從《名師備課經(jīng)驗(yàn)》看有效備課

目前，課堂教學(xué)有效性的問題是一個熱門話題了。對于這個話題的討論可謂如火如荼，不過有一點(diǎn)可以肯定的是，要使課堂教學(xué)有效，備課有效是前提。換句話說，教師備課無效，課堂教學(xué)必然無效。

說起備課這個話題，誰都會想起蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到的那位歷史老師。那位老師一輩子的備課與15分鐘的備課，的確道出了教師備課的真諦。近日，看了一本書——《名師備課經(jīng)驗(yàn)》。眾多名師的備課經(jīng)驗(yàn)也無不證實(shí)：工欲善其事，必先利其器。

一、備課于心

著名特級教師于永正，把寫教案稱為顯性備課；把鉆研教材、查閱資料、搜集信息、備學(xué)生、思考教法稱為隱性備課。于永正老師認(rèn)為，隱性備課最重要。他把隱性備課稱為“備課于心”

隱性備課最重要的是鉆研教材。于老師鉆研教材第一步是理解字詞句在課文中的意思，遇到新詞或拿不準(zhǔn)的詞語，都要查字典，弄個明白。第二步是朗讀課文，每篇課文，于老師都要讀五遍以上，讀得萬無一失，把課文讀“活”，讀得身臨其境、讀得如癡如醉。“師生朗讀得精彩的課堂，必然是充滿生機(jī)充滿靈性的、富有情趣的課堂”。于老師備“朗讀”，除了自己“多讀”，用心揣摩課文的意境、思想感情外，還常聽別人朗讀、聽錄音，聽廣播電臺的小說朗讀、詩歌朗誦，用來提高自己的朗讀能力。

于老師鉆研教材的第三步即是領(lǐng)會作者遣詞造句、布局謀篇的意圖。體會語言文字的精妙之處，領(lǐng)悟文章謀篇之法。老師有深刻的領(lǐng)悟，才能引導(dǎo)學(xué)生有深刻的領(lǐng)悟。第四步是認(rèn)真思考課后練習(xí)題的要求，并親自做一做。比如，要求背誦的，老師先背；要求回答的問題，老師先答一答；要求寫的字，老師先寫一寫，看每個字應(yīng)注意什么，哪兒起筆，哪兒收筆。

于老師認(rèn)為，隱性備課還包括查閱資料。在備《圓明園的毀滅》時，于老師專門閱讀了《中國通史》中有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭的部分，備《海洋——21世紀(jì)的希望》時，在網(wǎng)上搜集有關(guān)海洋方面的資料。通過廣泛的閱讀、廣泛的查閱，讓教師變得“博大”起來，變得“豐厚”起來。課堂自然得心應(yīng)手，游刃有余。旁征博引，信手拈來。

二、善抓“課眼”

我個人認(rèn)為，“課眼”就是文章的眼睛，也就是課文中最關(guān)鍵的詞語，是文章內(nèi)容的“重心”。備課時抓住了“課眼”，就會產(chǎn)生四兩撥千斤的功效。特級教師竇桂梅在教學(xué)《圓明園的毀滅》時，緊緊抓住“毀滅”這個中心詞進(jìn)行建構(gòu)——“圓明園毀滅的究竟是什么？不應(yīng)該毀滅的是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么？”在教學(xué)《秋天的懷念》時，抓住“好好活”展開對話，從“娘倆好好活”，“我倆好好活”到“我們好好活”。特級教師孫雙金教學(xué)王安石的《泊船瓜州》，經(jīng)過反復(fù)吟誦，發(fā)現(xiàn)“明月何時照我還”的“還”才是本首詩的“詩眼”。

正所謂“挈領(lǐng)而頓，百皺皆順”，抓住“課眼”，才能統(tǒng)攬全文，有的放矢，才能牽一發(fā)而動全身。

三、精雕細(xì)琢

課堂教學(xué)要在有限的時間內(nèi)取得優(yōu)質(zhì)高效的收獲，就必須精心設(shè)計、精雕細(xì)琢。竇桂梅老師在設(shè)計《秋天的懷念》時，曾經(jīng)對課的開頭九易其稿，才算滿意。王崧舟老師設(shè)計《只有一個地球》，也是反復(fù)推敲、多次錘煉。在設(shè)計了第一版本實(shí)施之后，王老師認(rèn)為雖然如此設(shè)計入情入境，震撼人心，但是同時也發(fā)現(xiàn)這個版本對課文的感悟缺乏層層剝筍似的深入，咬文嚼字、字斟句酌因?yàn)槿狈c(diǎn)的開掘而顯得過于表面。于是，經(jīng)過痛苦的自我否定、靈魂的涅槃之后，誕生了第二版的教學(xué)設(shè)計，從而營造了“余音繞梁，三日不絕”的課堂韻致。對此，王崧舟老師仍不滿足，他又發(fā)現(xiàn)第二版本的設(shè)計，“悟有余，疑不足”，于是仍不斷追求，不斷探索，不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我。于是，對情感型語文課駕輕就熟的王崧舟老師決定試一試質(zhì)疑型語文課，于是，第三版的《只有一個地球》教學(xué)設(shè)計隨之誕生。正是有了這種堅定執(zhí)著的追求，才有他“詩意的棲居”，才有他“生命化”的語文教育。

四、入情入境

文人做文章皆是有情而訴，有感而發(fā)，作者把無限的情感傾注于文章當(dāng)中，教師自然要引導(dǎo)學(xué)生披文入情，潛心會文。走進(jìn)作者的心靈，進(jìn)入文本的境界。例如，孫雙金老師在備《二泉映月》時，真正做到了入文之境、入曲之境、入人之境。孫雙金老師通過朗讀、通過思考入文之境，反復(fù)吟誦課文，讀通、讀順、讀暢，讀到每句話如出己口，如出己心。同時，孫雙金老師一遍又一遍地傾聽《二泉映月》這首名曲。從那如泣如訴、優(yōu)美凄婉的曲調(diào)中，孫老師聽到了阿炳對光明的向往，聽到了阿炳對美好生活的渴望，聽到了阿炳同悲慘命運(yùn)的抗?fàn)帲牭搅税⒈σ魳返臒o限熱愛……孫雙金老師還通過各種途徑搜集與阿炳有關(guān)的一切資料，了解他的家庭背景、生平事跡、生活經(jīng)歷，了解《二泉映月》的創(chuàng)作背景。最大限度地走進(jìn)阿炳內(nèi)心，與阿炳心心相印、息息相關(guān)，同呼吸，共命運(yùn)……

如此，撥人情弦，情智融通，靈動高效，引人入勝，才有他“瀟灑不失嚴(yán)謹(jǐn)，靈活而又扎實(shí)”的教學(xué)風(fēng)格，

五、深入淺出

藍(lán)英年先生論治學(xué)之道時曾說：“深入淺出是功夫，淺入淺出是庸俗，深入深出尚為可，淺入深出最可惡。”

這“深入淺出”是治學(xué)的方法，也是治學(xué)的境界。具體地說，教師鉆研教材要“深入”，處理教材要“淺出”，這樣才能對學(xué)生循循善誘，才符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

仍以《二泉映月》為例，當(dāng)孫雙金老師入文之境、入曲之境、入人之境后，考慮得更多的是如何設(shè)計教法，在反復(fù)琢磨之后，決定從“聽”字入手，設(shè)計了“四聽”《二泉映月》的教學(xué)步驟——

第一步：一聽《二泉映月》，讓學(xué)生從整體上感知曲子給我們的感受，設(shè)計問題：從這悠揚(yáng)的琴聲中，你聽到了什么？

第二步：問小阿炳在二泉邊聽到了什么？

第三步：問阿炳長大后再次來到二泉邊聽到了什么？為什么只聽到了這些而沒有聽到奇妙的聲音？

第四步：小澤征爾首次聽到《二泉映月》說：“這樣的音樂只應(yīng)跪下來聽”，為什么要跪下來聽？小澤征爾跪的是什么？

這“四聽”環(huán)節(jié)里猶如四個臺階引領(lǐng)學(xué)生步步登高，層層推進(jìn)，逼近文章和曲目的內(nèi)核，走向人物的心靈。

如此“深入”，如此“淺出”，如同庖丁解牛，得心應(yīng)手，游刃有余。這樣的課堂，必定是閃耀著人性光輝的課堂，必定是洋溢著感性氣息的課堂，必定是彰顯著個性色彩的課堂。一句話，必定是有效的課堂。

（作者單位：湖北宜昌市點(diǎn)軍區(qū)點(diǎn)軍小學(xué)）

好書推薦

《如何說 孩子才肯學(xué)》這是一本引進(jìn)版權(quán)翻譯出版的美國親子教育的暢銷書，這也正是我們廣大中小學(xué)教師和家長所期盼的教子讀物。書中既有非常先進(jìn)的理念，又有極強(qiáng)的實(shí)用性和操作性。法伯和瑪茲麗施在長期的親子溝通研究培訓(xùn)中，積累和發(fā)現(xiàn)了大量與孩子進(jìn)行有效溝通的方法和技巧。在《如何說 孩子才肯學(xué)》中，她們運(yùn)用這些已經(jīng)被廣泛驗(yàn)證過的方法和技巧，激勵孩子進(jìn)行自我監(jiān)督、自我約束，最大限度地激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)自覺性和主動性。本書獨(dú)創(chuàng)性的采用小說的形式，主人公是一位經(jīng)常遇到問題的年輕教師，她與同事以及父母志愿者一起，通過不斷的探尋和討論，努力尋找到一種與學(xué)生溝通的更有效的方法。獨(dú)一無二的溝通技巧、實(shí)用的對話場景和令人一目了然的卡通漫畫，讓老師和家長很快便能領(lǐng)會如何幫助孩子面對每天在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的問題。比如，第一章討論了如何處理干擾學(xué)習(xí)的情緒。作者認(rèn)為，我們想要讓孩子行為正確，首先必須接受他們的感受。卡通漫畫形象生動地展現(xiàn)了許多老師和家長對待孩子的錯誤方式，同時也給出了會讓孩子有令人滿意回應(yīng)的新方法。那些錯誤的說話方式竟然是我們大多數(shù)家長與老師經(jīng)常都在使用的，而推薦的新方法往往都既實(shí)用又靈驗(yàn)，讓家長和老師忍不住立刻仿效。

（中央編譯出版社出版）

責(zé)任編輯 蒙 雨