過“手之舞之，足之蹈之”表達(dá)思想感情，反映社會生活。

各民族舞蹈，都有自己的特色，但是卻有著一個共同點，那就是興之所至手舞足蹈、“眉飛色舞”，恣意抒發(fā)情感的。此一時，彼一時，時間推進到21世紀(jì)，生活在都市里的人們對舞蹈的欣賞，僅限于演員舞姿的優(yōu)美與否了；而歌舞廳里的男女伴舞，更是純粹出于交誼的需要。不用說，這舞遠(yuǎn)非那本質(zhì)意義上的舞蹈了。眼下，當(dāng)你面對這種交誼舞之類的所謂舞蹈的時候，感受到的恐怕不是人類早期舞蹈的那種激情和快意了。

然而，舞蹈之魂并沒有因此而消亡。

青藏高原上的藏族舞蹈，就是以其獨特的舞姿展示了一個瑰麗神奇的精神世界。我對藏族舞蹈的感受，最早來自于舞臺上歌頌領(lǐng)袖、贊頌解放軍為主要內(nèi)容的歌舞表演。那時我雖然不懂舞蹈，但由于藏舞熱烈、歡快，我就產(chǎn)生了感性上的喜愛。后來，我于草原上第一次親歷藏族青年男女跳集體舞蹈“卓”時，感情上受到了強烈的震撼。

“卓”舞是一種古老的集體舞蹈，十幾人或幾十人甚至上百人圍成圓圈一起跳唱，動作莊重大方，舒展豪放，節(jié)奏時快時慢，慢時如鴻羽落地，無聲無息，快時則剛勁威風(fēng)，激情澎湃。伴隨著時而深沉，時而高昂，節(jié)奏明快而多變的曲調(diào)，舞蹈先從優(yōu)美雅靜的抒情慢板開始，隨著音樂的不斷反復(fù)和情緒的上升而逐漸加快，直到最后在歡快而熱烈的氣氛中結(jié)束。整個過程，似高原雷電，先是晴空萬里，繼而亂云飛渡，雷聲隆隆，隨之電閃雷鳴，最后大雨傾盆；又如江河之水，先是從雪山上淙淙流下，繼而潺潺小河蜿蜒，最后匯成滾滾巨流，一瀉千里。“卓”舞跳起來時，女的長袖飛舞，似天女散花，飄灑繽紛，男的熱烈奔放，具有大海波涌、群獅奔馳的氣勢。

杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》中描寫公孫大娘舞劍時“霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”。又說書法家張旭常看公孫大娘舞劍，自此草書長進，豪放生動，充滿激情。觀眾因公孫大娘驚心動魄的劍舞所吸引而失色，感到好像天地也隨著她的劍舞而上下起伏。老杜詠誦公孫大娘劍舞風(fēng)采的詩篇千百年來令人嘆服。而當(dāng)我在欣賞青藏高原上的藏族“卓”舞時，覺得對此詩又有了切身的感受和理解。

藏舞中的“依”又是一種風(fēng)格不同于“卓”的集體舞蹈，在康巴一帶叫“弦子”，動作輕快、活潑、浪漫，跳時由一人手執(zhí)胡琴領(lǐng)頭，眾人后隨(不管多少人都能容納)邊唱邊舞。“依”舞很多是直接模仿收割、打場、騎馬、打獵、剪羊毛等生產(chǎn)勞動的動作，經(jīng)過提煉和加工，同一些帶有情緒性的舞蹈動作融化在一起，曲調(diào)流利、舒暢、輕松。從“依”舞中更能感受到藝術(shù)是勞動的產(chǎn)物，是勞動創(chuàng)造了藝術(shù)。藏族歌舞是眾多的，其他還有熱巴舞、踢踏舞等，都具有情緒熱烈、節(jié)奏明快、豪邁奔放的特征。

青藏高原稱為世界第三極，這里雪峰聳立，草原浩瀚，藏民族世居在這里，創(chuàng)造了絢麗多姿的高原文明。高原壯美瑰麗的風(fēng)光孕育了豐富多彩、獨具特色的藝術(shù)，嚴(yán)酷的生活環(huán)境和艱苦的勞動釀造出了他們對生活的激情和樂天豪放的群體精神特征。我在玉樹草原，聽人們說，康巴人會說話就會唱歌，會走路就會跳舞。如果說一個人不會唱歌，不會跳舞，在他們看來是不可思議的。

我曾到過好多藏區(qū)，不管是農(nóng)村還是牧區(qū)，藏族農(nóng)牧民都能歌善舞，歌舞始終伴隨著人們的勞動和生活。在農(nóng)村，從青稞的耕種直到收割，歌舞是不斷的。特別是在金黃色的秋天，青稞收上場時，人們分兩排，面對面邊打邊唱，歌聲滔滔不絕，有對唱，有齊唱，情緒熱烈。待到稍事休息時，即載歌載舞。以“打青稞”為內(nèi)容的歌舞在藏族民間就有許多種。

每逢年節(jié)佳日，群眾聚會必集體而舞。每年七、八月間是草原上最美的季節(jié)，天邊聳立著巍峨圣潔的雪山，羊群像藍(lán)天上的白云在涌動，碧綠的草原深處的帳篷里升起裊裊炊煙。賽馬會上，小伙子們跨著各色駿馬疾馳如飛。其間，藏族男女身著絢麗的藏袍，圍成圓圈，隨著贊美勞動創(chuàng)造歌唱草原牛羊、頌揚純真愛情、敘述幽怨情感的歌曲，跳起來，舞起來，就這樣有時竟徹夜而舞。此時此刻似乎整個大地都沉浸在歌舞之中了。

舞蹈起伏跌宕、鏗鏘歡快的節(jié)奏中，藏族人那種樂天的精神，噴涌的激情，灑脫的神態(tài)，豪邁的氣勢，實在令人心醉。一些外地城市的旅游者在見到這樣的場景時，一下子悚然而驚，喜極而泣，情不自禁而熱淚縱橫，他們在此時此刻似乎才感受到了生活的激情、生命的活力、情感的沖動和男子漢的陽剛之美，也似乎才察覺到了城里人情感和性格當(dāng)中了無生氣、萎縮變態(tài)的一面。如今都市中的人們生活于紛繁忙碌之中，或忙于事業(yè)，無暇他顧；或迫于生計，疲于奔命；或耽于精心算計，而缺乏生活熱情。他們行色匆匆，穿梭于水泥建筑林里，已很難產(chǎn)生激情甚至無激情可言。

今天我們來相聚，格桑拉!

跳起歡樂的鍋莊(卓舞)，格桑拉!

祝愿朋友心想事成，格桑拉!

祝愿朋友吉祥如意，格桑拉!

一曲悠揚婉轉(zhuǎn)的藏族民歌，一段奔放歡快的藏族舞蹈，會使人心底涌動生命中激情的波瀾。也只有在此時此刻，我們才深深感受到人與自然、藝術(shù)與自然、生命與自然、生活與自然的和諧之美。深深感受到青藏高原濃郁的民族風(fēng)情和深厚的文化積淀。

給人的啟示是：西部的良性開發(fā)，不僅僅以物質(zhì)文明建設(shè)為主，更不能以破壞生態(tài)為代價，理當(dāng)是充分發(fā)掘和弘揚優(yōu)秀的民族文化，保存那種人與自然、藝術(shù)與自然的和諧，保存那種對生命對生活的激情，保存那種人性的純真，保存那種綿綿不盡的詩意。