石泓的新疆風(fēng)景畫(huà)

用油畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)我國(guó)西部雄奇瑰麗的自然景色，這種藝術(shù)實(shí)踐始于20世紀(jì)40年代后期。當(dāng)時(shí)曾有相當(dāng)一批油畫(huà)家像當(dāng)年的印象主義者一樣，離開(kāi)都市，走向民間鄉(xiāng)野，面向?qū)嵕皩?xiě)生。那是石泓隨父母和中正中學(xué)遷離杭州，在浙皖邊界輾轉(zhuǎn)飄零的動(dòng)蕩年代。當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)孩子，不曉得藝術(shù)為何物，但卻因父親的關(guān)系，幸運(yùn)地?fù)碛辛艘粔K20公分大小的薄石板和一支石筆，可以隨劃隨擦。若要追溯石泓習(xí)畫(huà)的起點(diǎn)，那就是他騎坐在條石門(mén)檻上畫(huà)的家養(yǎng)的兔子，以及門(mén)前的雞和天井里的烏龜……

他從這里出發(fā)，在藝術(shù)道路上用畫(huà)筆摸索，最終為新疆風(fēng)景畫(huà)在中國(guó)油畫(huà)史上找到了自己的位置，其作品也成為地域美術(shù)史上一筆寶貴的財(cái)富。2006年，石泓的油畫(huà)風(fēng)景第一次在中國(guó)美術(shù)館和觀眾見(jiàn)面，他和他同樣習(xí)油畫(huà)的妻子一起，在中國(guó)美術(shù)館、烏魯木齊美術(shù)館、西湖美術(shù)館三地舉辦了題為“塞外天風(fēng)”的巡回展覽。一時(shí)間，蒼郁的天山，巍峨的昆侖，亮麗的喀納斯……觸動(dòng)了人們的真情實(shí)感，這些寧?kù)o誠(chéng)摯而又氣魄宏大的作品引領(lǐng)觀者步入自然的凈土，人們不禁會(huì)問(wèn)，是什么樣的人能如此貼近自然，又是怎樣的勤奮不懈才能創(chuàng)作出這樣多的佳作？

新中國(guó)成立以后，一批又一批留蘇藝術(shù)家回國(guó)執(zhí)教，培養(yǎng)了自己的第一批大學(xué)生。石泓就是在這種形勢(shì)下開(kāi)始接受正規(guī)藝術(shù)教育的。他的父親是畫(huà)家，母親是脫離封建家庭，去鄉(xiāng)村辦學(xué)的新女性，也擅畫(huà)“梅、蘭、竹、菊”。不過(guò)石泓最初的志愿是軍工，他從小喜歡制作航海模型，參加各種航模比賽且成績(jī)不匪，并在高中畢業(yè)時(shí)保送至哈爾濱工業(yè)大學(xué)，后因當(dāng)時(shí)有藝術(shù)類院校優(yōu)先錄取學(xué)生的規(guī)定，被上海戲劇學(xué)院提前招收，從此開(kāi)始了自己的藝術(shù)生涯。

上戲舞美系在教學(xué)中素以重視繪畫(huà)基礎(chǔ)著稱，尤其強(qiáng)調(diào)要深入生活，積累素材，對(duì)學(xué)生寫(xiě)生能力的要求很高。當(dāng)時(shí)顏文粱是他們的色彩教員，除了練習(xí)外光下對(duì)色彩的把握外，還要求他們做室內(nèi)寫(xiě)生，并分析自己的作品《廚房》。學(xué)生還定期去顏先生家中，分批細(xì)讀顏先生在歐洲留學(xué)時(shí)的寫(xiě)生原作，聆聽(tīng)先生耐心的講解。后來(lái)，周本義從蘇聯(lián)留學(xué)回校，帶來(lái)大量油畫(huà)寫(xiě)生作品，就掛在他們的教室里，使他們對(duì)寫(xiě)生又多了一個(gè)視角。這四年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是石泓習(xí)畫(huà)最初的基礎(chǔ)，但他始終沒(méi)有忘記老師對(duì)他的教誨和期待，在此后的40多年里，不管遇到多么大的困難，他的理想從未改變過(guò)。

本科的學(xué)習(xí)很快結(jié)束了，帶著堅(jiān)定的信念和理想，石泓離開(kāi)了美麗富庶的家鄉(xiāng)和親人，志愿赴疆，最初進(jìn)入演出單位，奔波在全疆各地。那時(shí)的生活是緊張忙碌的，同時(shí)也是豐富多彩的。艱苦的環(huán)境歷練出他堅(jiān)定的意志，在他從事舞臺(tái)美術(shù)工作的同時(shí)，總是隨身攜帶畫(huà)箱，堅(jiān)持在服務(wù)工農(nóng)兵的演出行程中寫(xiě)生。可以說(shuō)，在新疆生活工作的四十多年，跋山涉水的寫(xiě)生，和牧民、戍邊戰(zhàn)士、科考隊(duì)員、養(yǎng)路工……的共同生活沒(méi)有間斷過(guò)。他年輕、充滿豪情和浪漫的心在他播種理想的土地上扎下了根。他欣賞燥烈空氣里金色的陽(yáng)光，懷揣連綿的天山和純凈的博格達(dá)峰，用江南人溫潤(rùn)優(yōu)雅的心去觸摸西北遼闊的土地，把所有的愛(ài)都獻(xiàn)給了他的學(xué)生、他的事業(yè)，獻(xiàn)給了第二故鄉(xiāng)新疆。

石泓在上戲受到的主要是蘇派繪畫(huà)的訓(xùn)練和教育，但在具體的藝術(shù)實(shí)踐中，石泓曾做過(guò)多種嘗試，去“印象”、去“表現(xiàn)”、去“分割”……但最終他還是選定了寫(xiě)實(shí)主義創(chuàng)作手法。其原因一方面在于：新疆的地形地貌與自然形態(tài)的種類很多，不同類型的景色似乎能在已有的各種油畫(huà)體系中找到對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)方法，但一旦轉(zhuǎn)移視線，就會(huì)發(fā)現(xiàn)辦法還是不夠多，那些看似恰當(dāng)?shù)氖址ú](méi)有足夠豐富的內(nèi)容包容新疆的景色，反倒容易把無(wú)限豐富的自然符號(hào)化。石泓堅(jiān)持運(yùn)用寫(xiě)實(shí)主義手法一絲不茍地對(duì)待自然的主要原因則是只有這種做法才吻合他對(duì)待自然的態(tài)度：五體投地。他邊看邊走，邊走邊畫(huà)，在新疆豐富多彩的景色中游刃有余。茫茫的大漠戈壁，孤寂的邊防哨所，遙遠(yuǎn)的深山牧場(chǎng)，空曠的高山雪原，至今還回響著他的足音。

80年代初，時(shí)任新疆話劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)的石泓被調(diào)至新疆藝術(shù)學(xué)院，由演出單位轉(zhuǎn)為教學(xué)單位的領(lǐng)導(dǎo)，他的繪畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新階段。長(zhǎng)期深入的對(duì)景寫(xiě)生造就了他對(duì)題材的控制與把握能力，培養(yǎng)了他敏銳的觀察力。他在這個(gè)過(guò)程中積累了大量對(duì)地域風(fēng)景畫(huà)具有重要價(jià)值的圖式語(yǔ)匯，這使他的繪畫(huà)教學(xué)獨(dú)具特色。學(xué)校每年的寒暑假則開(kāi)始為他從事大尺幅的風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作提供了時(shí)間上的保障。《霍將軍歌》、《親親百年》是他這一階段的力作，前者的基調(diào)是懷古，充滿歷史感，凝重堅(jiān)實(shí)，平靜中飽含時(shí)間的力量與崇高。后者是民居，沒(méi)有苦澀，沒(méi)有在描繪村民自己搭建的土房子時(shí)常見(jiàn)的居高臨下的“同情”，反倒充滿了溫馨與歡樂(lè)，日出而作，日落而息，帝力于我何有哉，這是他和鄉(xiāng)民同吃同住時(shí)的感悟。《迤邐天山》、《冰始泮水微萌》、《荒城斜枕碧溪頭》是這段時(shí)間他帶學(xué)生下鄉(xiāng)的寫(xiě)生，更多是遠(yuǎn)離人居的“野景”，呈現(xiàn)的也是原汁原味的自然本身的氣質(zhì)。特別的是，他們分別是三聯(lián)畫(huà)、四聯(lián)畫(huà)和五聯(lián)畫(huà)，新疆山水的遼遠(yuǎn)，山勢(shì)連綿之間的起伏，以及無(wú)限的想象空間由此得到了充分的展現(xiàn)。如果有足夠的畫(huà)框，石泓愿意一直這樣畫(huà)下去，盡寫(xiě)天山的寬厚與廣博。這樣的寫(xiě)生感受敦促他在后來(lái)的風(fēng)景創(chuàng)作中努力解決新疆無(wú)邊無(wú)際的景色與畫(huà)框有限的邊緣之間的矛盾，誓把新疆畫(huà)出來(lái)。

石泓的創(chuàng)作狀態(tài)主動(dòng)、自由、時(shí)而帶著孩子氣，他會(huì)指著自己的畫(huà)布仔細(xì)地征詢孫子的意見(jiàn)，并認(rèn)真地作出修改，沒(méi)有任何顧忌，有時(shí)候又會(huì)對(duì)周圍人近乎一致的“合理化建議”置之不理，一意孤行，并很嚴(yán)肅地申訴自己的理由。畫(huà)畫(huà)對(duì)石泓來(lái)說(shuō)是件快樂(lè)的事，他并不想通過(guò)畫(huà)畫(huà)來(lái)達(dá)到什么目的。堅(jiān)守理想、目標(biāo)明確，心無(wú)旁騖、踏實(shí)勤勉或許是他那一代人的共性。作畫(huà)時(shí)，無(wú)論遇到什么難題，他總是滿懷欣喜地去克服，他相信自然主義手法的力量，覺(jué)得自己需要的是不斷豐富自己的語(yǔ)言，完善自己的技藝。80年代后期，人們對(duì)“一統(tǒng)天下”的蘇派繪畫(huà)的質(zhì)疑曾經(jīng)到了一個(gè)高潮，同時(shí)開(kāi)始積極地探討各種理論問(wèn)題。這時(shí)石泓強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)上要“胸?zé)o大志”，畫(huà)家應(yīng)該有意疏遠(yuǎn)理論的混亂。他覺(jué)得自己能在這樣一個(gè)天高地遠(yuǎn)的地方工作，安安靜靜地生活，用心體會(huì)，用心觀察，不懈地用畫(huà)筆探索新疆的魅力是他的幸福。

石泓的油畫(huà)語(yǔ)言樸實(shí)靈動(dòng)，技法純熟，物我兩忘。在用色上追求純凈中的微妙、絢麗中的優(yōu)雅，冷峻中有柔媚，熱烈時(shí)有矜持。其構(gòu)圖能力極強(qiáng)，表現(xiàn)的內(nèi)容豐富，畫(huà)面穩(wěn)健有力，能把握天山宏闊的場(chǎng)面，傳遞其氣勢(shì)，既有深遠(yuǎn)的厚度，又有高遠(yuǎn)的偉岸，既舒展又堅(jiān)實(shí)。尤其值得贊賞的是，不管面對(duì)什么樣的景色，石泓都是克己的，決不自作聰明，愉悅?cè)诵模矝Q不自以為是，放大自己的感覺(jué)，他總是竭盡全力接近對(duì)象，和觀者一起感受造物的偉大，為此他總是能通過(guò)自己的畫(huà)面?zhèn)鬟f出人在自然中一些微妙感受。

《氣凝西北天》、《銀山鐵壁》、《冰河滋春林》表現(xiàn)的都是新疆冬季的景色，石泓能做到把心交給自然，由她們?nèi)ピV說(shuō)。在我們面前，《氣凝西北天》氣勢(shì)恢宏，雖是冰峰雪嶺但卻熱烈浪漫，《銀山鐵壁》博大深沉，遠(yuǎn)望寒林森然，卻是寧?kù)o優(yōu)雅，有冬的溫暖。《冰河滋春林》柔美多情，凝鑄冬季一瞬，流淌春的信息。畫(huà)面上，我們看不到作者刻意想說(shuō)什么，他似乎很堅(jiān)定地相信，人心相通，感動(dòng)也會(huì)相通。新疆的風(fēng)景完全融進(jìn)了石泓內(nèi)心，他的作品幫助人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)新疆的美，幫助面對(duì)景色激動(dòng)不已但卻無(wú)從下筆的后學(xué)開(kāi)始自己的風(fēng)景之旅。《蒼郁滿青州》、《極目芳原》、《山川之間》、《盛夏而實(shí)》都是石泓描繪的天山風(fēng)景，同樣是滿眼的綠色，在他那里卻能夠做到各不相同。究其原因，是長(zhǎng)期的邊疆生活使他有時(shí)間細(xì)細(xì)品味眼前的一草一木，感受自然中的氛圍，貼近不同景色的特質(zhì)。因此此他所呈現(xiàn)的自然是活生生的，靜穆中有細(xì)膩而微妙的變化，瞬息不停，包蘊(yùn)無(wú)限。此外，石泓的構(gòu)圖是一般的行旅無(wú)法獲取的，他曾言“構(gòu)圖全在腿上”，意思就是如果不爬山，不親自觸摸天山的脊梁，就不可能知道她的厚度，也不可能了解她于靜默佇立之中的千姿百態(tài)。

2006年，石泓在中國(guó)美術(shù)館舉辦油畫(huà)展的時(shí)候仍舊帶著他一貫的天真，他說(shuō)自己有一個(gè)心愿，想聽(tīng)聽(tīng)專家學(xué)者的意見(jiàn)，開(kāi)拓自己的視野。在與畫(huà)展同步的研討會(huì)上，會(huì)議主持曹意強(qiáng)教授結(jié)合他的作品就地域文化的世界性問(wèn)題作了剖析。他談到，英國(guó)畫(huà)家康斯特布爾，法國(guó)畫(huà)家塞尚的題材地域性特別強(qiáng)，但他們所發(fā)展出的觀察方法和表達(dá)方法卻具有世界性，這種世界性其實(shí)來(lái)自于藝術(shù)家的性格和智慧。地域性和特殊性是藝術(shù)家藝術(shù)品質(zhì)的試金石。石泓以寫(xiě)實(shí)主義手法創(chuàng)作出如此眾多而迷人的作品，恰恰證明了他具有出色的藝術(shù)表達(dá)能力。從畫(huà)中可以看到他創(chuàng)造了很多前所未有的圖式語(yǔ)匯，就在這種創(chuàng)造中，他超越了地域的局限，把限制轉(zhuǎn)換成資源。

《日暮黃云高》、《我居昆侖山》、《山林客》、《青海湖暮色》、《遠(yuǎn)歌無(wú)聲》等都是在展覽期間給人留下印象很深的作品。戈壁荒漠雖然寂廖，但卻雅致；巍峨的昆侖難以望盡，卻能容在人的心胸里；遠(yuǎn)離城市的山林令人向往，但只有平和沖淡的心境能與之匹配……石泓四十多年的邊疆生活是艱辛的，歲月的磨蝕，練就的理想更純粹，呈現(xiàn)的生活態(tài)度更泰然，他眼中的風(fēng)景是祥和的，他對(duì)生命是敬畏與熱愛(ài)的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，理想是崇高的，追求理想是不能有絲毫懈怠的，只有這樣，生命中才不會(huì)留有遺憾。

2006年底，石泓將巡回展覽的最后一站安排在故鄉(xiāng)杭州，算是對(duì)家鄉(xiāng)父老的匯報(bào)。隨后從西溪濕地開(kāi)始，追尋青年時(shí)期的足跡，將目光投向西子的秀色。不久，水鄉(xiāng)空氣的迷蒙，江南濕地的潤(rùn)澤，這些令他魂?duì)繅?mèng)繞的景象都一一出現(xiàn)在他的《西溪》組畫(huà)里。題材的變化沒(méi)有帶給他太多難題，純熟的油畫(huà)語(yǔ)言使他能從容地表達(dá)內(nèi)心和自然的對(duì)話。更為難能可貴的是，他的江南風(fēng)景秀麗中透出大氣，安寧中蘊(yùn)含野逸，柔美中堅(jiān)韌有力。

令人倍感遺憾的是，就在石泓完成了他的第一批故鄉(xiāng)風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作時(shí)罹患癌癥，不得不就此擱置畫(huà)筆。病中的石泓樂(lè)觀豁達(dá)，笑對(duì)生死，依然盡自己的力量親近大自然，甚至在寒冷的冬季到騖源采風(fēng)。即使在生命的最后幾天里，他仍然能從窗口捕捉到自然的訊息：春天到了，花兒開(kāi)了……

石泓生前很喜歡他在邊境界碑前的一張留影，因?yàn)榕畠航o這張相片命名為“國(guó)有疆界，藝無(wú)止境”。如今，我們從這句話里感受到的是，將有限的生命托付給永恒的事業(yè)，生命就沒(méi)有遺憾。人終將離世，人所創(chuàng)造的作品則與人的精神一起得以留存。堅(jiān)忍、沉靜，從容、優(yōu)雅，純真、豁達(dá)，博大、深遠(yuǎn)，這是石泓的風(fēng)景畫(huà)，也是人們所熟悉的石泓。