周毅意象風(fēng)景簡評

何謂意象？簡言，就是寓“意”之“象”，換句話說，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象在中國傳統(tǒng)文化中起源很早，《周易#8226;系辭》就有“觀物取象”、“立象以盡意”之說。不過，周易之象是卦象，是符號，屬哲學(xué)范疇。而詩學(xué)中借用引申之，“立象以盡象”的原則未變，并且，已經(jīng)有了具體可感的物象。

周毅的意象風(fēng)景在中國當(dāng)代油畫領(lǐng)域中是一種極其特殊的現(xiàn)象，因為，他在意象風(fēng)景的栽培中，將西方的“表現(xiàn)”同中國傳統(tǒng)文化中的“意象”進(jìn)行有機結(jié)合，創(chuàng)造一種強烈的視覺效果。傳統(tǒng)的意象精神是中國傳統(tǒng)文化中特有的美學(xué)思想，周毅的意象風(fēng)景，已不再局限于技巧和手藝，不再局限于風(fēng)格和主義，而在表達(dá)藝術(shù)家的思想、觀念和尋找新的感覺時，成為其繪畫語言的必然選擇。從當(dāng)代意義上說，周毅的意象油畫從關(guān)注人的本質(zhì)與價值出發(fā)，重視人的精神信仰與尊嚴(yán)，強調(diào)藝術(shù)的情感，重視藝術(shù)的表現(xiàn)與審美，對藝術(shù)的本體性營造具有積極的意義。

面對周毅的大批作品，更多時我并不是將其看作“風(fēng)景”的存在，而更愿意將它作為一個“主題”來看待——因為，各種純粹的視覺符號在周毅的作品中被廣泛使用——幾何與色塊、筆觸與刀痕、肌理與偶發(fā)等展現(xiàn)得淋漓盡致。我之所以沒有對其產(chǎn)生“風(fēng)景”的聯(lián)想，是因為在每一件作品中都蘊藏著詩化和哲學(xué)意味——或者說，它是一種詩化和哲學(xué)意義上的意象風(fēng)景。周毅介乎于抽象和意象之間的繪畫形式，將其理解為“主題”的價值應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般意義上的“風(fēng)景”——因為在今天，傳統(tǒng)意義上的風(fēng)景再也無法揭示我們生命狀態(tài)和生存經(jīng)驗中的某種混合元素。周毅的作品，使我們產(chǎn)生了某種難以言說的感覺。我以為，這就是所謂“主題”的意義所在。從這個角度說，風(fēng)景已不再是愉悅視覺的存在體，不再作為純粹自然的表達(dá)方式——而是，在很大程度上占據(jù)了精神與意識領(lǐng)域。

有人稱周毅油畫中的風(fēng)景是自然無法囊括的，但這僅僅的一種直覺的判斷。在其背后，蘊藏著藝術(shù)家對理念的關(guān)注。畫面僅僅是借用風(fēng)景的樣式，表達(dá)了當(dāng)代人的思考和意志。這其中，無論是視覺選擇與視覺界定，人的因素始終駕馭畫面的構(gòu)成，從這個意義上說，周毅的意象風(fēng)景在很大程度上又是主觀的，同時，也是藝術(shù)家的情感附俑。而那些程式化卻難以捉摸的畫面，僅僅是情緒的某種樣式。這其中，周毅不動聲色的宣揚著中國當(dāng)代油畫的立場和尊嚴(yán)。

從當(dāng)代藝術(shù)的角度上考察，沒有純粹的風(fēng)景只有個人化的風(fēng)景。周毅的意象風(fēng)景不同于寫意、表現(xiàn)等風(fēng)格展示。在曠日持久的探索中，將東方藝術(shù)中的內(nèi)在精神與油畫藝術(shù)獨特的技藝和語言巧妙結(jié)合，開出一條融合中西的獨特之路。于是，周毅的意象風(fēng)景的意義，盡在其中。