忽然想到

陳四益

一

“以吏為師”是李斯的發明，經秦始皇認可，便成了秦朝的國家政策。事見《史記·李斯列傳》和《史記·秦始皇本紀》。

二

“以吏為師”的算盤大致是這樣打的：吏是層層挑選任命的，吃著皇糧，拿著俸祿，畢生的富貴前程都在上司手里攥著，應當能夠惟上之命是從；吏的利益是與政權興替拴在一處的，一榮俱榮，一損俱損，為了維護既得利益，應該不會做出損害政權的事情來；吏所受的訓練是熟悉法律條文或政府的詔令，然后照章辦事，不越雷池，因此應該不會想入非非，弄出一些稀奇古怪的思想。把思想的傳授權和裁決權交由吏來執行，為的就是在思想領域杜絕“異端”。

三

李斯的“以吏為師”究竟如何實行，還需要細加考證，粗略說來，大致有三：

一是燒書。除了醫藥、種樹、卜筮之類實用之書，統統燒掉，“令下三十日不燒，黥為城旦。”那時沒有“破四舊”這樣的術語，但指責讀百家語的諸生“不師今而學古”、“道古以害今”的意思，同指責帝王將相古人死人統治舞臺之類取向是一樣的。

二是鎮壓。那時還沒有發明“群眾專政”和“大批判”一類花樣，所以采取的是赤裸裸的鎮壓手段——“有敢偶語《詩》《書》者棄市”，“以古非今者族”。

三是思想傳授，只準以吏為師，學習始皇帝頒布的法度律令，只要當會說話的工具就成。

三種辦法歸于一，即運用政權的力量禁絕統治思想以外的一切思想。

四

短命的秦王朝未曾出現什么著名的思想家，也不曾有什么傳世的學術著作，只有一個發明“以吏為師”的李斯和一樁焚書坑儒事件，成了后世論述秦代極為單調的話題。“以吏為師”結果如何，大概因為秦王朝的短命而未見記載，但即便秦王朝不是二世而亡，“以吏為師”也是不能長久的。上世紀五十年代末期發動的“大躍進”，號召官員不要怕大學教授，可能想要打破“資產階級知識分子”統治學校的狀況吧。一時間，高級官員紛紛以拿到大學兼任教授為時髦。上海市委第一書記柯慶施就由我就讀的復旦大學頒發聘書，擔任了教授，頗有一些“以吏為師”的氣象。但是，直到我大學畢業，柯教授只到學校做了一次形勢報告，以后就再沒了影蹤。這已是距始皇帝兩千年以后了。此時尚且不能，彼時何嘗能夠？

五

從技術上說，“以吏為師”不過是異想天開。官吏有繁雜的政務，教書要鉆研學問。整日忙于政務，哪有時間潛心學問。一天到晚做學問的官員絕不是稱職盡責的官員；一天到晚鉆營政務的學者也絕不會是優秀的學者。所以，直到今天，因為當了大官就要評兩院院士；因為有了教授頭銜就到處兼職政務，一直還是被人戳脊梁的事情。

六

李斯發明、始皇帝批準的“以吏為師”，目的是在借此保持思想的純正，一有異端，即予鏟除，但難在思想的對錯很難用一把固定的尺子量度。官吏的尺子只有一把，就是現成的法度律令，但新的思想幾乎都是突破了舊有的法度律令才能產生，一切新的思想在守法的在刻板的官吏眼中就都成了應當鏟除的異端。“以吏為師”的結果，勢必走向扼殺一切新思想。李斯夢以整肅他人的“尺子”，很快就量到了自己頭上：他因得不到秦二世的歡心，也成了被鏟除的對象！

【原載2008年9月《同舟共進》本刊有刪節】

題圖 ／ 付業興