追尋學科本真 開發學科獨特育人價值

“每一門學科，除了一個領域的知識以外，還要為學生提供認識現實世界的理論資源；為學生形成和實現自己的意愿提供獨特的路徑和視角、發現的方法和思維的策略、特有的運算符號和邏輯工具；提升學生對獨特的學科美的發現、欣賞和表達能力。”這是葉瀾教授對學科獨特育人價值的思考。但是，我們對語文這一獨特學科的性質認識，卻走過了較長時間的探索期。伴隨著對語文學科性質的不同認識，語文教學在不同的時代背景下走過了不同的選擇期、困惑期和反思期。而每一個階段的困惑和選擇，討論和反思，實際上都是對語文學科性質認識的不斷豐富和完善的過程，并促進了新一輪語文教學的改革與進步。

語文是什么：從思想性到工具性+思想性——語文課從政治課走向語言課

1956年10月。我國頒布了新中國成立后第一部《小學語文教學大綱(草案)》，較全面地闡述了小學語文學科的性質，提出：“既重視語文學科的思想性，又重視語文學科的工具性”，“小學語文學科是各科教學的基礎。”但是，1957年“反右斗爭”之后，“寧左勿右”的思想嚴重干擾了語文教學。1958年的“教育大躍進”進一步強調語文教學必須為無產階級政治服務。十年“文革”，更讓語文教學走上了政治化道路，語文課易名“政文課”。這一階段的語文教學根本忽視了對學生語文知識和能力的教學，學生語言運用能力低下。

改革開放以來，我國語文界出現了反思語文教學的熱潮。大家呼喚語文教學回歸語文自身，即要求重新確認語文學科的性質和任務，強調語文學科的基礎工具性。大家試圖回答清楚語文是什么樣的工具這一問題，并甄別語文學科與其他學科的本質區別。1980年《大綱》(修訂版)提出“語文是從事學習和工作的基礎工具”。為了避免與同屬中小學工具學科的數理化混同，大家強調了語文是表達思想的，因此語文課必須在讀寫訓練的過程中進行思想政治教育。這一階段的語文教學任務強調在教授學生學習語言知識，培養他們語言運用能力的工具性基礎上，重視語文的德育教化功能，即語言工具+思想滲透。

當時的語文教學主要集中精力擺脫語文的政治化傾向，語文逐漸姓語，轉而重視語文教學的工具性。所以，加強雙基，即基礎知識的獲得和基本技能的培養，成為這一時期的語文教學實踐主要的任務。在1996年“教海探航”獲獎征文中，吳江市盛澤實驗小學薛法根老師撰寫的《語言訓練要在內化上下工夫》，正是在這一宏觀改革背景下的實踐思考。文章很明確地指出：語文學科的基本任務是教會學生“學語文”和“用語文”，使學生會讀、會寫、會聽、會說。薛法根老師從如何幫助學生內化語言文字上提供了豐富的實踐經驗：“讓學生在具體的操作中加深對課文內容的感知，在興趣盎然的活動中領悟語言文字的豐富內涵。”在此基礎上，“由表及里，挖掘言外之意，指導學生運用多種思維方式，透過語言的表面去探究其內涵的深意；由理及情，體驗言中之情。”最后，“應根據每篇文章的語言訓練點，精心設計語言運用練習……”這一時期，除了涌現出許多針對語言文字訓練的實踐思考，更涌現出許多在實踐探索中成長起來的青年教師。

語文是什么：從工具性+思想性到工具性+人文性——語文課從語言課走向感悟課

20世紀80年代后期，語文教育界掀起了一場對新時期十年語文教改的大討論。許多學者逐漸認識到，語文是人們交流思想的最重要的交際工具，是人們學習、工作和生活的最重要的交際工具，而且語文這個工具是負載文化的，這是語文區別于其他工具的本質特點。1996年頒布的高中語文《大綱》中概括表述為：“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。”至此，語文學科性質觀已由“工具性+思想性”發展為“工具性+文化性”，即語文不僅是交流思想和學習、工作、生活的最重要交際工具，而且還是讓學生獲得文化熏陶的最重要工具載體。

伴隨著對教育改革的爭鳴，1993年，中共中央、國務院印發的《中國教育改革與發展綱要》中明確要求“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道”。1997年，國家教委專門下發了《關于目前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》。在這一階段，隨著對傳統教學方式的質疑，學生的主體地位逐步得到確立，自主式的學習方式逐步萌芽，“自主創新性學習方式”的研究成為“九五”期間的熱門課題。正是在這一背景下，在2000年的“教海探航”征文比賽中，建湖縣實驗小學的吳勇老師針對“語文自主學習中的潛在誤區”，提出了理性思考，撰寫了《讓自主學習走上理性化的軌道》一文。

20世紀90年代末，許多報刊開展了語文教育的大討論。在大討論中，世紀之交的語文學科性質工具說與人文說正走向互補融合。正是在這一背景下。推動了新一輪語文課程的改革。2001年7月，《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》頒布，新課標明確提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”“工具性與人文性的統一”，對有力推進語文教學改革產生了深遠的現實意義。語文課程改革從沒有像這一次那樣深刻。語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展；正確把握語文教育的特點；倡導自主、合作、探究的學習方式；建設開放而有活力的語文課程……這些新課程理念，教師們不僅取得共識，而且正轉化成自己的教學行為。“課本為中心，課堂為中心，教師為中心”開始被打破。通過課程改革，密切了語文和生活的聯系，和社會的溝通以及和其他學科的滲透。

語文是什么：工具性和人文性的統一——語文課從感悟課走向本色課

課改以來，語文教學改革取得了突出的成績。但隨著改革向縱深推進，我們也發現了新課程背景下小學語文教學中出現的一些問題。由于改革實施者對新課改理念理解的偏差，以及非此即彼的二元對立思維模式的影響，課改進程中出現了一些忽左忽右或者失度的問題。

進入課改以后，由于重視了學生的整體感悟和獨特體驗，大江南北的語文課堂便出現了滿堂課流行的“你體會到了什么?”……詞語教學、句式訓練等語文基礎知識、基本技能的訓練，在課堂上突然不見了蹤影。就算有，也只是象征性地體現一下。再縱觀近年來的公開教學、評優課堂，課課洋溢著“暖人的情感”，充盈著“精神的熏陶”，課課上得感人肺腑，課課上得震撼心靈。教師不關注學生的語言實踐，而是將影視歌舞、繪畫表演等非語文的方式充斥其間。文本解讀不立足整體，回歸整體，任意肢解，支離破碎。我們的課堂熱鬧了、生動了，活起來了，但浮華背后逐漸丟失的卻是語文學科的本質特性。

2002年的“教海探航”征文中，邳州市實驗小學孫偉、王琳老師撰寫的《語文課不能忘“本”》，正是對語文新課程改革的理性審讀。文章對“教科書與其他課程資源”，“基本素養與時代新要求”，“語文課與綜合性學習”，“語言文字與現代教學媒體”等關系作了深入的思考。而2007年的“教海探航”征文中，常州武進區湖塘橋實驗小學的王芳老師還關注了新課改以來語文命題的變化。她針對一些片面理解新課改精神的命題現象提出了自己的思考。“重視基礎要著眼運用，聯系生活要體現語文本色，鼓勵多元要創設思維空間”……改進策略中融進了她對新課程背景下語文教學的冷靜剖析。伴隨著對新課程背景下語文教學現狀理性審讀的深入，“堅持工具性和人文性的統一”，“追求本色語文”，逐步成為新一輪語文教學改革者的共同愿景。

隨著理性反思的深入，語文教學實踐中逐漸涌現出“和諧律動、追求本真”的語文教學的豐富經驗。在2006年的“教海探航”征文中，張洪洪、董富強老師撰寫的《語文教學：追尋“簡單”與“深度”的和諧》一文，就對工具性和人文性的統一作了深層思考。‘簡單語文’就是指按語文教學的規律去做，是指教學目標簡約，教法簡潔的語文教學；‘深度語文’的實質是指學生在教師的引領下，主動參與語言文字的訓練過程，通過對語言文字的深層感悟，在培養語感、發展思維和積累語言的同時，不斷完善自我。“二者之間沒有矛盾，‘簡單’與‘深度’應是和諧統一的”。

筆者認為，所謂工具性，是說語文是學習、工作、生活和交往的基本工具。語文課程的工具性以語言的工具性為基礎和前提。工具性是語文課程所固有的本質屬性，語文課程的工具性是指語文本身是表情達意、思維交際的工具，可以幫助學好其他學科，同時，語文可以傳承文化，可以傳達社會價值觀，從而維系社會的正常運作。語文學科的人文性，包括教材的人文內涵、學習者的人文素養和語文學系(教學)活動中的人文關懷。要使教材中的人文內涵轉化為學習者的人文素養，必須通過具有人文關懷的語文活動這個終結。所以，語文學科的“人文性”，其核心要義是把人當作人。也就是說，學生不是灌裝知識的容器和任人塑造的物體，他們是具有求知欲望和進取精神、并且有能力謀求發展和能動的人。工具性和人文性的統一，不是先工具性再人文性，也不是先人文性再工具性。如果能夠使語文教學成為學生自己學習語文、自己應用“語文工具”的實踐活動，那不僅是對學習者的尊重，而且一定能夠激發學生發展的潛能：如果堅信學生具有與生俱來的謀求發展的本能，就一定會選擇這樣的教學思路：讓語文教學成為學生自己學習的實踐活動。兩者的統一是在語文教學的實踐層面上。即在自主性的學習活動中實現的。

的確，作為語文教師，在新課程理念的指導下。首先要立足文本，鉆研教材，把握文本的工具性目標和人文性目標，創造性地理解和用好教科書，積極開發課程資源。其次要把握核心、整體設計，實現多元目標的增值。在學習過程中，學生的學習活動總是整體性地發生、發展的，所以教師要尋找和設計一種教學活動，能夠整體地、一體化地實現多元化的課堂教學目標。關鍵是教師要能從教科書里提煉出高品質的學習任務，作為啟動學生學習活動的操作把手。同時根據文本特點和學生實際，整體設計有效的語文學習活動。“知識可以給予，能力可以在實踐中通過訓練提高，而情感無法給予也無法訓練，情感只能去培養，只能在語言實踐中熏陶感染、潛移默化。”“如果學生能夠專心地投入學習，那么，知識、能力、方法、習慣、情感、態度意志等等，什么都有了。”工具性和人文性的和諧統一，是在語文教學的實踐層面上，即在自主性的學習活動中實現的。在引導學生立足文本、品味語言、獲取知識、錘煉能力、體驗情感、升華認識的過程中，和諧的語文教學，將會讓每一個學生獲得全面協調的發展，并為自己的幸福人生奠定堅實的基礎。