一個由喪失自我到找回自我的女性

毋庸諱言，虛榮之心人皆有之，只是大小、強弱不同罷了，站在人性論的角度看這本無可厚非，但是當你付諸行動讓虛榮心滿足的過程中，生活往往會給你開一個可怕的玩笑。法國作家莫泊桑筆下的瑪蒂爾德就是這樣一位女性。多少年來，我們中國的讀者幾乎完全一致地認為瑪蒂爾德正是一個被資產階級虛榮心腐蝕而導致喪失青春的悲劇形象。

今天，當我重讀《項鏈》時，一些疑問自然地縈繞于腦中，難道我們從小說中就讀不出別的味道嗎?對瑪蒂爾德就沒有別的看法嗎?她丟失項鏈確實使她完成了一出悲劇嗎?她的性格從那個晚上起到底有沒有轉變呢?當我們的思想觀念有了變化，更加看重文本自身的價值而不是依賴某些權威的定論時，我忽然發現，《項鏈》給我們的展示遠遠不止我們以前已經知道的。

《項鏈》的故事由女主人公丟失項鏈的前前后后構成。小說以“項鏈”為線索，將故事各個部分綴串起來。瑪蒂爾德有了表現自我的機會，卻苦于無首飾，丈夫想到了她的好朋友，絕處逢生借到了項鏈，風頭出盡，心滿意足，何曾想節外生枝，偏又丟了項鏈；找而不得，焦急萬分，于是四處借債買來新項鏈歸還；含辛茹苦，用十年的光陰還清了債務，可最后得知，所借的項鏈原是假的……小說情節有波有瀾，耐人尋味。而女主人公瑪蒂爾德的性格也就在項鏈的一失一得中盡顯風采，使其成為外國文學史上不可多得的、獨具特色的女性形象。

首先，瑪蒂爾德性格的第一內涵是愛慕虛榮，想入非非。她不滿足于自己的身世和處境，依仗自己的美貌，心中充滿渴望，她渴求被富有的男人追逐，渴望過上流社會那種奢華的生活……這就使她陷入了無法擺脫的、必然要以外表的虛榮財富裝扮自己以得到暫時滿足的艱難選擇，正如文中所說：“她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活，因此她不斷地感到痛苦。”但盡管如此，從另一方面看，瑪蒂爾德作為小資產階級市民的女兒，這些渴望也并不為過，更不是錯誤。再說了，對現狀不滿而渴求改變的意識正是一種進步的思想萌芽，展示著求新的精神，這種不安分的心態不僅正常而且體現著人類向前邁進的追求。

除了她的愛慕虛榮，我們也不能忘了瑪蒂爾德性格中依然本質的東西，即善良、誠實、質樸的本色。這種品行是在她想得到置辦服裝的一筆錢和丟失項鏈后流露出來的。當她向丈夫提出要用400法郎做衣服時，她小心翼翼、吞吞吐吐，唯恐嚇著或給他太大的壓力，這正反襯了她的善解人意和通情達理。平日里她除了發發牢騷，多些怨氣，也并沒有什么非分的舉動，更沒有自甘墮落地利用姿色去做骯臟的勾當。當借來的項鏈丟失后，她更是心急如焚，如大禍臨頭，連上床睡覺的力氣都沒有了，當確認再也找不到時，她想的依然是如何按時還上，恪守信用，不被朋友當做竊賊，她雖然又驚又怕，卻從未有過不良的念頭，如賴著不還、逃之夭夭等。不能否認，當生活突變，面臨重大危難而負債累累，不僅向往的日子沒有出現，連小康之家的日子都不能保持時，“她一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意，她要償還這筆可怕的債務。”這不能不說是瑪蒂爾德的美德所在，也正是她性格最終發生根本變化的內在原因。

尤其值得一提的是，原來我們閱讀中常常忽略的她性格中堅韌、忍耐、吃苦的內涵。

丟失項鏈客觀上導致了瑪蒂爾德生活上的貧窮和巨額債務，但主觀上卻成了她命運的轉機和性格發生裂變的契機，她開始了由追求虛幻中的虛榮到勇敢面對打擊而腳踏實地生活的變化過程。在這十年的辛苦勞作中，她學會了吃苦耐勞、勤勉節儉，心態也漸漸變得平和舒展起來。這是個從云里霧里趺落到地面的過程，雖然有過劇烈落地時的陣痛，但一旦站立起來，就會發現現實中的生活才真正屬于自己，也才會自動放棄那些虛幻的夢想，在真實的環境中尋找生活的價值與快樂。“還債”成了她生活中的最高目標，她的日子不再是在那虛幻的假想和對現實的種種不滿中度過，物質水平的降低換來她精神生活的充實，丟項鏈對瑪蒂爾德來說，是她真正面對生活的清醒劑。與其說是其步入苦難的邊緣，毋寧說是其走向成熟、重新認識自己的起點。

所以，分析瑪蒂爾德，我們應全面地、一分為二地看問題。

瑪蒂爾德曾是一個令人厭惡的女人，然而，丟失項鏈后的瑪蒂爾德能夠勇敢地面對，并沒有怨天尤人或推卸責任，而是恪守道義，默默地承受，她拋棄了嬌氣和任性，遠離了虛幻的遐想，而成了為明確生活目標而一步步攀登的奮斗女性。

在漫長的十年還債的歲月里，她獲取了心靈上的平靜和安寧，對自己的生活有了心安理得的新體驗，十年的艱辛挖掘出了瑪蒂爾德性格的真本色，磨煉了她全新的人生態度，這時的瑪蒂爾德是一個由外在形象美到內在精神美的女性，一個由虛榮心導致錯位到誠實勞動導致復位并最終找到自我的女性，是一個變得更美好的更可愛的女性形象。