散文詩(shī)藝術(shù)的新拓展

耿林莽先生是散文詩(shī)界的長(zhǎng)者，大半生把精力和心血都花在了散文詩(shī)的寫(xiě)作及各種藝術(shù)手法的探索上，給人們留下了許多精美的篇章。此次他的第八本散文詩(shī)選本《三個(gè)穿黑大衣的人》即將出版，囑我作序，深感先生懇切之情難卻，當(dāng)從命強(qiáng)力為之。因先生是詩(shī)壇大家，我過(guò)去對(duì)散文詩(shī)研究并不太多，生怕把握不住評(píng)價(jià)的尺寸。好在先生對(duì)晚輩又那樣謙遜而親切，也就不揣冒昧了。

先生以往的散文詩(shī)作，正如他在本書(shū)后記中所說(shuō)：“是從所謂‘柔美’格調(diào)中走過(guò)來(lái)的。注重意象意境的創(chuàng)造，語(yǔ)言上也相當(dāng)講究。”我想這也是大多數(shù)散文詩(shī)人追求的藝術(shù)境地。的確，許多優(yōu)秀的散文詩(shī)主要還是寫(xiě)大自然的風(fēng)光和個(gè)人瞬間的點(diǎn)滴感受，以寫(xiě)景和抒懷為主。而先生的這本集子，卻有了許多新奇的變化，也正如他在“后記”中所言：“這個(gè)集子中的部分作品，運(yùn)思過(guò)程中的理性思考有所加強(qiáng)，語(yǔ)言中口語(yǔ)化成分更濃，裝飾性雕琢性淡化了些，總體上似更趨質(zhì)樸，相應(yīng)地，結(jié)構(gòu)中的枝蔓被剪削，簡(jiǎn)潔干凈、平易近人的效果逐漸呈現(xiàn)。”這概括得是很準(zhǔn)確的。但我認(rèn)為，他在作品的思想內(nèi)涵上也有了新的開(kāi)拓，即：更多了對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注、對(duì)弱者和下層人物的同情，也有了對(duì)整個(gè)人類(lèi)生存環(huán)境的憂患。同時(shí)，不時(shí)閃射出人道主義的光芒。這在以往的許多散文詩(shī)中較為少見(jiàn)，令人稱(chēng)許。

如集子中以之為全書(shū)命名的《三個(gè)穿黑大衣的人》，作者以素描的手法勾畫(huà)出都市的夜晚中，在豪華的五星級(jí)賓館前出現(xiàn)的“三個(gè)穿黑大衣的人”的不同面貌，第一個(gè)是穿黑大衣的門(mén)衛(wèi)或保安，畢恭畢敬地為穿深色黑大衣的貴人去開(kāi)車(chē)門(mén)，后者不悅，前者奴顏卑膝的躬身、微笑，小心地去攙扶貴人。爾后，大雪紛揚(yáng)，第三個(gè)穿破舊黑大衣的求乞者或流浪者出現(xiàn)，似是一老人，侍者卻狂吼著把他攆走，像條惡狗。他只不過(guò)想在門(mén)廊下避避風(fēng)雪都不行，只有盈盈的雪花給他些“親及肌膚的暖”。作者并未直接出來(lái)議論、說(shuō)教，或抒發(fā)感慨，就用這幾個(gè)小鏡頭，就把當(dāng)代社會(huì)的不公和世風(fēng)的日下昭示于眾人的目光下，令人激憤而又悲傷，這正是作者的新探索達(dá)到的藝術(shù)效果。

又如《青草從昨天起長(zhǎng)高》，寫(xiě)了城市中盲目的開(kāi)發(fā)和建造高樓造成了對(duì)自然環(huán)境的破壞，也令人心痛。看，詩(shī)的開(kāi)頭就有讓人疑慮的描寫(xiě)：“青草從昨天起長(zhǎng)高。/樹(shù)的枝杈卻被誰(shuí)砍斷了。/一只鳥(niǎo)，就在樹(shù)的傷口上居住。”先是對(duì)大樹(shù)們砍伐，青草并未意識(shí)到危險(xiǎn)的來(lái)臨，仍美麗地生長(zhǎng)著：“青草從昨天起長(zhǎng)高。/露水一滴滴，把亮晶晶的銀戒指，鑲在她活潑潑的指尖上了。/早春的風(fēng)吹過(guò)來(lái)，已沒(méi)有了颯颯的涼意。/早春的風(fēng)吹過(guò)來(lái)，梳洗著她柔弱的發(fā)絲。”這是多么讓人留連忘返的美好境界呀！然而，厄運(yùn)終于來(lái)了：“青草從昨天起長(zhǎng)高，一寸一寸地綠著，/而今天，傳來(lái)了轟隆隆的聲音，推土機(jī)從四面八方開(kāi)過(guò)來(lái)了。/從明天起，這些長(zhǎng)草的地方會(huì)長(zhǎng)起一片片高樓。/（它們比草長(zhǎng)得還快呢）/人類(lèi)在創(chuàng)造著奇跡。/鳥(niǎo)呢？/鳥(niǎo)是天空的游子，從明天起，/它們將從這里飛走。這些自由自在的鳥(niǎo)兒，離大地越來(lái)越遠(yuǎn)。”詩(shī)人的憂患并非空穴來(lái)風(fēng)，而是許多城市真實(shí)的寫(xiě)照，鳥(niǎo)兒可以飛遠(yuǎn)，人往哪兒飛呢？這首詩(shī)的寓意是頗深的。

此外，還有寫(xiě)礦難家屬進(jìn)入悲哀的絕境的《陷落》；老年人給青年人讓座，青年人卻無(wú)動(dòng)于衷的《讓座》；寫(xiě)對(duì)將處死的女死囚表示了一絲微溫的女警的《最后的晚餐》；懷念放浪不羈和黑暗社會(huì)不調(diào)和也不屈服的竹林七賢之一的嵇康的《叔夜彈琴》；聲討法西斯的罪行、懷念?yuàn)W斯威辛遇難者的《奧斯威辛之后的燭》等等，都體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)人生的關(guān)注情懷和內(nèi)心涌動(dòng)的正義感與人道主義思想，令人心動(dòng)。

正如作者所言：這本集子的確加強(qiáng)了理性思考，而其理性思考又多是通過(guò)一些象征手法提示出的。最有代表性的當(dāng)屬《閃過(guò)》一篇：

原野的風(fēng)，閃過(guò)。閃過(guò)列車(chē)的窗口。

列車(chē)在提速。田野、山脈、河流，一一閃過(guò)去。

車(chē)如流水，路似蛇。

誰(shuí)記住了誰(shuí)？

夢(mèng)的影子，落魄的游魂，那些高高低低的樹(shù)，暗淡或明亮的茅屋的尖頂。

閃過(guò)，一切都是閃過(guò)。

大路上走過(guò)來(lái)一個(gè)闊肩的少年，那微笑，那眼波里湖水的光澤，只一瞬，車(chē)上車(chē)下相互的對(duì)視，有如觸電。

閃過(guò)，速度吞噬了一切。

來(lái)不及接觸的愛(ài)情，天長(zhǎng)地久的愛(ài)情，都只是

閃過(guò)的一瞬。

逝者如斯夫？

閃過(guò)便消失。

這是作者坐火車(chē)時(shí)，看到車(chē)窗外閃過(guò)的景物，以及短暫停靠時(shí)，車(chē)上車(chē)下帶有好感的目光對(duì)視都消失于一瞬而產(chǎn)生的感悟，用佛教的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，也可叫“頓悟”。車(chē)窗外的閃過(guò)，也正是人生的“閃過(guò)”。人的一生，不也正如看窗外的景物一樣，都是匆匆閃過(guò)嗎？李白有說(shuō)：“夫天地者‘乃萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。’”光陰 似箭，人生也是匆匆，所以，人們應(yīng)珍惜時(shí)光，珍惜人生。作者這首散文詩(shī)的含義是很深邃的。其它如《桔子》，以屈原稱(chēng)頌的桔子喻海子人品的高潔；《逃犯》，以自己到達(dá)無(wú)人的小站和鳥(niǎo)兒沖出籠子喻自己是追求心靈自由的“逃犯”；《時(shí)間》寫(xiě)少年垂釣成為老年、打麻將的人贏了金錢(qián)卻輸了時(shí)間提示時(shí)間——人們生命的寶貴；特別是兩首寫(xiě)手的詩(shī)，喻意更深刻，《手的檔案》，寫(xiě)不同的手有不同的密碼，也有不同的命運(yùn)，《手的細(xì)節(jié)》則提示不同歷史人物的手寫(xiě)出了個(gè)人不同的歷史，而“仇人”決斗的手也可以變成相握的友愛(ài)溫暖的手。而《囚》一首，也別有異采，詩(shī)人寫(xiě)了出獄的囚犯竟然不會(huì)邁步走路，寫(xiě)人們一旦失去自己的可怕和可悲，令人心寒。這些深刻的思想內(nèi)涵，使詩(shī)作增加了力度和內(nèi)在的藝術(shù)張力，正體現(xiàn)了老詩(shī)人進(jìn)行新的藝術(shù)探索所取得的成果。

當(dāng)然，集子中也不乏以獨(dú)特的意象創(chuàng)造出優(yōu)美深幽的意境的作品，如《漂泊者：蝶》、《水湄》、《日之美》等。《漂泊者：蝶》，似一個(gè)夢(mèng)幻，這個(gè)“人的永恒的戀者，花的短暫的情人”，詩(shī)人說(shuō)她只是夢(mèng)幻的存在，甚至都進(jìn)入不了莊周之夢(mèng)和梁祝的墓門(mén)，最后只有“漂泊者消失于葉落的黃昏。”這是詩(shī)人瞬間的人生感悟：人生正如蝶們漂泊與消失，詩(shī)的意境頗為清幽、淡遠(yuǎn)。《水湄》似是寫(xiě)青島的九水之邊，通過(guò)過(guò)路漢子們牛飲及枯水之多跑來(lái)的女子的濯洗裸肩，寫(xiě)人對(duì)美好事物的渴求而不可得，漢子雖看到了“那女子肌膚的至柔”，但終于，“九水正潺潺地流著，流走了一個(gè)人的渴望。”給讀者留下了美好的想象。而《日之美》，則是一首壯麗的日出頌歌，昭示了詩(shī)人對(duì)光明的熱愛(ài)與渴求：

“殷殷的雷聲，那鼓。噴薄著生命之暖的火之輪，溢出。

日之美，日出之美，一幅絢麗的畫(huà)圖正展開(kāi)。

闊葉樹(shù)上，最先觸到初陽(yáng)之光的葉子是有福的了。

豆莢裂開(kāi)，籽實(shí)飽滿。

草睫毛上，瑩瑩淚珠。

日出而作，日入而息，與太陽(yáng)同起同坐的先民們是有福的了。

光潔其胸，坦蕩其裸。日之光正愛(ài)撫著他們的胸肌。

隆起的山丘，紫檀木般剛勁而柔，力的轟響與起伏。

醉了醉了的人之子啊，朝陽(yáng)將融融的暖意投注，強(qiáng)烈的光畫(huà)出了人之美的極致。

凡高的向日葵也無(wú)可比擬。”

詩(shī)人不僅熱情地謳歌了日出之壯美的氣勢(shì)，贊美它為宇宙萬(wàn)物帶來(lái)的勃勃生機(jī)，也稱(chēng)頌了在日光之下的勞動(dòng)者之美。詩(shī)人的壯闊胸懷與創(chuàng)造出的雄渾的意境美給人以藝術(shù)上的強(qiáng)烈感染。同時(shí)，由于和其它詩(shī)作意境的不同，也顯示了詩(shī)人在藝術(shù)風(fēng)格上的多樣化。

總之，老詩(shī)人已逾八十高齡，創(chuàng)造力仍如此旺盛，令人敬佩。祝愿他在詩(shī)藝詩(shī)美的探索上取得更大的成就！是為小序。