中學(xué)語文教學(xué)要滲透人文精神

摘 要：語文教學(xué)要傳授語文知識，培養(yǎng)語文能力，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、健康個(gè)性和人文精神。語文教師要充分運(yùn)用語文教材，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生汲取精華，使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文精神；素質(zhì)教育；健全人格

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2008）02-0025-03

語文學(xué)科是“促進(jìn)人的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展”的一門基礎(chǔ)性學(xué)科。它特有的人文品格傳遞著“愛國主義的思想、人格的價(jià)值觀念、人際和諧的思想、社會(huì)的責(zé)任觀念”等等。于漪老師認(rèn)為：“語文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，是語言的工具訓(xùn)練與人文教育的綜合。學(xué)語文就是學(xué)做人，語文教學(xué)就是教書育人。”劉國正老師曾題詞：“社會(huì)越發(fā)展越需要語文”。語文學(xué)科素質(zhì)教育的核心是語文人格教育，使受教育者能夠主動(dòng)地將人類科學(xué)的、道德的、審美的、勞動(dòng)的等方面的文化成就內(nèi)化為自身全面的素質(zhì)。因此，語文教學(xué)要傳授語文知識，培養(yǎng)語文能力，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、健康個(gè)性和人文精神，這是語文教學(xué)的目的。

新教材，新思路，新理念。綜觀全書內(nèi)容，感覺新鮮而愉悅。一篇篇短小而精美的文章蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，滲透了人文教育。這些優(yōu)秀的美文，猶如心靈的凈化劑，讓人感受到分外潔凈和清醒。中學(xué)生人生觀、價(jià)值觀尚未形成。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，讓他們學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，中學(xué)語文教學(xué)必須注重人文精神。

人文精神是一個(gè)內(nèi)涵豐富復(fù)雜的歷史文化概念，它是在綿長的歷史文化發(fā)展中人類思想的結(jié)晶。人文精神是對人存在的思考，對人的價(jià)值、生命意義的關(guān)注，對人類命運(yùn)、人類痛苦與解脫的探索。它屬于人的最高關(guān)懷，顯示了人的最高價(jià)值。可以說，人文精神包含著歷代志士仁人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、人格理想以及對人類命運(yùn)、人類社會(huì)的思考與探索。它以“人”為本，這與新課程改革的理念是一致的。新課程改革注重“人本思想”，注重每個(gè)學(xué)生的真正發(fā)展，注重對學(xué)生的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。

學(xué)生的人文精神培養(yǎng)是語文教育的一個(gè)亟待解決的問題。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可能成為有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的情感，那是最基本的。”因此，在語文教學(xué)中我們應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，積極的人生態(tài)度、高度的創(chuàng)造精神和能力，堅(jiān)韌不拔的意志、明確的社會(huì)責(zé)任感，人際交往中的容忍、寬恕與合作精神、富有人類的同情心和人道主義精神等等。要培養(yǎng)這樣的人才，必須通過加強(qiáng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

語文新課標(biāo)在闡明語文課程的性質(zhì)時(shí)還指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”語文對于提高學(xué)生人文修養(yǎng)有極大作用。語文濃縮了中國文化的各種精華，如孔子的博大、孟子的精深、李白的飄逸、杜甫的沉抑、王維的恬淡、蘇軾的曠達(dá)、幼安的豪放……這些在新教材中都有所體現(xiàn)。巴金說：“文學(xué)的目的就是要人變得更好”。學(xué)習(xí)語文，與古人對話，其中有人生的智慧、思想的沖撞、辯論的技巧、歷史的見證……學(xué)習(xí)語文的過程，既是接受知識的過程，也是接受熏陶的過程。這就培養(yǎng)了學(xué)生的健全人格、健康個(gè)性和人文精神。

怎樣才能通過優(yōu)化語文教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

我們要充分運(yùn)用語文教材，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生汲取精華，那么就一定能使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

新教材中，表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀人文精神的篇章，俯拾皆是。它們或清新秀美或慷慨豪壯，都以獨(dú)特的審美照亮了中學(xué)語文的天空。孟子儒家學(xué)說中“得道多助，失道寡助”的“仁愛”思想；“生于憂患，死于安樂”的憂患意識；陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的超然物外的灑脫；李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情壯志；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷；陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的愛國情懷；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赤膽忠心；魯迅《藤野先生〈吶喊〉》中棄醫(yī)從文、追求真理的憂國思想、大我精神；毛澤東《沁園春·雪》中“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”體現(xiàn)出來的以天下為己任的博大胸襟和凌云壯志；聞一多《最后一次演講》體現(xiàn)的橫眉怒對、不愿屈服的正義感……對這些豐富的精神養(yǎng)料，可以通過講授課文內(nèi)容直接對學(xué)生進(jìn)行教育，可以通過課文作者和背景資料的介紹進(jìn)行點(diǎn)撥，也可以通過語言品味、形象剖析來啟發(fā)學(xué)生思考，還可以結(jié)合作文教學(xué)來進(jìn)行引導(dǎo)。讓學(xué)生在獲得語文知識的過程中，潛移默化地汲取精神營養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。

加強(qiáng)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，是語文新課標(biāo)的基本要求。劉勰說：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”文以載道，文以傳情，課文作者往往以感情著文，文章的字里行間無不涌動(dòng)著作者感情的波瀾，流露著作者的真情實(shí)感。因此，利用閱讀教學(xué)，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓學(xué)生熟練地掌握默讀、誦讀、瀏覽、精讀的方法，在閱讀中去感受和領(lǐng)略作者的內(nèi)心世界和人文情懷，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要渠道。如《鄧稼先》一文兩彈元?jiǎng)奏嚰谙染瞎M瘁，死而后已的無私奉獻(xiàn)精神，對科學(xué)的態(tài)度，就是我們引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀的好素材。鄧稼先不計(jì)名利，甘當(dāng)無名英雄，舍生忘死的崇高精神和獻(xiàn)身科學(xué)的人格魅力，會(huì)對孩子們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。再如《丑小鴨》中丑小鴨的生活經(jīng)歷蘊(yùn)含著深刻的人生哲理：可以告訴學(xué)生，在人生的道路上，難免會(huì)遇到困難和打擊，只要我們不懈追求，努力進(jìn)取終能實(shí)現(xiàn)自己的理想，走向成功。《致女兒的信》一文是對學(xué)生進(jìn)行愛情教育的好材料。通過本文的講解讓學(xué)生明白愛情的真諦，并讓學(xué)生懂得青春不是愛情的季節(jié)，你們還沒有足夠的能力去承擔(dān)，也對早戀的同學(xué)敲響了警鐘。《珍珠鳥》是一篇情趣理趣兼而有之的散文，被冰心老人譽(yù)為“深澈的哲理”，給人以啟迪。在構(gòu)建“和諧”社會(huì)的今天更是意義非凡。通過本文的教學(xué)讓學(xué)生明白人與自然和諧相處的態(tài)度，使學(xué)生對和諧美好的境界心生向往。這每一篇精美的文章，教師在教學(xué)中都要把寶貴的啟示傳授給學(xué)生。通過“潤物細(xì)無聲”的熏陶和傳授，在孩子的心靈上繪出美麗的色彩，對幫助孩子選擇人生、思考人生，起著積極的作用。

閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，特別是經(jīng)典名著，最能豐富人的內(nèi)心世界，提高人的審美能力和綜合素養(yǎng)。使學(xué)生進(jìn)行精神的暢游，心靈的洗禮，人格的提升。學(xué)生在閱讀中，可以在潛移默化中接受作者的高尚心靈的熏陶，凈化自己的心靈，陶冶自己的情操，使自己逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。通過大量的課外閱讀，可以讓學(xué)生透徹領(lǐng)悟作品中的人、事、景、情，深刻品味作品的文化底蘊(yùn)，認(rèn)識到人性和情感的豐富性與復(fù)雜性，認(rèn)識到“各種社會(huì)關(guān)系總和”的人作為生命存在的意義和價(jià)值，人除了有物質(zhì)追求外，還要有精神追求，要充滿靈性和熱情，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注人的生命，關(guān)注人的精神世界，關(guān)注自身的存在發(fā)展，對未來充滿向往，對人類懷抱人道主義關(guān)懷。

寫作是滲透人文精神的便利途徑。寫作是一種高度綜合化的精神活動(dòng)，是生命力、創(chuàng)造力的主體外化。一篇小小的文章，往往能折射出作者的人生態(tài)度、價(jià)值取向、審美情趣、個(gè)性風(fēng)格。所以在作文教學(xué)中要特別注重作文的人文性。放開手腳，讓學(xué)生寫“放膽文”。文章應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。讓學(xué)生在自主中做到“心口如一”，說自己想說的話，寫自己想寫的文章，還學(xué)生一種真正的心靈自由。寫作過程中，只要說的是真話，寫的是真事，又是健康的，應(yīng)該是想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫。可以寫崇高的情懷，也可以寫平凡的有趣的生活；可以寫現(xiàn)實(shí)的眼前的景物，也可以寫幻象的未來世界；可以和老師商榷，也可以和大師對話；可以評論經(jīng)典，也可以改寫名篇。在平時(shí)，要求學(xué)生每周必須完成兩篇周記，摘抄好詞好句，評點(diǎn)優(yōu)秀精美的文章，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美，感受美，獲得美的教育。要經(jīng)常給學(xué)生講生活處處皆學(xué)問，一花一世界，一草一天堂，最細(xì)微的東西同樣能給人啟迪，這需要用自己的慧眼去發(fā)現(xiàn)生活的閃光點(diǎn)。像凡人一樣生活，像詩人一樣體驗(yàn)，像哲人一樣思考，那么你定能收獲沉甸甸的果實(shí)。總之，學(xué)生的自主寫作應(yīng)該是掠過晴空的云彩，它美麗多姿而又呈現(xiàn)出個(gè)性色彩。在寫作中塑造美好心靈，建造理想人格。結(jié)合民族的傳統(tǒng)美德和21世紀(jì)人才素質(zhì)的要求，進(jìn)行有系統(tǒng)地訓(xùn)練，以促進(jìn)人文素質(zhì)的提高。如首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有博大真摯的仁愛心腸和責(zé)任感。因?yàn)閻坌暮拓?zé)任感是一切善行的基石，是做人的基本素質(zhì)。可以從培育學(xué)生從愛自己最親近的人開始，訓(xùn)練學(xué)生寫《感恩父母》、《親情頌》、《友誼萬歲》等文題。讓學(xué)生有意識地描寫父母的無私，同學(xué)的情誼，老師的關(guān)愛，懂得他人給予自己的一份愛心，懂得去關(guān)愛自己身邊的人，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生尊重我們這個(gè)時(shí)代的一切好人。在通過愛心教育培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感后，教師要因勢利導(dǎo)，把這種責(zé)任感化作求知成才的原動(dòng)力。因?yàn)楦改赣H人給了我們真摯的愛，祖國人民給了我們博大的愛，而我們不能沉溺于愛河，不懂回報(bào)，不思進(jìn)取；教育學(xué)生要以求知成才的實(shí)際，酬報(bào)親人的熱望，做祖國的優(yōu)秀建設(shè)者。

新教材突出了情感、態(tài)度、價(jià)值觀在教學(xué)目標(biāo)中的地位，并根據(jù)課程特點(diǎn)，將它貫穿于階段目標(biāo)之中。為熏陶感染、潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)起了重要的作用。在語文教學(xué)過程中，不僅要注重積淀了千年的“傳統(tǒng)”意義上的人文思想的教育，而且更要強(qiáng)調(diào)具有時(shí)代特色的“現(xiàn)代”意義上的人文精神的開發(fā)培養(yǎng)，使學(xué)生既成“才”，又成“人”，更要成為“現(xiàn)代人”，有民主平等意識、批判求實(shí)精神，敢于競爭、敢于創(chuàng)新，形成獨(dú)立的人格、健康的個(gè)性，保持自己的主體性，又有互相協(xié)調(diào)、集體合作的團(tuán)隊(duì)精神，能正確認(rèn)識人的價(jià)值，正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與使命感，以社會(huì)整體利益作為人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。只有這樣做，語文教學(xué)中的人文教育才能落到實(shí)處，才能獲得突破性進(jìn)展；只有這樣做，語文教學(xué)中的人文教育才有真正的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

把人文精神滲透到語文教學(xué)中，讓語文教學(xué)回歸到人文教育的軌道，重視對人自身的關(guān)懷與完善，是語文教學(xué)值得研究、探索和實(shí)踐的一個(gè)方向。

【責(zé)任編輯 薛春科】