鎮江的歷史到底有多久

對于鎮江的歷史，除了“兩千年說”和“三千年說”而外，還有所謂的“萬年說”，說到了遠古，說到了鎮江先人的原始狀態，當然這是從另一個側面，另一種意義上的“史說”。

鎮江是一座歷史悠久的江南名城，她的歷史到底有多久？

有的說“兩千多年”，有的說“三千多年”，這兩種說法，誰說得對？

兩種說法說的都有道理，也都有根據，只不過是，有的人并沒有真正分清“鎮江的歷史”和“鎮江的建城史”這兩個不同的概念。“兩千年說”，說的是鎮江的建城史；“三千年說”說的則是鎮江有文字記載以來的歷史。現如今，人們介紹或是解讀一個地方的歷史，通常是指一個地方有文字記載的歷史。

鎮江有文字記載的歷史，始見于三千多年前的一件西周青銅器物，它歷史地、真實地再現了鎮江的歷史。因此，可以這樣說，鎮江有三千年的歷史，不是推算出來的，更不是估計出來的，不但有史可考，而且有出土文物為證。

翻開古城鎮江的歷史，最早稱“宜”，是西周朝宜侯的封地。上個世紀的1954年6月，鎮江大港的煙墩山，出土了一件稀世國寶——西周初期的青銅器物“宜侯夨簋”（現存中國歷史博物館）。“簋”，是一種盛飯的器物，最早出現于先秦時期。可貴的是，出土于鎮江大港煙墩山的這件“宜侯夨簋”，上面鑄有126個字的銘文，記載著西周天子東征的史實，銘文的字里行間還傳遞出西周初年的井田制和奴隸制的歷史信息。宜侯夨簋的主人是宜侯，那么，宜侯這位遠去的古人是何許人呢？歷史上有記載，這位宜侯，是西周朝周康王周釗冊封的侯。“宜”，即現在的鎮江、丹陽一帶，乃宜侯的封地。“夨”，即宜侯之名，叫周夨，系仲雍的第四代孫，亦名周章，所以，又稱“宜侯夨”。根據歷史記載，宜侯夨死后，葬于宜。“宜侯夨簋”這件西周青銅器物，之所以是國寶級的文物，因為它極具歷史價值和研究價值。當年，在鎮江大港煙墩山出土后，曾引起轟動，震驚世人，郭沫若等著名歷史學家、考古學家，對此專門作了考證，西周朝的這位周康王周釗，在位時為公元前1020年—公元前996年，于公元前1010年冊封周夨為宜侯，從此，鎮江便開始了有文字記載的行政建制，也有了以歷史為依據、有文字可考的歷史，按公元前1010年起鎮江開始有行政建制計算，鎮江的歷史至今已有3018年，因此，鎮江的歷史“三千年說”，不是假設，而是史說，有史可考，有物佐證。

對于鎮江的歷史，還有一種“兩千年說”。此說也并非是無稽之談。不過，“兩千年說”說的是鎮江的建城史。此說，也同樣有史可考，有物可證，這“史”，就是《三國志》，這物就是鐵甕城。

根據歷史記載，三國時期，東吳于公元195年建鐵甕城于鎮江，開創了鎮江的建城史，距今已經1813年，這也許就是“兩千年說”的起源和依據。

三國時，東吳定都鎮江，鐵甕城的開筑，成為鎮江建城史的一個開端。吳王孫權命大將孫韶接替已故的父親孫河繼續鎮守京口。為了依托長江天塹，抗衡曹操南下犯吳，孫權還決定在鎮江筑城，選址在北固山的南峰，南北長400米，東西寬300米，該城彎環回復，形如甕，堅固如鐵，故稱“鐵甕城”，憑借北固山近海臨江，如虎出穴的特殊地形地貌，因山為壘，緣江為鏡，縱橫環繞，順勢開鑿，于公元195年開始筑城，至公元208年竣工，歷時14載，建成了江南眾多古城中獨樹一幟的鐵甕城，孫權就將東吳都城由蘇州遷到了鎮江。

回顧鎮江的建城史，同樣可圈可點，它是鎮江悠久歷史中的一個熠熠生輝的亮點。自公元195年至今的1800多年間，以東吳都城鐵甕城為開端的鎮江城，在歷史的傳承中，經過六朝的開拓，唐代的發展，宋代的振興，明清的興盛，特別是新中國成立以后，經過半個多世紀的建設和發展，譜寫了新的篇章，展現了新的風貌，歷史文化名城鎮江已跨入了現代城市的行列，并在傳承中使現代文明與古代文明交相輝映，成為長江三角洲一顆耀眼的明珠。

對于鎮江的歷史，除了“兩千年說”和“三千年說”而外，還有所謂的“萬年說”，說到了遠古，說到了鎮江先人的原始狀態，當然這是從另一個側面，另一種意義上的“史說”。例如，早在20萬年前的中新世紀晚期，鎮江就出現了人類活動。1980年春，鎮江高資因修筑路道從山間取土，泥土中發現兩肢人骨化石，隨即邀請上海自然博物館的古人類專家來鎮江實地考察鑒定，后又帶回上海，作進一步科學鑒定，其鑒定的結果是：這兩肢骨化石，被確認為人骨化石，分屬兩個不同人體，其中，一肢石化程度高，距今約20萬年左右，另一肢石化程度較低，距今約4萬年左右。上海《文匯報》于同年的6月19日，還特地報道了鎮江發現古人骨化石的新聞。古人骨化石證實了，遠在20萬年前，鎮江的高資一帶，就有了人類活動，是鎮江原住民的一支始祖，過著上山打獵，下水捕魚，平地耕種，居于洞穴的原始生活。但是，不能因此就把鎮江的歷史稱之為4萬年或20萬年。

就一個地方來說，它的歷史是由多方面因素綜合形成的，且又是以有文字記載的歷史為重要依據，中華大地上與世界許多地方一樣，有原始人類活動的，可以追溯到多少萬年，為什么中華民族的歷史，通常都是講上下五千年，因為，有文字記載的歷史，標志著一個地方走進文明的新的開始，而不是什么原始狀態。

人們一般都會有這樣一種情結：總希望自己所生長的地方，自己所學習的地方，所工作的地方，比其他地方的歷史長，總覺得歷史越長越有優越感和自豪感。正是出于這種良好的愿望，一些地方對于當地歷史的表述，往往出現概念上的偏頗和常識性的錯誤，有意無意地開起歷史玩笑。其實，歷史就是歷史，歷史貴在真實，它不具有彈性，也不需要泡沫。一個地方的歷史長短，是穿越了時光的隧道，在歷史的長河中積淀起來的。一個地方歷史的長短，從某種意義上來說，還表明一個地方植根的深淺，但也不是絕對的，放眼千城萬鎮，有的雖然歷史久遠，但根植很淺，相反，許多歷史并不很長的城市，它的“根”卻已扎的很深。原因是什么呢？因為歷史和文化，都需要傳承和積淀。■