思之美

思，就是思想、思維、思索、思考，大概這是“人”的專利。柏拉圖曾說：“美是難得的”，可是，我卻發現“思”本身有著無限的愉悅，所以，我相信羅丹的話，“美是到處都有的”。

給“思”以愉悅的動力源是來自對“知”的追求。知的追求往往讓人癡迷，竟“為伊消得人憔悴”。正是思的迷惘讓人在知的執著中醒來，在醒來中微醉，在微醉中迷惘，在迷惘中執著?！八肌钡倪^程，恰似人在山水間怡然散步，在不知不覺中到達了目的地的感覺，這便是一種美的體驗。

所以，老子主張“靜觀玄覽”，蘇格拉底也經常在“認識你自己”的哲思中，忍饑挨寒，忘他忘我，大概也是在盡情地享受著“思之美”的愉悅和陶醉吧。

說起思，就想起了詩和詩人。海德格爾說：“遠思的人越稀少，寫詩的人越寂寞。”詩人的靈感從哪里來？從生活，從思中來。思借于思的美感對情感的觸動、激發，欣然命筆，字里行間才凝聚著思的愉悅，詠之于口，聲聲漾出思的快活。詩如此，文、畫、樂……無不如此。

說起思，又想起了哲學和哲學家。自從培根把思的“工具”問題當作自己的中心任務后，哲學的“思”的重心開始由本體論向認識論轉移。哲學“要給人類的生存一種解釋和意義”，是對人生意義及真理的不懈思索和追求，離此就無所謂智慧。所以，哲學家不是飽學之士，一個天文地理無不通曉的人，靈魂深處卻可能是一片漆黑，真正的哲人是尋求人生智慧的思索者和探索者。獨立思考對哲學家最重要，埋頭于書籍，一點一滴地搜集現成的結論，靠別人的思想度日，乃哲學家之大忌；真正的哲學家真誠熱情，富于創造性，要說出非他不能說出的話來……所以，笛卡兒說“我思故我存在”。

“思之美”只屬于勤思者。他人對這種美的分享只能從思的成果中得到?！皯偾椴粶p終難見，徘徊至此望其門”，美誘惑了思想者不得不思，思則不可不明，一旦發覺“那人卻在燈火闌珊處”，思的愉悅就達到了極致，不思者是不會有這種體驗的。

法國哲學家帕斯卡爾曾說：“人只不過是一根葦草，是自然界中最脆弱的東西，但他是一根能思考的葦草?！毕雭?，他是要說明生命的短暫、脆弱，以示對生命的敬畏。他本人自幼多病，身體虛弱，只活了39歲。不過，帕氏心目中的人又不是一般的葦草，生命的短暫、脆弱，是可以因人有思想并超越時空的局限而顯得偉大。所以，帕氏認定：“思想形成人的偉大”、“人的全部尊嚴就在于思想”。雖然，帕氏英年早逝，但他身后出版的《思想錄》，卻流傳百世成為文苑經典。

朋友，勤于思考吧！思考，收獲前的耕耘；思考，人本質力量的顯現。只有勤于思考的人，才會有“思之美”的愉悅體驗。