讓歷史課堂自然生成

課堂教學是千變萬化的，再好的預設也不可能預見課堂上可能出現的所有情況。因此，當我們進行歷史課堂教學的時候，我們應在促成課堂自然地生成。

首先，善于傾聽，促進創生。課堂上，教師應十分關注學生的學習狀態，認真傾聽每位學生的發言，敏銳地給予評價。老師的評價，或鼓勵、或致謝、或建議、或點撥，都使學生在這樣的互動中得到多方面的滿足，而教師更應該善于抓住課堂中學生自主生成的學習資源——學生的真情關注、真實的認知和情感的沖突。這樣，學生才愿意交流，課堂的生成才容易實現。

如《蘇格拉底和孔子》在這個教學片段中，我密切關注了學生的發展狀態，抓住“船帆”與“帆船”這一資源點，交流的學生有7人次，每次回答都有新的發現、感悟、提升。教師傾聽每位學生的發言，敏銳地判斷判斷答案的正誤優劣，并迅速地一一作出應對。教師的應答，或鼓勵、或建議、或點撥，無不妥帖得體。

其次，善于捕捉，推進生成。教師、學生本身也是珍貴的教學資源，他們在交往互動中時時生成著課程資源。一次精彩的即興發言，一個異于常規的舉動，甚至一次看似干擾教學的突發事件，只要我們注意挖掘，都有可能成為開啟學生智慧之門的資源。

如講述《中華文化的勃興》接近尾聲，我把話語權交給了學生：“同學們，通過這節課的學習，你都有哪些收獲和感受呢？不妨說給大家聽聽。”有的說：“在龜甲上刻字，說明我們的祖先有很強的創造性。”有的說：“作為中國人，為我們的文化歷史悠久而自豪。我們學習歷史就是為了更加熱愛自己的祖國，為祖國作出每個人應有的貢獻。”還有的說：“我們應該珍惜祖先留下來的歷史遺產，保護好這些歷史遺產。”這時，我插了一句：“那你說，應該怎樣保護？”這個小女孩想了想，說道：“為端午節等傳統節日申報世界非物質文化遺產。”我繼續啟發：“還有什么好辦法？”她又說：“重視傳統文化，像端午節這樣的傳統節日，可以放假。”我贊揚她：“說得太好了！中國傳統節日文化內涵豐富，對傳統節日的保護，就是保護我們的傳統文化，弘揚我們的民族精神。”這一案例告訴我們：課堂的資源不僅要善于捕捉，還要教師給予有效的回應，這樣才能利用起課堂生成的資源，不斷地提高自身的教育質量，也真正地做到了把學生放在主體地位。否則，如果教師不善于發現，不善于捕捉，那么再好的資源也只會在你面前悄悄溜走。因此，在學生“動”起來后，教師能否及時捕捉，給予準確、即時的判斷，并且利用這些資源進行教學，促進教學資源的再生成與提升，不斷推進教學過程，顯得尤其重要。

再次，教師要成為生成性課堂的引導者和組織者。學生的問題并非都是具有生成價值的，這時，教師就要擔當生成信息重組者的角色。對學生提出的問題進行分析、比較、鑒別，如果學生的問題同課前預設一致，就按照課前設計的對策引導學生完成。如果出現意料之外的問題，要考慮是否對教學目標的完成有益，是否有助于學生能力的提高來安排和調整教學計劃，形成新的“思維亮點”。新課程倡導“交互主體”，師生雙方都是主體，但這并不抹殺教師作為特殊主體所肩負的引領作用，畢竟教師還是“平等中的首席”。那種“教師跟著學生走，學生跟著感覺走”的盲目性生成是無效的生成教學。

如我聽過《文藝復興時期的科學》一課，當老師講到“伽利略發明天文望遠鏡證實了哥白尼‘太陽中心說’的準確性時，有一位學生站起來問道：“老師，當時的望遠鏡是什么樣子的？它怎么能證明‘太陽中心說’是正確的？”看得出，這是老師始料未及的，更是他所期望的，該老師立即將這些問題作為課堂“生成”學習的有效情境，將學生分成幾個學習小組，圍繞著“伽利略發明的望遠鏡與現在的望遠鏡對比有什么特點？”“這個望遠鏡的構造怎樣？”等幾個問題進行討論，交流……很明顯，這位老師的教學生成沒有考慮到是否對教學目標的完成有益。關于“伽利略發明天文望遠鏡證實了哥白尼‘太陽中心說’的準確性”和“這個望遠鏡的構造怎樣”等問題都不是本節課的教學目標，教材中呈現伽利略發明天文望遠鏡這個知識點是為了闡釋、理解“文藝復興引發了歐洲自然科學進步、伽利略發明天文望遠鏡證實了哥白尼‘太陽中心說’的準確性，促進了人們的思想從宗教統治中解放出來”這一教學目標的，老師應該利用這個知識點來實現這個目標。而這位老師的錯誤的“生成”必將導致教學目標的迷失和課堂失控，最終也必將淪為“無成”。

預設與生成作為一對矛盾統一體，是共同存在于課堂教學之中，預設中有生成，生成離不開預設。我認為一節課它體現的生成應該更多的是教師預設下的生成。生成，因預設而精彩。而那些“不曾預約的精彩” 只能是日常教學的一個驚喜而已，如果固守于此，就為“生成”搖旗吶喊，這與“守株待兔”又有何異？

責任編輯 王波