淺談呂曰生的散文特色

已年過(guò)七旬的呂曰生作為山東省著名作家，曾寫(xiě)過(guò)詩(shī)，寫(xiě)過(guò)鼓詞，寫(xiě)過(guò)故事、小說(shuō)，但他更傾心傾力創(chuàng)作的還要數(shù)他的散文。呂老先生生于1931年，在他人生中的七十多年里，經(jīng)歷了中國(guó)遭日軍侵略，中國(guó)軍民艱難困苦的抗戰(zhàn)以及建國(guó)后各個(gè)時(shí)期的歷史。所有這些都為作家提筆暢談提供了素材，再加上散文這種文體不像小說(shuō)那樣多虛構(gòu)，它注重的是真情實(shí)感。呂曰生先生一生中所積蘊(yùn)的情愫借用散文的文體表現(xiàn)出來(lái)，這些散文因此而淳樸、質(zhì)美。

讀呂曰生的散文一個(gè)最大的感觸是，由于作家文化素養(yǎng)較高，熟悉通曉國(guó)學(xué)、古典文學(xué)，所以對(duì)山東的近現(xiàn)代歷史及歷史人物都了如指掌。不僅知道山東各地方歷史，尤其是省府濟(jì)南，而且也通曉著名歷史人物的先進(jìn)事跡。在記載人物歷史時(shí)有褒揚(yáng)的，也有貶斥的，在對(duì)比中突出對(duì)人民有益的先賢們。如，包公祠里有包公的坐像，也有跪在他面前的貪官錢(qián)灃。當(dāng)然在歷朝歷代中，山，東作為文化古地，出現(xiàn)很多的英雄、先進(jìn)者等等。作家以他樸實(shí)的語(yǔ)言，以贊美之筆在散文中為他們記下不朽的功勛。

作家原籍是泰安人，但從十幾歲在濟(jì)南上中學(xué)后多半時(shí)間久居濟(jì)南，便把濟(jì)南當(dāng)作自己的第二故鄉(xiāng)。因而他熟悉這里的道路，熟悉這里隨歲月消逝而發(fā)生的變化。濟(jì)南的歷史以及迎著改革春風(fēng)下的濟(jì)南都全部裝在作家心里。在《黃河與濟(jì)南》這篇中，作家對(duì)濟(jì)南從古至今簡(jiǎn)單而又詳細(xì)地介紹了一遍。說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因?yàn)槲恼缕鶎?duì)于介紹一座城市的歷史著實(shí)太少：說(shuō)它詳細(xì)，則是由于作家的確把濟(jì)南是個(gè)怎樣的城市說(shuō)得透徹、明白，叫讀者閱讀后真正了解濟(jì)南，這也許就體現(xiàn)了呂曰生老先生深厚的文學(xué)功底吧!作家由于工作的需要，在山東的許多地市呆過(guò)，例如：鄒縣、聊城、蒙山、濰坊、棗莊、山亭、曲阜、青島、淄博、萊蕪，當(dāng)然還少不了他的家鄉(xiāng)泰安和濟(jì)南。讀作家筆下這些地方的民俗風(fēng)情，讓山東的父老鄉(xiāng)親感到親切、自然。筆者認(rèn)為，即使非山東人士讀了這些文章，不僅可以了解山東地方特色，也可以了解到山東人的淳樸。因?yàn)樵谶@里，山東的民情、山東的風(fēng)水都被作者心中的“愛(ài)”一以貫之。

“月是故鄉(xiāng)明”，所以幾乎沒(méi)有一個(gè)人不是贊美自己的家鄉(xiāng)、熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)的。呂曰生先生的散文也一直充溢著對(duì)山東的贊美之情。在《雀喧集》中，1950－1970年，這期間作家寫(xiě)的散文多受社會(huì)時(shí)代背景的影響，建國(guó)后，求發(fā)展促生產(chǎn)，勞動(dòng)人民的積極性提高，以及在艱難時(shí)刻群眾的奉獻(xiàn)精神，對(duì)這些內(nèi)容的歌頌都在散文中有所表現(xiàn)。如《騾子的故事》中的王福榮，《曲淑姿》中的女工曲淑姿，響應(yīng)黨的號(hào)召，積極奉獻(xiàn)，辛苦勞作。散文集中最應(yīng)該提到的一點(diǎn)是，作家對(duì)山東近現(xiàn)代史上的歷史人物、民族英雄的贊頌。孔子、孟子自不必說(shuō)，《桃花扇》的作者孔尚任以及民族英雄丁寶楨、范筑先、鹿省三、李延年、李士釗等，山東文化局局長(zhǎng)王統(tǒng)照等等，社會(huì)、歷史、文化、文學(xué)方面均有涉及。作家對(duì)他們追蹤似的“報(bào)道”，讓讀者感嘆作家文史知識(shí)的廣博后，更重要的是讓讀者可以不忘先賢、不忘歷史。這也是作家在行文中透露出的愿望。

山東的地方歷史、歷史人物都在作家筆下有了大概介紹，歷史屬于過(guò)去，不忘歷史，不忘過(guò)去的同時(shí)，我們每個(gè)人電都生活在當(dāng)下。時(shí)代的車(chē)輪在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，作者的心中也注入新時(shí)代的景象。在《雀喧集》中，作者提到自己是個(gè)自幼愛(ài)樹(shù)愛(ài)花之人，所以，由于作者的本性使然，他的散文有許多寫(xiě)山東地方山水、風(fēng)景的文章。作家雖已白發(fā)胡須，但仍有一顆不泯的童心感悟于自然，認(rèn)為這些樹(shù)、花都是有生命的。對(duì)蛇、對(duì)搬遷時(shí)家里的老母雞，對(duì)小刺猬的憐憫都充分體現(xiàn)作家的善良的愛(ài)心。

作家在《春日登岱》、《青島散記》、《月下走青州》、《嶗山紀(jì)行》中寫(xiě)了五岳之尊泰山的雄偉、巍峨；海濱城市青島的美麗，這里有美麗的風(fēng)景，有舒心的空氣，青島是一座充滿詩(shī)意的島上城市：踏上青州城之后感到的遼闊，回眸古老城市歷史的風(fēng)云變幻。這些都讓作家為之傾心稱贊，但在散文集中作家更多提到的還是濟(jì)南這座城市。泉城的泉，泉城的山，泉城的山水是作家的終生“伴侶”。“家家泉水，戶戶垂楊”幾乎成為作家對(duì)濟(jì)南山水風(fēng)景最鐘愛(ài)的贊美，由此讀者不難猜想到濟(jì)南是怎樣一個(gè)風(fēng)景秀麗的城市，濟(jì)南泉水甲天下，七十二泉名譽(yù)四海。《泉城早知春》詳盡介紹了泉城的泉，《鵲華摭零》、《“鵲華”歸來(lái)》又寫(xiě)到濟(jì)南的鵲山、華山，千佛山等名勝也在散文集里多次提到。這一處的山水、民情讓人油然而生對(duì)這座美麗城市的向往和熱愛(ài)。讀者會(huì)隨著作家本人的情緒而感悟到自然的美麗，祖國(guó)山水的俊秀。

以上關(guān)于地方歷史、歷史人物、地方風(fēng)景、花草樹(shù)木、一山一水都在作家淳厚質(zhì)樸的語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)。作家沒(méi)有大肆宣揚(yáng)，沒(méi)有用瑰麗的詞藻表達(dá)，以一顆真誠(chéng)樸實(shí)的心告訴讀者他的人生游歷，他的生活環(huán)境，還有他熱愛(ài)的自然和城市。

另外，隨時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了些不良現(xiàn)象。作家以一顆強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心在他的散文中呼吁美好的時(shí)代、美好的社會(huì)、淳美的人情。《每當(dāng)來(lái)到鵲華橋》以歷史人物馮玉祥為例，提倡儉樸，為官要清廉，反對(duì)腐敗現(xiàn)象，反對(duì)那些傷天害理之事。文章樸實(shí)地表達(dá)出要教育好下一代，尤其是對(duì)兒童要進(jìn)行傳統(tǒng)教育，這也是社會(huì)上所有有良知的人的心聲。《路途》中，昔日的英雄，今天被人們所遺忘，作者難過(guò)之余寫(xiě)道：“先烈們決不計(jì)較后人記不記得他，他們的胸襟大得很。但是生者呢?在奔小康的路途中，在為致富而拼搏時(shí)，能把先烈們忘卻嗎?他們那種為國(guó)為民，胸懷天下的精神，到任何時(shí)候都值得發(fā)揚(yáng)吧?”在《明湖游記》中，看到原本絕妙的湖水、岸邊的垂柳，已被人為地破壞。那些從墻外扔進(jìn)來(lái)的垃圾，有在湖岸上的，有在水里漂著的，著實(shí)讓人感到那些破壞者的可惡。還有那些增添的娛樂(lè)設(shè)施制造出來(lái)的喧鬧和嘈雜，也難怪作家作為主人陪客人游覽后感到非常愧疚。在樸實(shí)的言語(yǔ)中作家對(duì)社會(huì)發(fā)展中的不良現(xiàn)象感到心痛，也希望能給有關(guān)部門(mén)以警醒，也給百姓以提醒，因而具有教育意義。這正體現(xiàn)了作家的創(chuàng)作為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)的目的。

由于是山東人寫(xiě)山東情，必定會(huì)用山東地方方言以顯示出濃郁的地方特色。在呂曰生的散文中，山東方言的運(yùn)用也隨處可見(jiàn)，如“屋當(dāng)?shù)亍薄ⅰ翱览薄ⅰ跋卵薄ⅰ巴嫱嫠嚒薄ⅰ斑@‘黃子’”、“拉拉秧”、“成年論輩子撈不著”等語(yǔ)言帶有山東土生土長(zhǎng)的地方色彩。作家不僅僅在抒情達(dá)意之時(shí)熟練運(yùn)用文學(xué)寫(xiě)作的“官方語(yǔ)言”，而且也在實(shí)地體驗(yàn)，親近廣大群眾的基礎(chǔ)上，用普通百姓的語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作。也因此使散文更平易近人，通俗易懂。作家能做到雅俗共賞也是他文學(xué)創(chuàng)作功底的體現(xiàn)。

呂曰生站在歷史、社會(huì)、文化等廣闊的視野上，書(shū)寫(xiě)山東的地方名勝、歷史人物、社會(huì)發(fā)展以及地方民俗民情等，其間充滿對(duì)山東的深情厚愛(ài)。但美中不足的是，有些篇目有重復(fù)表達(dá)的現(xiàn)象，也有在時(shí)代的影響下對(duì)人物經(jīng)行過(guò)分的夸贊。總起來(lái)看，作家的散文還是優(yōu)點(diǎn)勝于缺點(diǎn)的，尤其是他對(duì)歷史知識(shí)的通曉和準(zhǔn)確的表達(dá)歷史人物的事跡，也希望年輕的一代能從呂曰生老前輩那學(xué)到作家創(chuàng)作的優(yōu)點(diǎn)，也祝愿呂老的散文能繼續(xù)探索到更高的審美旨向。