宅旁綠地與風水論理的淺談

摘要：風水學，就是人類的生態環境學，是中華民族古老的、優秀的文化瑰寶之一。宅旁綠地的風水學，應注意運用植物的靈性，植物的陰陽屬性，植物本身的生理特性及植物的眾多象征意義，不僅力求宅旁綠地的景觀美，而且注意發揮植物的功能，為居民創造良好的風水環境，作為一名園林工作者，現以宅旁綠地的植物風水學為重點來談談個人淺見，拋磚引玉。

關鍵詞：宅旁綠地；風水

宅旁綠地，一般只供本幢建筑的居民專用，在城市規劃設計中，不列為公共綠地。但這種綠地，最便利居民，又在居民住區各項綠地中占的比重最大（約占50％），因此，是不可忽視的一種綠地。宅旁綠地上的植物，與人的關系最為密切。

植物有靈性。植物之間，植物與人之間經常存在一種場--生物場。植物有“血型”，植物之間有著一定的親緣關系（與植物分類學上的科、屬、種是一致的）。其 遠緣與近緣關系，在雜交、嫁接上是不同的。科學測定證明，植物有語言，有情緒，有喜怒哀樂。當折其枝條時，它會釋出憤怒的波；奏樂、澆水時，它會發出和悅的波。天臺山、南華寺有一種紫微植物(Lagerot Oemia)，當人們撫摸時，它的枝葉會擺動不止，人稱“怕癢樹”。“含羞草”(Mimosa Pudica)植物，只要人們一觸動，它就迅速收攏葉片。廣東羅定的“風流草”（Mimise SP.），當風吹拂時，其小葉會不停地翩翩起舞。經驗統計證明，不和睦家庭中的君子蘭不愛開花。家中喜慶將要來時，君子蘭提前開花“報喜”。美國的巴克斯 特對二十五種不同的植物進行試驗后，提出植物具有“超感官知覺”的功能。曾給科學界帶來爆炸性的啟示。試驗認為，植物有“記憶”、有感應，有對環境作出反 應的超人能力。

植物有陰陽。植物有陰陽屬性。喜陽的植物，如植（置）于陰濕的環境，則體弱，無花，無果或死亡。如：白蘭、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍藥、杜鵑、菊 花等。這類植物，須得一千八百個勒克斯光照度，才能正常發能。而文竹，龜背竹、萬年青、綠蘿、蓬萊松、巴西鐵等，在一百個勒克斯光照度條件下，亦能正常生 長。此類植物可長期置于室內或陰暗處。屬于陰性植物。開花結果的植物，喜歡異性同栽，不宜同性片植或孤栽。孤陽不生，孤陽不長。如銀杏樹， 雌雄同栽，方結白果。蘋果對孤栽減產，已為果農常識。高度進化的君子蘭，人稱其為“君子”，在于不“亂倫”，不俗色取寵，十月結籽實如同人類的“十月懷胎”，一時侍養不周，斷絕潤水，也不枯萎，脫俗入雅，沒有“小人氣”。被視為植物中的“君子人”，是高度進化的結果。其進化，來自異花受粉。其花雖系雌雄同體，在蕊萼上生長有雄蕊、雌蕊之萼，花粉可自行授受，亦可異株互相授受。而自授者，不結籽（自行脫落），只有異株雄蕊授粉，方可結籽。確保君子蘭一代一代的壯美。

植物和動物的最大區別在于植物在一般情況下只能被動生活在相對固定的區域內，不象人和其他動物可以隨自己的主觀意志而隨時變更活動區域。也正因為植物是固定地生存于一個地點，使得植物對于生存地點內地氣的感應相當敏感。植物可以產生氧氣，呼出二氧化碳，通過科學研究表明植物還會產生負氧離子及抗生素等各類物質，這與風水學植物會產生氣場的觀點是一致的，這使得植物在風水學中有著趨吉化煞的作用，風水最原始的目的是加強人與自然世界的聯系，而植物借由產生生生不息的自然氣氛，營造了一座重要的聯系橋梁。它們可以預防氣在陰暗的角落漸漸沉滯，也可以平緩波動較大的氣。所謂煞氣是一種由于形勢或理氣不合理所產生的對人或其他生物（包括人）有干擾限制作用的一種負面能量，由于植物是固定地生存在一個地點，相對于人來說對煞氣的負面能量接受的劑量更大更多，故植物的枯萎死亡多發生在人的身體狀況不和運勢惡化之前，所以人們很容易把這些現象與風水聯系起來。

從風水學講，住宅的西北方最好有棵大樹，西北為乾，樹有木精，可以保護住宅主人。從風向看，冬天的西北風最兇、最冷，有大樹就可以擋風。東面可植玉蘭、柳樹、櫻桃、印度杜鵑花、歐丁香、香忍冬和山茶花 ；南面，楓樹、花楸果樹、扁桃、桃樹、洋李、紫藤、玫瑰、梔子等；北面，玉蘭、梨樹、繡球等；西面，松樹、杏樹、杜鵑、木槿和茉莉等，起趨吉化煞的作用。宅前大門口不可有大樹。有大樹會阻礙空氣流通，會有繽紛的落葉，會有小蟲掉下。但是，大樹有利于納涼，調節溫度。 宅院中也不可有大樹，春夏之際，雷電交加，濕樹會導電，不利于住宅安全。同時，大樹樹基容易鉆動地基，影響房屋的穩定性。樹干伸出墻外，對安全亦有影響。 住宅四周有竹林，屬于吉。因為竹葉碧綠青翠，給人以清新的感受。并且，竹林給人們生活提供了資源。“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋。”在我們臺州，臺州人民喜歡“前樟后樸”的植物配置方式，象征財源滾滾來，用之不盡。 有些植物花草與風水的調整很有關連，這在很多風水古籍中均有提及，茲擇錄數段如下： “凡樹木向宅吉，背宅兇。” “住宅四畔竹木青翠，財運好。” “中庭種樹主分矣，門旁種棗喜加祥；庭心種木多閑困，樹植庭心主禍殃。” “樹木彎彎，清閑享福。”“桃株向門，蔭庇后昆。”“高樹般齊，早步云梯。”“竹木回繞，家足衣綠。”

宅旁綠地上的樹木形態，從風水形勢派觀點論之，關系著宅居的吉兇。樹木可利人，亦可害人。應趨吉避煞，有所宜忌：①樹干忌立于門、窗前。滋養人居環境的宇宙能量，以微波形態不斷作用于房宅。門窗是主要納氣之口。微波試驗證明，細小的一根針立于微波天線納氣（波）之口處，即出現駐波干擾。由此觀之，傳統的風水觀念忌在門、窗前立桿立樹，不僅是經驗統計學上的，也是科學上的正確認識。而用約定俗成的說法是，“門”中“木”謂之“閑”字，是用漢字歸納的簡易流傳形式，加以提示，利于記憶。其他還有“口”中“木”為“困”字等。即在庭院中心忌立樹木。“蔭者陰也”。庭蔭樹立于庭院中心，呈陰壓陽地，多避忌。庭是一個太極，庭心是太極的“天心”，是穴位，是崇陽的，不可長期陰壓。②行道樹、綠籬走向忌沖向房宅。可能造成煞氣沖向的信息引導，不利于居住。③忌大樹遮門窗。不利于通風采光。樹蔭屬陰。④忌大樹下建小屋。有“屋在大樹下，災病常到家”之說（《陽宅十書》）。常年處于蔭陽之地，不利于采光衛生，又易引雷火。⑤其它意象不吉形態的樹，忌在門、窗視野常見處。如癰腫怪樹，朽枯空心樹，藤纏“縊頸樹”，歪頭傾斜樹等。這些形態的樹具有形象上的符咒隱語引導的不吉利意象，不宜作宅旁綠化用。

很多的風水都有其象征意義，常見的宅旁趨吉避煞的樹種還有：槐樹被認為代表祿，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，后來世人便于庭院植槐。民間俗諺有：“門前一棵槐，不是招寶，就是進財”。視為吉祥樹種。被認為是“靈星之精”，有公斷訴訟之能。梅花其五片花瓣被認為是五個吉祥神，于是有了梅開五福圖，被認為有鎮妖祛邪作用的植物。桃樹傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。柳樹同桃樹的作用一樣，以柳條插于門戶以驅邪。銀杏樹因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈，故而藝術家的符印要用銀杏木刻制；無患子尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開白花，結實如楷杷稍大，生青熟黃，內有一核，堅梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯作念珠，有它無患。桂音諧“貴”，有榮華富貴之意。有的習俗，新婦戴桂花，香且“貴”。桂與蓮籽合圖，為“連生貴子”；桂與壽桃合圖為“貴壽無極”等等。桂有吉祥寓意，源自諧音。依據居家環境與個人的風水狀況，選擇栽植適當的植物。

把風水論理巧妙地運用于宅旁綠地的植物配置中，用植物本身內涵烘托出一種意境，以表達房屋主人的期盼，無疑為宅旁綠地植物配置增添了一道亮麗的風彩。

參考文獻

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