在語文教學中滲透情感教育

鄭　慧

摘要：培養情感，對于學生的學習，特別是語文學習，具有極為重要的意義，因為只有當學生對所學知識產生情感時，才會以極大的熱情去學習；只有當學生有了一定的情感體驗時，才能較準確地理解課文的思想感情和寫作方法，才能細致地表達自己的思想感情，寫出情文并茂的文章。因此，在語文教學中要重視培養學生的情感。

關鍵詞：語文教學；情感教育

與學生接觸愈久，愈深刻地感受到由于家庭、社會、時代的緣故，他們的情感更多的傾注于自我，對父母、師長、朋友缺少應有的感情，對于陌生人更是冷淡，如一些學生往往只關注別人對自己如何，卻忘了審視自己是如何對待他人的，從而容易因小事心生怨恨，他們的情感，敏感而脆弱，有時一個小小的挫折會讓他們對生活失望，大一點的挫折甚至會讓他們對生命失去應有的希望，輕易的選擇放棄，長此以往，必將影響他們的性格形成。

這引發我思考一個問題：該如何對他們進行必要的情感教育?因為每一個教育者都不希望自己教育出來的是一群冷漠的讀書機器，那是失敗的教育。也不希望成就的是一批經受不了風雨的溫室花朵，因為人生總有幾番風雨，一帆風順只是神話，在教育的探索過程中發現，這樣的情感教育可以借助語文這個平臺進行。

首先，要為他們提供傾訴、被聆聽的機會，

這些學生并非沒有想法，也不是不愿意說出自己的想法，他們需要的是一次真誠的聆聽。但面對面的交流對于他們來說似乎比較困難，現在的孩子性格更為活躍，卻更善于將自己包裹得緊緊的，面對面交流時，他們談論的也許只是一些娛樂新聞、讀到的小說以及語文學習中遇到的問題，缺乏那種心靈的溝通。更有些學生害怕與老師面對面的直接交流，往往無話可說。針對這種情況，可以采用兩種方式引導學生進行內心的傾訴。

一是采用寫周記的形式。

布置周記時不必限制學生寫什么內容，可記敘、可抒情、可議論，缺少了束縛，學生的思維會更為活躍，往往能寫出自己的真心話。他們的周記中有青春的迷惑與彷徨、有學習的煩惱與成功、有面對失敗的人際關系時的不知所措、有與父母之間代溝的苦惱……靜靜的聆聽他們的心聲，然后在文后加一小段評語。

如有學生在周記中大膽地談到了前一段時間神思恍惚、學習注意力不集中是因為喜歡上一個女生，知道是沒有結果的，卻不能跳出感情的漩渦。我在文后寫了一句話：如果你一直是這樣的狀態，她會喜歡上以后的你嗎?青春總是叛逆的，疏導勝過告誡。把這話題的交談的環境換一下，如辦公室、教室，那么這樣的談話是無法展開的，更無法得知學生心中的想法，也無法對其進行疏導，二是采用網上交流的方式，將自己的QQ號或是電子郵箱告訴學生，容許學生以匿名的方式與自己交流，這種交流方式具備一定的隱秘性，學生可以說出一些想法或事情，卻不必說出自己的名字，而且具備即時性，不像忘記要經歷一個等待批改的過程，一些問題會發現得比較及時，交流的互動性更強。需要注意的是，學生能較坦誠的與老師進行交流的前提是他對老師必須有一種信任感，所以老師不能輕易將談話內容向他人說出，否則必將失去原有的信任。

其次，要在課堂上對學生的情感走向進行正面引導，讓他們彼此之間進行情感的交流與溝通。

這一年齡階段是情感形成的重要時期，對于情感，他們既熟悉又陌生，面對紛繁復雜的大千世界，如何取舍、該采取什么樣的態度對他們來說非常重要。

在學習課文時往往會遇到這類問題，例如第三冊的第一單元的《(詩經)三首》，其中的《氓》與《靜女》談論的就是愛情。《氓》通過一個婦女的哭訴，生動地敘述了這個婦女從戀愛、結婚直到被遺棄的完整過程，抒發了她的悲憤與怨恨，詩中塑造了一個始亂終棄的男子“氓”的形象，以及一個堅強的女主人公形象，氓在追求女主人公時一副忠厚老實的樣子，氓在騙得了愛情和嫁妝之后，逐漸暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，慢慢地對她暴虐起來，最后一腳躡開，女主人公也由純樸熱情的少女，到忍辱負重的妻子，再到堅決決絕的棄婦，在講述這首詩的時候，就牽涉到了中國古代詩歌的棄婦詩這樣一個主題，于是補充了一些詩歌，結果學生的反應有點過火了，女生嘰嘰喳喳的說：“這些男子怎么是這樣的啊?為什么拋棄女子成了理所當然的事情?”進而有人說出比較偏激的話語：“怪不得世上有這么多的負心漢，愛情根本就不可靠，得到了就不珍惜!”我趕緊說：“這些只是個例，并不是所有的愛情都是這樣的，我們的文學作品里也有梁山伯祝英臺、孟姜女這樣忠貞不渝的愛情典范，陸游與唐婉的愛情也是千古傳唱……”然后由學生補充歌頌愛情的古代詩歌。由于時代的影響，婚姻、家庭已不像以前那樣牢固可靠，充滿著變數，這種情勢讓身處其中或是對此類事件有所耳聞的孩子對感情失去了應有的信心，從而說出與自己年齡不符的話語。愛情、婚姻對于他們來說還是將來的事情，但如果對此有了偏見，會影響到以后的處事態度，所以在此時適當加以指引是必要的。