節日的變遷

黃　婷

中國的歲時節日比較頻繁，節日活動豐富多彩。清末時期，存在宮廷節令與民間節日習俗并存和相互滲透的現象。幾千年來，中國一直沿用陰歷，直到民國才與國際接軌，改用世界通行的公歷。然而公歷的實行并沒有改變千年來形成的歲時習俗，陰歷與公歷并存，歲時節日也呈現新舊更替的氣象。

清末宮廷和民間節日習俗

晚清時期，宮廷里的節日有兩個顯著特點：滿漢風俗雜糅、官方禮儀與民間風俗融合。滿族宮廷逢年過節飲宴時要跳“莽式舞”，即早年滿族民間歌舞，表演時眾人皆拍手呼喊“空齊”二字以和之，又稱“空齊舞”。八月二十六日為宮中節日，這一天大家都不吃肉，以生菜裹飯而食，亦不用筷子，以手代之，慈禧太后也如此。這是因清入關前，太祖努爾哈赤轉戰甚苦，這天以樹皮充饑，滿族人民為追念祖宗創業之艱辛，以此日為紀念日。

滿族入關前已受到漢族文化的影響，滿族的主要節日春節、元宵節等，均與漢族相同。以滿族皇室過春節為例。每年十二月中旬，與民間一樣，宮中也開始籌辦年事。民間是“吃黃羊，要掃房”，宮里的宮女、太監要清洗扣，掃皇宮，如同百姓年終掃除房里積塵。然后慈禧太后開列名單，名單上的人都得參加。除夕的早晨，太后率皇帝、皇后在宮中各處拜神佛祖宗。禮畢，參加辭歲人員中的女眷，絡繹進宮，謁見太后、皇帝、皇后。至午后二時，成集于殿，由皇后率領行禮，即為辭歲。除夕之夜宮中奏樂，直到天亮。皇太后和來賓們也像老百姓一樣，以擲骰為樂。大年初一，宮里宮外均焚香接神，燃爆竹以致敬。接神之后，從王公至百官，均絡繹入朝朝賀。正月初二為財神誕，民間照例致祭財神，鞭炮甚火，晝夜不休。宮中也不例外，慈禧太后于清晨即上殿禮拜財神，宮眷亦隨叩。初三日是宮中人送禮的日子，均盛以黃盒，放在大院中，隆裕皇后進獻自制的鞋及手巾、荷包，陳設第一排，妃嬪宮眷各有所送。初四日為太后回賞之期，她視獻物之厚薄以答之。對宮眷，則每人各賞衣一件，銀數百兩。內廷王公大臣亦得獲賜葛紗及畫扇。初五謂之“破五”，破五之內婦女不得出門，宮眷日侍皇太后博戲宴飲。至初六日，則王妃貴主以及各宦室等冠帔往來，互相道賀。

各個時代各個地方的節日風俗在具體事項方面還是有不少區別，但大方面還是相同或相似的。

正月初一為“元日”。各家于子初焚香接神，燃爆竹以致敬，連宵達巷。全家穿新衣，按長幼秩序，飲酒作樂。然后拜訪親友，謂之道新喜或拜年。路遇熟人，則作揖祝福“新喜納福”或“恭喜發財”。北方人家，無論貧富貴賤，皆吃餃子，不吃米飯，取“一年平順無口角”之意。南方則除夕煮好過年幾天的飯，新年不再以生米煮飯，以示豐衣足食。

春分日，世家大族致祭宗祠，秋分也如此。

八月二十七日是孔子誕辰，這天禁屠宰，祭文廟。各書塾設供，師生瞻拜。

冬至為朝廷郊天令節，民間不為節，只吃餛飩而已，與夏至吃面同，京師諺語：“冬至餛飩夏至面”。

十二月二十三日祭灶。民間用飴糖、餅餌及清水草豆祭畢之后，將神像揭下焚化，送其上天，并求其“上天言好事，下界保平安”。至除夕始接神回位，再行供奉。

祭灶之后，漸次貼春聯、門神，千門萬戶，煥然一新。春聯用紅紙，南方新喪之家，多貼黃紙春聯，書寫孝思之辭。民間認為門神有捍衛家宅平安之用。

十二月最后一天為除夕。士民之家，致祭祖宗，懸掛影像。黃昏后，全家團坐以度歲。酒漿羅列，燈燭輝煌，婦女兒童皆擲骰斗葉以為樂。到亥、子之交，天色愈黑，鞭炮益繁，列案焚香，接神下界。和衣稍睡，天已亮，爆竹在耳，家人叩賀，喜氣洋洋。

節日在傳統中國社會風俗中極其重要。祝禱，可寄托人們對新生活的良好愿望；饋贈，可增進感情：家宴，可增添家中祥和之氣；祭祖，可教育人們不忘本等等。

民國后新式節日興起

1912年1月1日南京臨時政府成立后，宣布全國改用陽歷，但立即遭到保守者的反對。陰歷有二十四節序之設，農民為適時耕作，需要舊歷。星命占卜之士認為生辰八字、干支屬相等都是按舊歷推算。于是民國年間，出現陰歷與公歷并存局面，節慶也因而出現混亂，如有的地方，一個節日過兩次。

北洋政府和國民政府先后設立了許多新式節日、紀念日，都是有關國慶、國恥，或關系偉人，或關系大事等。如國民政府時期的慶祝活動有：1月1日中華民國成立、7月1日國民政府成立、7月9日國民革命誓師日、10月10日國慶、11月12日總理誕辰日。這5個紀念日，全國都要懸旗歡慶，國慶節黨政軍各界及各團體要舉行慶祝會，會后提燈游行。3月12日總理逝世紀念日和3月29日七十二烈士殉國紀念日，全國都要下半旗致哀。婦女節、兒童節、勞動節、學生運動紀念日、教師節、商人節，由該團體舉行紀念大會，由各黨部派員指導。

民國時期，節日頗多，每個月都有節日，一個月內還不止一個節日。節日主要有幾類：1．政治性節日：中華民國開國紀念、北平民眾革命紀念、革命先烈紀念、學生愛國運動紀念等。2．行業性節日：司法節、戲劇節、工程師節、記者節、商人節等。3．紀念個人或某類人群節日：童軍節、青年節、廖仲愷先生殉國紀念等。4．國際性節日：國際母親節、世界動物節、世界學生節。

新中國的節日變遷

新中國成立后，在傳統節日以外，增加了許多新式節日，在20世紀50至70年代，這些新式節日都很政治化。每年“五四”青年節，通過報告會等形式對青年進行革命傳統教育。“七一”建黨節，各級黨組織舉行紀念活動，其中一項重要活動為新黨員入黨宣誓。“八一”建軍節，開展擁軍優屬活動。“五一”國際勞動節和“十一”國慶節，舉國同慶，首都和各大城市都要舉行盛大的集會和游行，國慶節還要在北京天安rJ廣場舉行閱兵儀式。

改革開放以后，傳統節日日益冷落，西方節日(暫稱“洋節”)卻日益火爆。1998年一份調查表明，洋節在中國影響較大的分別為：圣誕節(過節的人占被調查對象的65％)、母親節(42.5％)、情人節(37.5％)、父親節(27.5％)。對萬圣節、復活節、感恩節則很少有人記起或知道。

中國人過洋節與西方人有很大差別。很多人對節日來歷一知半解，也不求甚解，更不是出于宗教信仰的原因。如過圣誕節，并不是都到教堂里去觀看宗教儀式，參加圣誕禮拜，也不是在家里圍著圣誕樹等待圣誕老人從天而降，而是三五好友平安夜在餐廳、酒吧聚餐，開派對、搞狂歡。過情人節則是情侶們互贈玫瑰花、巧克力之類以示愛。過母親節、父親節主要是孩子們給父母送鮮花或小禮品，做父母的要等孩子說明是父親節、母親節才明白子女送禮的意義。過感恩節取“感恩”之意，學生在這天給老師發短信或E－mail，感謝培養之恩，與西方感恩節的含義相去甚遠。中國人過洋節主要是在青年知識分子中，企業白領、公教人員、大中學生占多數。

責任編輯王凱