鑒寶張?zhí)m：書畫

書畫收藏只有買真品、精品才能保值、增值。而仿冒品與真品像一對(duì)伴生的兄弟，魚目混珠，真假難辨。書畫作偽歷代皆有，其原因很復(fù)雜，有的是為了賺錢，也有不少是出于別的原因。特別是現(xiàn)在大量的贗品、偽冒品充斥市場(chǎng)，使一些有經(jīng)驗(yàn)的收藏者也難免上當(dāng)。所以書畫收藏投資既是一個(gè)收益高，也是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)大的投資。由此，本次張?zhí)m鑒寶活動(dòng)央視專家組中的張淑芬老師專門給我們講述了她的一些鑒定經(jīng)驗(yàn)。古字畫：一莖幽蘭暗生香

鑒定古書畫有許多方面，但大體離不開(kāi)作者的時(shí)代背景、品位和藝術(shù)造詣。除此之外，紙絹、裝裱、筆墨、印章等都是鑒別的項(xiàng)目。

紙絹

晚周至漢多用絹?zhàn)鳟嫞钱嬙谳^細(xì)密的單絲織成的絹上。五代到南宋時(shí)期的絹，除了單絲絹外，還出現(xiàn)了雙絲絹的形式。元代的絹比宋絹顯粗，不如宋絹細(xì)密潔白，并且稀松。明代的絹較糙。紙的質(zhì)料是判斷書畫年代的又一標(biāo)準(zhǔn)。漢、晉古紙，所見(jiàn)都是用麻料，纖維較粗，難以精細(xì)。它無(wú)光、無(wú)毛、纖維束成圓形，有時(shí)見(jiàn)木素。隋、唐、五代書畫大都用麻紙。樹皮造紙始于隋唐，北宋書法墨跡大量使用。竹料造紙用于書畫始于北宋。北宋中期后，造書畫紙的原料已完全具備，因而從此就不易以紙質(zhì)來(lái)區(qū)別時(shí)代了。

裝潢

各個(gè)時(shí)代書畫裝潢有各自特色。南宋宮廷收藏的書畫有規(guī)定的裝裱格式。明代的書畫卷增加了引首，并且有的被寫上了字，有仿宣和裝窄邊的，也有用綾或絹挖廂寬邊的；立軸則有寬邊、窄邊之分，有的還加了詩(shī)堂。清代康熙、乾隆時(shí)期，宮廷裝裱的用料和技術(shù)、形式各方面都比較好。卷、軸的天頭綾多為淡青色，副隔水多為牙色綾，臨近畫心那一部分多為米色綾(或絹)。立軸有的有詩(shī)堂，有的則沒(méi)有，但一般都有兩條綾帶。嘉慶以后，質(zhì)量逐漸低落，也顯得粗些。

印章

印章的時(shí)代氣息可從其形狀、纂文、刻法、質(zhì)地、印色等方面出來(lái)。宋代的書畫作品鈴蓋時(shí)，書畫家在作品上并不鈴蓋本人的印章。宋代印章銅、玉居多，少量是其他質(zhì)料的。印色有密印和水印之分，(南宋末期出現(xiàn)了少數(shù)油印)，密印顏色紅而厚，水印顏色淡而薄。元代印章的纂文、刻法都有變化，出現(xiàn)了圓朱文印。質(zhì)料有木、象牙、銅、玉等，印色大都采用油印和水印。明代初期，各種石料的印章已相當(dāng)普通，纂文刻法也有新的變化。纂文每個(gè)字的停筆處，都比原筆畫略粗一點(diǎn)，但顯得較淡，并略呈黃色，同元代的印色就有些不同了。明代中后期印章以石質(zhì)居多，其他如水晶、瑪瑙、銅、玉等均有。字體有古文纂體等很多種。這一時(shí)期印色大多是油制的，顏色也有濃淡之分，也還有少數(shù)畫家使用水印。清初，書畫家印章采用的纂文變化并不大，但印章形狀、字體字形都有多樣化的趨勢(shì)。清代中后期的印章，纂文刻法有各種各樣的規(guī)格，如浙派、皖派和其他各種流派，大都以《說(shuō)文解字》為主體。印色多為油質(zhì)，水印已不見(jiàn)使用。

題跋

題跋有三種：作者的題跋，同時(shí)代人的題跋，后人的題跋。書畫既有偽作，題跋方面也同樣有多種的作偽情況，因此書畫鑒別不能不注意它的“張弛變幻”。作偽在宋代已很盛行，題跋對(duì)書畫的鑒定是否可信還要看題跋者的水平。對(duì)簽名真?zhèn)蔚蔫b別，一是從筆法和書法功力上辨認(rèn)。二是從書畫家名、字簽署習(xí)慣上辨認(rèn)。

筆墨

看畫時(shí)不要看畫的快慢，要看筆墨里是否有東西、趣味。對(duì)每一筆還要看它的人筆、行筆和出筆，要看用筆是否合乎法度，是否筆筆到家。此外還要看它是方筆、圓筆，或是方圓并用之筆。一般說(shuō)來(lái)，北宋用方筆，南宋用圓筆。方筆要有立體感，方筆畫成扁片，那就是敗筆。如宋的刮鐵皴，筆到末尾時(shí)，水分不夠了，就出現(xiàn)了飛白，其飛白處也仍有一種用刀刮鐵的感覺(jué)，也就是仍有力量有厚度；圓筆也要有一種圓厚的感覺(jué)。南宋用圓筆，北宋用方筆，也并不是絕對(duì)的。高手畫家，一般都是方圓并用。此外年代越遠(yuǎn)，筆線粗細(xì)收縮的就越顯著，加上紙絹本身也收縮，當(dāng)然筆線也就跟著一同收縮。這是物理常態(tài)，因此筆線就比初畫上時(shí)細(xì)一些，堅(jiān)硬一些。墨色也因年代遠(yuǎn)而顯著柔和，不像新墨色那樣刺眼，并且能深入到紙絹的肌里。

內(nèi)容

在不同的歷史時(shí)期，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)不同。如在人物畫法上，唐代仕女多體態(tài)豐腴，而明清仕女多弱柳扶風(fēng)、典雅清秀。另外其服飾、發(fā)式、擺設(shè)、器物式樣等也有明顯不同。如果一幅畫落款是元代，而人物的服飾是明代才有的，那這張畫肯定是偽品。

時(shí)代風(fēng)格

書畫作為文化藝術(shù)，既有其自身的積累和師承，也有自己發(fā)展的歷史，是歷史文化演變的結(jié)果。同時(shí)，也受當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、物質(zhì)條件及生活習(xí)俗的影響和制約。不同時(shí)代的繪畫有不同的風(fēng)格特征。如果一幅繪畫不符合時(shí)代特點(diǎn)，那很可能是贗品。以花鳥畫為例，五代、北宋以后才有寫意的花鳥畫，而五代、北宋時(shí)花鳥畫著重寫生；如一幅標(biāo)明唐代的寫意花鳥畫，那肯定就是假貨。因此，符不符合書畫的時(shí)代風(fēng)格，是鑒別真?zhèn)蔚年P(guān)鍵。

藝術(shù)風(fēng)格

一個(gè)書畫家長(zhǎng)年累月所形成的筆法習(xí)慣，無(wú)論其作品題材如何變化，總能看到他的筆法軌跡和風(fēng)格特征。所以要熟悉主要書畫名家的藝術(shù)氣質(zhì)、師承淵源、作品境界以及創(chuàng)作筆法、用墨用色等獨(dú)特之處，這樣盡管一些偽冒品極其相似，仔細(xì)端詳也能看出破綻。因此，了解和掌握書畫大師的藝術(shù)風(fēng)格和特征有利于辨別真?zhèn)巍?/p>

收藏：唯余墨意在胸際

此次張?zhí)m出現(xiàn)的書畫古玩物有五件之多。除了一件系現(xiàn)代偽品外，其余幾件都系老字畫。

清中期御題高義園世寶第四冊(cè)介休

這款藏品品相較好，外用金絲楠木制盒。金絲楠木號(hào)稱皇帝木，其質(zhì)地溫潤(rùn)柔和，光澤感猶如綢緞，材質(zhì)細(xì)密，收縮性小，有陣陣幽香，松軟，色黃褐微綠，淡雅文靜，橫豎金絲，爍爍可愛(ài)。眾所周知，北京故宮及紫禁城等建筑，多為金絲楠木梁椽構(gòu)筑。金絲楠木明代起至清代，已為皇家專用。皇家的金鑾寶殿、金漆寶座、祖堂佛龕及赦造的壇廟、佛像建筑，多為金絲楠木制作。本藏品采用金絲楠木做盒，可見(jiàn)藏家對(duì)其的珍視程度，且系有品位的高官。再看內(nèi)中文字，系碑拓行書體，為初拓。黑底白字，書法清秀可人。有“乾隆四十七年歲次壬寅促夏上石劉恒卿鉤勒”等字樣，許多繁體字寫法都是現(xiàn)代人不知道的。加之力度柔韌逾鋼，可見(jiàn)碑工精細(xì)。再有印章陽(yáng)文清晰可辨且漂亮，現(xiàn)代人絕對(duì)沒(méi)有那時(shí)候的刀法和技藝。紙色淡舊，光滑勻凈，無(wú)雜漬。甄別清紙首先要確定年代，其年代大致分為清初、清中期、清末和民初四個(gè)時(shí)期。明天啟至清康熙年問(wèn)的好紙較少，嘉慶時(shí)期的紙箋多為仿前朝制品，所以乾隆時(shí)期的紙最為名貴。最好不要相信印在紙上的年代，因?yàn)榍迥┟癯醴轮屏舜罅康那r(shí)期的帝王專用箋。通常古紙偏厚，破碎后呈小塊狀，斷面多有斜紋。經(jīng)放大鏡下仔細(xì)觀察本藏品，其宣紙簾紋、裂紋及墨色都已到了清中期。可以認(rèn)定為清中期的拓本，系碑初成即拓。據(jù)提供者坦言，這件藏品系他的一個(gè)朋友的東西，現(xiàn)在藏品中涉及的碑有些已經(jīng)沒(méi)有原物了。張淑芬老師特別指出翻看這類書畫藏品，一定要用手指插入頁(yè)縫慢慢挑著看，以免傷著中縫，尤其是已經(jīng)有損壞的，更要注意，這是收藏的必備知識(shí)。該款藏品估價(jià)頗高。

清中期高湛游山水畫冊(cè)介休

這款藏品與前面那款系一個(gè)人拿來(lái)鑒定的。品相不是很好，有蟲蛀過(guò)的痕跡，書中縫已經(jīng)破損，很是可惜。木盒上書有紙貼的“高湛游山水畫冊(cè)”字樣，系做盒時(shí)就已經(jīng)裝裱好的。其內(nèi)為水墨山水寫意畫，畫風(fēng)清秀，著墨淺淡有致，印章用朱砂，小篆體，非常漂亮。仔細(xì)觀察墨色，可以看到已經(jīng)侵浸入紙，墨色烏亮如漆，紙用小灑金。在宣紙制作工藝中，有在紙面上用膠粉施以細(xì)金銀粉或金銀箔，使之在彩色粉蠟箋上呈金銀粉或金銀箔的光彩，稱“灑金銀五色蠟箋”。這種紙就被稱為“灑金箋”。明代初期，出現(xiàn)金箋，初為小灑金，成化間發(fā)展為塊金，即大片灑金，中后期又出現(xiàn)了泥金。到了清代，箋紙品類越來(lái)越高雅，所謂的冷金箋、泥金箋、灑金箋等紙，一直在清朝享有“紙王”之美譽(yù)。故現(xiàn)在的珍貴史料和名家書畫真跡，大多用此類好紙。張淑芬老師最看重此畫的技藝，她告訴我們，像這樣精美的畫工，現(xiàn)代已經(jīng)沒(méi)有人能達(dá)到了，因?yàn)楝F(xiàn)代人比較浮躁，能夠安下心來(lái)坐在那里靜靜研習(xí)畫技的人太少了。該款無(wú)論從畫技，還是畫風(fēng)，著墨，紙的質(zhì)地都與清中期同類山水畫冊(cè)一致，系真品。另像這樣的畫冊(cè)，在清中期到民國(guó)年間大量存在，但現(xiàn)在存世的物件很少，因而建議收藏者妥善保存，以免進(jìn)一步損傷。

現(xiàn)代臆造蘇軾行楷書法平遙

這是本次鑒定中，唯一一款現(xiàn)代偽品書畫作品。若論條幅的尺度來(lái)看，還是挺大的。其所有閑章都在頭部，下面是拳頭大小的正楷，落款“蘇軾”幾個(gè)字和正文字體一樣大小，書法作品章法和字體架構(gòu)均不符合審美要求，且筆力贏弱無(wú)力。僅從這一點(diǎn)上就可以看出寫書者習(xí)字時(shí)間并沒(méi)有多久。另字形飄浮，墨色沒(méi)有滲入紙里，可見(jiàn)成文時(shí)間并沒(méi)有多久。印章為“趙郡蘇軾”幾個(gè)字。印章和印泥浮在紙的纖維上，沒(méi)有包漿，顯然很新。紙并非舊時(shí)的長(zhǎng)纖維，而呈現(xiàn)代的短纖維。鑒于以上種種特征，專家鑒定其為現(xiàn)代人作品。張老師告訴我們，書法作品首先是藝術(shù)品，要有很好的品位，具有很強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力方為大師的作品。不管這副書法是不是蘇軾所作，僅憑其不具備以上種種藝術(shù)表現(xiàn)力，就可斷定其為偽品。還有閑章的使用，所謂閑章是指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書印等以外的印章。從秦漢時(shí)的吉語(yǔ)印演變而來(lái)，除刻吉語(yǔ)外，還常刻詩(shī)句、格言、自戒之詞等。宋元以后風(fēng)氣頗盛，到了近代，閑章發(fā)展成為中國(guó)書畫藝術(shù)不可或缺的部分。中國(guó)傳統(tǒng)文人畫，講究詩(shī)、書、畫、印融于一體。在欣賞書畫作品時(shí)，總是先從印章欣賞人手，來(lái)識(shí)別書畫家的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)。一般包括“引首章”、“壓角章”、“吉語(yǔ)章”、“警言章”、“收藏章”、“鑒賞章”、“紀(jì)年肖形章”以及“齋、堂、館、閣、居室章”等等。各章的用法不同，怎么能一概加于頂部呢?不過(guò)據(jù)收藏者自己認(rèn)為還是老物，這是他從小就有的。他是個(gè)木匠，不懂書畫的規(guī)矩，現(xiàn)今家中還有黃花梨木等收藏。

明末仿石紀(jì)《蘆花秋雁圖》介休

作為本次鑒定最大的亮點(diǎn)，這款明末用絹畫軸的出現(xiàn)無(wú)疑是很值得一說(shuō)的。首先是其尺寸非常大。當(dāng)時(shí)，我們是鋪在床上看的，它幾乎占去了一張半單人床。然后是畫工用料，在放大鏡下，大雁身體尾部的淺色朱砂紅非常顯眼，而下面用石青作色的石綠色的蘆花也精彩有致。構(gòu)圖也體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)家的精妙之處，無(wú)論是頭尾相隨南飛的大雁，還是為風(fēng)起伏的蘆葦，無(wú)不表現(xiàn)了一種情致和逸興，神韻兼?zhèn)洹Ｆ渖厦娴目钣泻脦讉€(gè)。一個(gè)是石門方廷瑚的：“畫禽最難，于正面直飛尤難。于自近而行遠(yuǎn)，呂指揮此幅《雁落平沙》。先飛者遠(yuǎn)而小，后繼者大而近，且愈遠(yuǎn)愈低，惟妙惟肖，實(shí)寫翎毛中之獨(dú)出杰心至，可寶也。道光丙午年秋九月重陽(yáng)節(jié)后五日。”又一個(gè)是：“蘆花月底寄秋情，陣影南飛勢(shì)不停。一畫寫開(kāi)湘水碧，數(shù)行草破楚天青。云箋冷印蟲書跡，煙墨磨臨( )篆形。題盡子心事苦，( )文無(wú)數(shù)落寒江。甲辰春三月題呂廷招畫。”落款為梅( )錢泳。括號(hào)內(nèi)字我尚未認(rèn)出。以上行書所作，兩人都是好筆法，剛勁有力形如刀削，體現(xiàn)了兩代收藏者的品位和藝術(shù)修養(yǎng)。還有一款是：“流芳樂(lè)趣”題款者一邊描述了其對(duì)此畫的賞讀，并告訴欣賞者這行字系用新泉水在端溪硯內(nèi)研磨羅小華的墨在平原地帶認(rèn)出此畫為呂紀(jì)的。并且畫中果有“呂紀(jì)”字樣的落款。那么真的是呂紀(jì)的作品嗎?張老師告訴我們，這畫的用絹粗于清朝的絹，系明末絹沒(méi)錯(cuò)，但絕對(duì)不是呂紀(jì)的。因?yàn)閰渭o(jì)是明中期人，且呂紀(jì)本人真正落款也不是畫中那樣。因而可認(rèn)定為仿品，系明末人仿，清人題字，并為數(shù)代人題成。