中國民間美術的龍頭

語文學科與各門類藝術息息相關，藝術鑒賞是語文素養的重要組成部分。提高藝術鑒賞能力是提高人文素養的重要途徑。我們已經陸續向同學們介紹了剪紙、雕塑、繪畫、攝影、音樂等各門類藝術及鑒賞的相關知識技巧，2008年本欄目將繼續從藝術的百花園中擷取朵朵小花奉獻給大家。

（紅 楓）

木版年畫的起源

年畫，顧名思義，就是過年時張貼的畫。舊時候，每當春節來臨，新的一年即將到來的時候，家家戶戶都把房院打掃得干干凈凈，在堂房、臥室、窗旁、門上以及灶前、院內的神龕上，貼上煥然一新的年畫，既用以創造喜氣洋洋的新年氣氛，又借以祈求上天賜給幸福，消除災禍與不幸。

古書里記載，傳說很久以前，有名叫神茶、郁壘的兩個兄弟，專門監督百鬼，發現有害的鬼就捆綁起來去喂老虎。于是黃帝就在門戶上畫神茶、郁壘的像用以防鬼。這個神話就是后來“門神”畫產生的緣由。據說唐代皇帝曾命吳道子畫鐘馗像，并摹刻出來分賞給大臣貼掛以辟鬼。宋代出現雕版技術后，為木版年畫提供了技術制作條件， 促使年畫不斷發展。

隨著年畫的廣泛流傳，其內容和功能也不斷豐富。到清代，年畫發展到高峰。從最初被作為辟邪驅鬼的符錄，漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類的題材，從而也具有了表達在新一年中美好意愿，以及美化環境的功能。同時，年畫也出現了表達農民自己現實生活以及民間傳說、故事的內容， 使年畫具有了豐富文化生活，傳播知識的作用。

民間年畫基本上屬于農民自己的藝術。畫中形象質樸、自然、簡練單純，比較直白地表達農民樸實的主觀愿望。很多畫面都有情節性、裝飾性、趣味性，色彩鮮艷強烈。這樣的表現方法既適合于廣大農民、市民的欣賞習慣和審美趣味，也便于木板印刷制作。民間年畫是先畫出底稿，再復刻在木板上印刷而成，或印出輪廓線，再用筆填色。

民間木版年畫的體裁有很多，也很講究。門神是貼在院門上的，根據門神的種類，又細分為貼在大門、二門、后門或閨房門上的區別。神像有灶王神、天地神、倉房財神，甚至貼在牛棚馬圈上的車馬神。“中堂”貼在客廳，“月光”貼于窗旁，“斗方”則貼在箱柜或升、斗上，真是各有規矩。總之，過年時，屋里屋外，院內院外，各個角落都貼得紅紅火火，花花綠綠，既用以表達了主人的心愿，又布置烘托了節日氣氛。

木版年畫的藝術價值

木版年畫藝術的鄉土性，是它價值之所在。這種在田野中誕生、在鄉土中成長起來的藝術，純樸直率，樂觀詼諧。藝人們在農忙時耕作，農閑時作畫。他們身在天高地遠的窮鄉僻壤，與朝廷里的文字獄全然無關。整個中國木版年畫史上，沒有一幅年畫由于抨擊時弊而招來麻煩。它們是農民的自娛自樂，嬉笑怒罵，一任自由。于是畫面上人情物態，都是充分的農民的性格形態。農民作畫沒有多少理性的技術，除去一代代口傳心授而積累下來的程式化的經驗，便是各自的天性與自生自滅的才華。雖然他們筆下的形象時而簡率，時而稚拙；卻有一種樸直的、天真的、極其生動和一任天然的鄉土美感。

另一個能夠體現木版年畫藝術非凡價值的，是它的地域性。木版年畫幾乎覆蓋整個中國。除去青海、內蒙、寧夏、新疆和吉林之外，幾乎全都有自己的木版年畫產地。由于中國地域多元，民族多樣，文化資質有別，風俗各具特異，木版年畫的題材、體裁、風格、手法和制作方式又迥然不同，因而呈現出絢麗多姿之局面。

北方年畫如楊家埠與武強之粗獷豪放，南方年畫如桃花塢與佛山之細膩柔媚，是一望而知的。然而，往細處瞧，單是北方各個產地的畫風也相去甚遠。比如山東楊家埠、高密和河北武強置身于林莽與鄉野之間，具有強烈的鄉土氣息，農民的氣質最為醇厚；河南朱仙鎮地處中原腹地，雕版歷史可上溯兩宋，至今帶著中古時代的典雅與大氣；天津楊柳青畿近京都，為了順應都市大戶人家的審美要求，崇尚精雅與華美。清代中晚期，一些都市的職業畫家如錢慧安等介入其間，當地作坊又冒出高桐軒等一些丹青高手，木版年畫出現一種主動靠近都市文人性質繪畫的傾向，同時在構圖和技法上又吸收外來的營養，故而手工彩繪日臻其妙，妝金飾銀，華貴富麗，達到了另一種極致。這些北方木版年畫產地雖然同屬北方的鄉間美術，彼此又都是獨樹一幟。

再進一步看，皆以北方農民氣質為其特色的楊家埠與武強年畫，藝術個性上也存在很大差異。楊家埠的文化背景是齊魯文化，雄強、陽剛、渾厚和樂觀； 武強的文化背景是燕趙文化，帶著蒼勁和辛辣的味道，在清末時期它曾引入過都市流行的“諷畫”，冒出過許多揶揄、譏諷甚至怪異的圖畫來。將這塊燕趙大地人們的個性表達得淋漓盡致。這是楊家埠所沒有的。

各地年畫由于自然和地理環境的差別太大，歷史與民俗的傳統各不相同，年畫的題材與體裁都自持獨有的特點。楊家埠冬天寒冷，墻體很厚，年畫中便有 專門貼在窗口的“窗頂”與“窗旁”；楊柳青鄉間多在屋內置一水缸，貯備飲用水，故有半印半繪的粗路貨“缸魚”一種，專門貼在水缸之上的墻壁上，每每打開缸蓋，大紅大綠的魚影即入缸中晃晃蕩蕩，如游其中；河北一帶農村喜好燈彩，故武強的“燈方”是年畫中的主項；山西風沙大，故在櫥柜與門首垂掛一種年畫，叫“拂塵紙”，一為裝飾，一為遮塵。

中國木版年畫還有一個重要的貢獻，是在雕版方面。木版年畫肇始于唐宋以來的雕版。但是，宋代的雕版作坊主要是刻印經卷與圖書，大規模制作年畫的產地的形成要到明代中期以后。刻印圖書屬于典籍文化，印刷年畫屬于民間文化。前者多在都市，后者皆在鄉間。從大的方面比較，刻印圖書受文人審美的影響，崇尚典雅精致、含蓄和詩意；印制年畫受大眾審美和年俗的要求，追求鮮明強烈，熱情洋溢。于是，刻版的手法、技巧、審美，完全是兩種語言。許多年畫 產地的刻版刀法純熟，刻技高超，稱得上是木雕中的上品。但線條追求簡練流暢，刀隨情走，極其生動，富于張力；印出畫來，版味十足。如果將明清時期徽派和金陵派經典的書版和皇家的殿版拿出來，與楊柳青、朱仙鎮、武強、楊家埠的年畫古版比較一下，一望而知全然是兩個審美世界。木版年畫為中國雕版印刷史的貢獻是 “另一半的江山”。