社會主義和諧文化建設的路徑依賴

[摘 要]和諧文化重在建設，除此別無捷徑。和諧文化建設是一項社會系統工程：一要著力構建當代形態的馬克思主義和諧哲學，這是和諧文化建設的基礎工程；二要著力構建和諧發展的社會環境，這是和諧文化建設的綜合工程；三要著力推進社會主義核心價值體系建設，這是和諧文化建設的核心工程；四要著力推行精神文明創建活動，這是和諧文化建設的載體工程。

[關鍵詞]和諧文化建設；和諧哲學；和諧發展；核心價值體系

[中圖分類號]D616

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-6604(2008)01-0015-06

和諧文化是以和諧為思想內核和價值取向，以倡導和諧理念、培育和諧精神、營造和諧氛圍為主要內容的文化。自黨的十六屆六中全會提出建設社會主義和諧文化的任務以來，和諧文化研究業已成為理論界的一大熱點，關于和諧文化的內涵、特征、意義的討論已有許多成果發表。但和諧文化重在建設，據筆者管見，關于和諧文化建設應遵循什么樣的路徑問題，尚未引起研究者足夠的重視。任何一種文化形態的生成與發展，都是一個逐步積累、持續推進、不斷完善的過程。和諧文化不可能依靠急風暴雨式的“文化運動”來實現，需要以經濟、政治、社會、環境長期和諧發展為基礎，通過堅持不懈的努力，積少成多，聚沙成塔，匯聚成和諧文化的時代潮流。

本文擬根據社會系統論的方法，立足于馬克思主義唯物史觀，從哲學、經濟、政治、社會、文化、環境、實踐創建等方面，揭示社會主義和諧文化建設的路徑依賴：一是緊密結合現實國情和時代特征，整合中外文化中的和諧資源，構建當代形態的馬克思主義和諧哲學，這是和諧文化建設的基礎工程；二是認真貫徹落實科學發展觀，積極推進和諧發展戰略，形成和諧發展的社會環境，這是和諧文化建設的綜合工程；三是大力推進社會主義核心價值體系建設，弘揚主旋律，為和諧文化建設筑牢思想道德基礎，這是和諧文化建設的核心工程；四是將理論研究與實踐創建結合起來，充分發揮輿論宣傳在建設和諧文化中的作用，廣泛開展各種形式的群眾性文化活動，在實踐中共建共享和諧文化，這是和諧文化建設的載體工程。

一、基礎工程：構建當代形態的和諧哲學

一般而言，任何一種文化形態均包含物質文化、制度文化、行為文化和觀念文化4個層次，其中，哲學無疑處于文化自身系統內層核心的地位，哲學世界觀和方法論主導著人們的價值觀念、思維方式和行為方式，并因此從深層影響著文化的特質和走向。建設社會主義和諧文化，必須立足現實，體現時代特征，以與時俱進的精神，對傳統中西哲學和馬克思主義哲學進行理論創新，構建當代形態的馬克思主義和諧哲學。

文化建設是一個國家或民族以其固有的文化傳統為基礎而進行的文化傳承、變革與創新。社會主義和諧文化建設離不開對我國優秀“和合”文化傳統的繼承和發展。我國先賢哲人普遍推崇“天人合一”、“以和為貴”、“君子和而不同，小人同而不和”、“和實生物，同則不濟”、“天時地利人和”、“政通人和”、“和氣生財”、“家和萬事興”、“和衷共濟”、“協和萬邦”等觀念，而儒家的“天下大同”則是中國和諧文化的最高境界，和諧思想已經深深地扎根于中華民族的精神土壤中。正如溫家寶總理在巴黎綜合理工大學演講時指出的那樣：“中國自古就有以和為貴、和而不同、和實生物的思想。‘以和為貴’就是說國家之間、民族之間、人與人之間要以團結互助、友好相處為最高境界；‘和而不同’就是說一個國家、一個民族既能容納不同的文明存在，又能保留自己的優秀文明傳統；‘和實生物’就是說只有不同文明之間相互吸收借鑒，才能文物化新，推進文明的進步。‘和’是中國文化傳統的基本精神，也是中華民族不懈追求的理想境界。”^[1]中國文化中“和諧共生”的價值理念，已經成為以和為核心，以生為德，兼顧多元、和諧有序、包容開放的一套哲學倫理體系，雖然難免存在著時代和階級的局限性，在當時看缺乏實現的政治基礎和物質基礎，但這些思想仍然滲透著超越時代、超越地域、超越階級的普適價值，對當代中國社會主義和諧文化建設不無積極意義。

建設社會主義和諧文化，應有海納百川的心胸和氣度，加強與世界文化的交流與對話。誠然，和諧并非西方文化的主要特征，但自古希臘哲學家畢達哥拉斯把“和諧”(harmonia)作為哲學的根本范疇以來，西方哲學家中就不乏和諧產生美、秩序產生美、對立中產生和諧產生統一的思想，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等更是把“和諧”理念引入政治和社會領域，蘇格拉底對話的動態和諧、柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的中道觀、莫爾的《烏托邦》、康帕內拉的“太陽城”、傅立葉的和諧制度、歐文的實驗公社，成為西方探索和諧哲學的先鋒。文藝復興和宗教改革運動以后，西方豐富的人文思想為近代資本主義奠定了3個重要的和諧的基礎：一是盧梭的社會契約論；二是洛克、孟德斯鳩設計的“三權分立”機制；三是約翰·密爾的私權與公權界定。最后發展為以自由、民主、平等為核心的資本主義自由社會理念。這些和諧思想和社會和諧機制，無疑能為社會主義和諧文化建設提供有益的借鑒。

任何真正的哲學都是自己時代精神的精華，融中西馬為一體的當代中國馬克思主義和諧哲學，是社會主義和諧文化建設不可或缺的哲學基礎。構建當代形態的馬克思主義和諧哲學，除批判地繼承中國傳統和諧思想，借鑒西方文化中的和諧哲學理念之外，還應反思檢討過去一度盛行的“斗爭哲學”的偏弊，梳理毛澤東、周恩來、鄧小平、江澤民、胡錦濤、溫家寶等當代中國領導人的和諧執政理念，立足中國特色社會主義現代化建設實際，對矛盾的同一性與斗爭性的關系作出符合時代特征的新詮釋，切實發揮和諧哲學在解釋世界、批判世界、改造世界中的作用。

按照馬克思主義的觀點，矛盾的“同一性”和“斗爭性”是矛盾的兩個基本屬性，但這兩個屬性的地位并不是并列的。長期以來我們對于二者關系的認識主要源于列寧的下列論述：“對立面的統一(一致、同一、均勢)是有條件的、暫時的、易逝的、相對的。相互排斥的對立面的斗爭是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣。”^[2]毛澤東《矛盾論》中關于“馬克思主義哲學就是斗爭哲學”的論述更是把矛盾的“斗爭性”提升到前所未有的重要地位。此后相當長的時間里，斗爭的絕對性，同一的相對性，成為馬克思主義哲學一條顛撲不破的公理滲透到哲學研究、教學和國家社會生活的各個方面。我們毫不懷疑列寧和毛澤東的上述論斷在革命與戰爭年代理論上的真理性和實踐上的巨大成功。但是，任何社會意識都是社會存在的反映，作為社會意識重要組成部分的哲學思想必然也要隨著社會存在的變化而不斷發展。因此在和平與發展成為時代主題的背景下，在我們建設和諧社會、和諧世界的進程中，必須重新思考矛盾的“同一性”和“斗爭性”的關系，對之作出符合時代特征的新闡釋，賦予馬克思主義哲學新的時代內涵，進一步為和諧文化建設提供理論支持。

二、綜合工程：積極推進和諧發展戰略

歷史唯物主義認為，一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會經濟和政治的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的經濟和政治，同時，作為上層建筑的文化又具有自身的相對獨立性，文化發展有其自身內在的規律。從上述歷史唯物主義原理不難推導出兩個基本結論：一是某種文化形態不是自然而然形成的，需要加強建設；二是文化建設必須以物質文明建設、政治文明建設和生態文明建設為基礎。和諧文化建設是一項系統工程，應跳出文化的范疇從更大的社會系統中統籌安排，離開整個社會系統的和諧發展，離開經濟建設、政治建設和社會建設，就文化談文化建設，其結果，和諧文化建設只能是舉步維艱。

第一，大力發展先進生產力，堅持以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展，加快轉變經濟發展方式，推動產業結構優化升級，促進國民經濟又好又快發展，從而為和諧文化奠定經濟基礎。生產力有先進和落后之分，先進生產力主要依賴于科學技術的進步和勞動者素質的提高，是可持續發展的生產力，是勞動成果為廣大人民群眾共享的生產力。在社會主義初級階段，應毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟，毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展，使兩者在社會主義現代化進程中相互促進、共同發展。經濟發展要打破GDP崇拜，避免走無限消耗資源、犧牲環境、低水平重復投資的發展道路，致力于經濟發展方式的轉變和經濟結構的調整優化，實現三大產業的協調發展。這是社會主義和諧文化建設的經濟前提和物質基礎。

第二，以科學發展觀為統領，認真貫徹落實“統籌兼顧”思想，為和諧文化奠定社會基礎。改革開放30年來，我國經濟社會發展取得了令世人矚目的成就，反映綜合國力的GDP年增長率超過9%，人民群眾從改革開放中普遍得到實惠。但伴隨著改革開放向縱深發展，一些深層次矛盾開始凸顯出來，例如：地區發展不平衡問題、社會公正問題、收入差距懸殊問題、生態環境惡化問題、城鄉差距擴大問題、經濟社會發展不均衡問題、企業內部勞資矛盾問題、誠信危機問題等等，這些問題不解決，全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的目標就要落空，社會主義和諧文化建設也將失去社會基礎和群眾基礎。因此，認真貫徹落實科學發展觀，就必須按照黨的十七大提出的要求，“正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業中的重大關系，統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展與對外開放，統籌中央和地方關系，統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調動各方面的積極性”^[3] 。科學發展、和諧發展是構建社會主義和諧社會的重要戰略，也是建設社會主義和諧文化的社會系統工程。過去，我們比較多地強調和諧文化建設對促進社會和諧發展的積極作用，這無疑是正確的，也是必要的。但僅僅強調文化的能動作用這個方面是不夠的，當前，尤其不能忽視社會和諧發展對于和諧文化建設的重要性。道理很簡單，離開了基于“統籌兼顧”基礎上的科學發展與和諧發展，經濟發展、社會發展就將失衡，業已表面化的矛盾將進一步凸顯，和諧文化建設也將流于空談。社會的和諧發展為和諧文化建設準備了肥沃的土壤，在社會和諧發展的和風細雨中，和諧文化建設之花才會綻放得更有活力。

第三，堅定不移地發展社會主義民主政治，積極推進民主治國理念，合理安排以人為本的制度設計，為和諧文化提供制度保障。我們所要建設的社會主義和諧社會，是以民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處為特征的社會。和諧文化建設不是理論或邏輯的設計，它必須通過理性化的制度建立和實施來保障，改革的實質是理順關系、調整利益，在理順關系、調整利益中應著眼于構建和諧社會的要求，在關系到弱勢群體、教育公平、醫療衛生、生態環境、收入分配、社會保障、住房制度、平安社區建設、人權保障等民生問題的制度改革和法律法規及政策的制定時，不能滿足于理論闡述和空喊政治口號，也不能僅僅停留在解決各種具體矛盾和問題的層面上，而應著力構建穩定協調的社會秩序，建立健全有利于保障社會公平正義的制度體系，使各種社會矛盾和問題在有序的狀態下不斷得到調整和解決，使社會公平正義切實得到維護和實現。制度設計要滲透和諧理念，遂民生，應民意，體現民主法治的精神，堅持公平正義的價值取向，倡導誠信友愛的人際關系，切實維護勞動者的合法權益，讓老百姓真正從制度設計和政策調整中獲益，并通過制度倡導和諧理念，培育和諧精神，使得老百姓從內心認同、支持并積極參與和諧文化建設，從而真正形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，充分調動其建設和諧社會的積極性、創造性。

三、核心工程：構建社會主義核心價值體系

在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，建設社會主義核心價值體系是構建和諧社會的必然要求，也是建設社會主義和諧文化的根本途徑和核心工程，沒有社會主義核心價值體系的引領和主導，和諧文化的“神”就散了，就失去了靈魂、迷失了方向、喪失了根本。社會主義核心價值體系主要包括4個方面的內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

馬克思主義指導思想，是社會主義核心價值體系的“靈魂”，是我們立黨立國的根本指針，也是社會主義意識形態的旗幟。它為我們認識和改造世界提供了科學的世界觀和方法論，決定著社會主義核心價值體系的性質和方向。馬克思主義是一個開放的理論體系，它始終以事實為根據，吸收、借鑒和融合各種優秀的思想文化成果，在實踐中不斷前進、不斷發展。80多年來，中國共產黨堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結合，先后形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果，極大地推進了馬克思主義中國化的進程。正是在中國化馬克思主義的指導下，中國革命和社會主義建設不斷地從勝利走向勝利。建設社會主義和諧文化，必須弘揚主旋律，鞏固馬克思主義指導地位，確保和諧文化建設的正確方向。一方面要從當今時代特征和中國實際出發，不斷創新馬克思主義理論，堅持真理，抵制各種錯誤和腐朽思想的影響；另一方面，又要尊重差異，包容多樣，處理好思想文化領域一元引領與多元整合的關系，從而營造和諧共生的文化生態。

中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的“主題”，是實現中華民族偉大復興的必由之路，也是凝聚全體人民團結奮斗的精神紐帶。它反映了我國最廣大人民的根本利益、共同愿望和普遍追求，既實在具體又鼓舞人心，它把國家的發展、民族的振興與個人的幸福緊密聯系在一起，把各個階層、各個群體的共同愿望有機結合在一起，具有強大的感召力、親和力、凝聚力。人類社會的發展不可能一步登天，而是有其固有的規律，呈現出階段性特征。我們今天正處于社會主義初級階段，要動員全社會的力量為中國特色社會主義共同理想而努力奮斗，為最終實現共產主義最高理想奠定堅實的基礎。堅持中國特色社會主義共同理想，必須把過程與目標統一起來，處理好共同理想與最高理想的關系，確保和諧文化建設的崇高目標。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的“精髓”，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，也是社會主義事業生命力、凝聚力和創造力的不竭源泉，要立足現實，站在時代前沿，處理好繼承、借鑒與創新的關系，確保和諧文化建設的民族性、時代性和先進性。民族精神是中華歷史文化傳統的生動體現，包含著豐富的歷史內涵和人文價值，只有深刻認識祖國優秀傳統文化的現代價值，繼承和弘揚中華優秀文化傳統，并賦予其新的時代內涵，才能在更高起點上創造出更高層次的和諧文化。同時，建設和諧文化，離不開與世界文化的對話與交流，要立足國情，以寬廣的眼界和博大的胸懷，積極借鑒世界各國的文明成果，將其熔鑄于和諧文化建設之中，使和諧文化在順應世界發展進步的潮流中，始終彰顯中華文化的獨特魅力。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的“基礎”，是中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合，也是市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、做出道德選擇的基本準則。一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。應把培育文明道德風尚作為構建和諧社會的基礎性工作，作為和諧文化建設的中心環節，大力倡導社會主義榮辱觀，倡導愛國、敬業、誠信、友善等道德規范，深入開展社會公德、職業道德、家庭美德教育，在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關系，形成用和諧的思想認識事物，用和諧的態度對待問題，用和諧的方式處理矛盾的為人處世方式。要站在適應和規范社會主義市場經濟、傳承中華民族的傳統美德、呼應改革創新的時代精神的高度，著力解決社會道德領域存在的突出問題，處理好先進性與廣泛性的關系，確保和諧文化建設的思想道德基礎。

社會主義核心價值體系4個方面的內容定位明確，層次清晰，相互聯系，相互貫通。只有把社會主義核心價值體系滲透到和諧文化建設的各個方面，貫穿到和諧文化建設的各個環節，使其深入人心，社會主義核心價值體系才能成為全民族奮發向上、團結和睦的精神紐帶。

四、載體工程：在實踐中創建和諧文化

社會主義和諧文化建設既是一個理論問題，需要廣大理論工作者進行艱辛的理論探索；同時又是一個實踐問題，需要廣大人民群眾的廣泛參與，通過形式多樣的實踐載體，共建共享和諧文化，使和諧精神、和諧理念內化為每個公民的堅強信念和自覺追求，真正解決和諧文化建設主體缺位、環境不適等問題。

第一，加強新聞輿論宣傳，營造和諧思想輿論氛圍。正確的新聞輿論宣傳對于構建社會主義和諧社會具有十分重要的意義，也能為社會主義和諧文化建設營造和諧的輿論環境。我國正處在黃金發展期和矛盾凸顯期，社會熱點和突發事件對社會心理、群眾情緒有著重要影響。在建設和諧文化的過程中，廣播、電視、報紙、雜志、網絡等新聞媒體，應承擔起自己的社會責任，堅持以正確的輿論引導人，積極宣傳黨的主張，弘揚新風正氣。理想的模式是新聞媒體整體聯動，協調配合，真正起到政府與公眾之間的精神橋梁作用，善于傾聽群眾呼聲，通達社情民意，引導社會熱點，疏導公眾情緒，搞好輿論監督。鑒于網絡已經成為宣傳、教育、學習、娛樂的重要載體，建設和諧文化，還需要大力發展和諧、健康的網絡文化。當前尤其要加大網絡立法力度，加強網絡道德建設，倡導文明建網、文明上網，形成網絡和諧。廣大網絡從業人員和網民要加強道德自律，自覺抵制色情、暴力、詐騙等有害信息和低俗之風；政府官員、學術精英、文體界名人應增強和諧文化建設的責任意識，規范自身的網絡言行，引導網民正確看待社會矛盾；所有新聞媒體均應堅持社會主義方向，高舉先進文化的旗幟，正面宣傳體現中華和諧精神的人和事，努力營造文明健康的網絡環境與和諧向上的思想輿論氛圍，這是促進社會和諧的重要因素，也是建設和諧文化的重要任務。

第二，發展文化事業和文化產業，傳播、滲透和諧理念。文化具有育人、凝聚、傳播、娛樂功能，文化以其獨特的魅力深深地烙印在人類的生命過程中。在歷史長河中，文化的創造力和凝聚力滲透到人們生活的各個方面。人民需要文藝，時代呼喚文藝的大繁榮、大發展。一部優秀的電影，給人享受，給人感動；一首優美的歌曲，給人力量，給人鼓舞；一段精彩的相聲、小品，給人歡笑，給人啟迪。建設和諧文化，必須大力繁榮文藝創作，讓人民群眾享受到更多優秀的文化產品和文化服務，文藝工作者要樹立“以和為美”的審美觀，努力把和諧理念與和諧精神融入各種形式的文學藝術中去，創作出更多體現和諧哲學、倡導和諧精神、謳歌真善美的文藝作品，以滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求。建設和諧文化，必然要求深化文化體制改革，繁榮發展文化事業和文化產業，深入研究和諧文化建設與文化產業發展的關系。美國好萊塢電影在全球的推廣，實際上也是推銷美國文化價值觀的過程；近幾年來電視劇的“韓流”現象，使得韓國文化在中國得到疊加式的傳播。觀眾喜歡韓劇不僅僅是由于俊男靚女的青春偶像、劇中細膩感人的曲折情節和韓國風情的描繪，更重要的是韓劇的表現手法，滿足了中國轉型時期人們的心理。韓劇用細膩的手法向人們展示了東方的倫理美德，而這種倫理道德正是繼承了傳統儒家文化，在傳統精神與現代物質文明的沖突中，傳統的儒家理論仍然具有現實意義。我們當從中得到啟示，大力發展滲透中華和諧理念、和諧精神的文化產業，提高主旋律文化產品對廣大人民群眾，尤其是廣大青少年的吸引力，把和諧、創新的主流價值觀和文化娛樂產業相結合，形成既能吸引眼球，又能提升精神境界的寓教于樂、倡導和諧的文化產業發展機制，讓鮮明的和諧精神通過廣播、影視和網絡文藝作品進行傳播，深入人心，并世代傳承。

第三，推進和諧創建活動，共享和諧文化建設成果。和諧文化建設不能滿足于理論說教，把人民群眾視作被動的受教育者，應充分發揮人民群眾的聰明才智，發揮他們的積極性、主動性和創造性。人民群眾不是和諧文化建設的旁觀者，而是參與主體，要把社會主義和諧文化建設同群眾性精神文明創建結合起來，廣泛開展和諧省區、和諧社區、和諧校園、和諧村鎮、和諧家庭、和諧單位等群眾性和諧創建活動，深入開展各種形式的主題教育和實踐活動，突出思想內涵，豐富活動內容，創新創建載體，使創建活動成為陶冶道德情操、提高思想素質的過程，成為融洽人際關系、促進團結和諧的過程，讓人們在積極參與中受到教育、得到提高，充分享受和諧文化建設的成果，從而成為社會主義和諧文化的自覺維護者。

第四，遵循以人為本原則，改進思想政治工作。馬克思指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”^[4]馬克思的所謂“人的自由而全面發展”，主要是指每個人能力的全面提高、人的需要的不斷滿足、人的社會關系的豐富、人與自然的關系和諧、個性的自由發展。思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，在各種思想文化相互激蕩，價值取向、利益關系、社會分層多樣化的今天，要遵循以人為本原則，加強和改進思想政治工作，創新工作機制，將網絡思想政治工作與現實思想政治工作相結合，實現新時期思想政治工作的與時俱進，服務于人的自由而全面的發展。在社會矛盾突出，人的心理負荷沉重的今天，特別要注重人文關懷，加強心理疏導，將思想政治工作做到人們的心坎里，通過在社區、鄉村、機關、學校、企業設計不同的活動載體和工作平臺，著力解決人民群眾關心的實際問題，維護人民群眾的切實利益，并做好理順情緒、平衡心理，化解矛盾、消除疑慮，凝聚力量、增強信心的工作，引導人們以理性、合法的形式表達利益訴求，解決利益矛盾，培養健康心態和健全人格，推動良好社會風尚和人際關系的形成，從而為社會主義和諧文化建設營造和諧的人文環境。

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[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：294.

(責任編輯 潘亞莉)

Path Dependence of Building a Socialist Harmonious Culture

DONG De-fu，CHENG Chen

(School of the Humanities and Social Sciences，Jiangsu University，Zhenjiang 212013，China)

Abstract：There is no shortcut to a harmonious culture. It can only be built，for it is a systematic social project. This systematic project involves four aspects：first，the building of contemporary Marxist philosophy of harmony，the base of building a harmonious culture，second，the building of a harmonious social environment，the index of building a harmonious culture，third，the building of the socialist value system，the core of building a harmonious culture，and fourth，the building of an advanced culture and ideology，the vehicle of building a harmonious culture.

Key words：harmonious cultural building；philosophy of harmony；harmonious development；socialist core value system