通識教育

“通識教育”的概念及其理論探源

通識教育的英文表述為General Education，從字面上可以直接翻譯為一般教育，旨在高等教育階段的全體學生范圍內所普遍進行的關于基礎性的語言、文化、歷史、科學知識等內容的傳授、個性品質的訓練、公民意識的熏陶以及不直接服務于專業教育的人所共需的一些實際能力的培養。[1]

理論界普遍認為通識教育源于亞里士多德所提出的“自由教育”，自由教育強調“既不立足于實用，也不立足于必需，而是為了自由而高尚的情操。”[2]到了19世紀，紐曼（John Newman）在《大學的理想》一書中對亞里士多德的觀點進行了升華。

近代，通識教育逐漸與自由教育分化開來，并逐步形成了自己獨特的理論。真正將通識教育的概念與大學課程改革相結合并“發揚光大”的，應屬二戰后的美國。1943年春，哈佛校長柯南特（James B.Connant）指導并組織探討了“通識教育在自由社會中的目的”，由此掀起了教育發展史上推動通識教育發展的一次高潮。但在該領域產生影響最為深遠的人當屬哈欽斯，他提出了通識教育應當是面向全體學生的，不具有任何職業色彩的智育陶冶和心智訓練。正是這些思想成為了日后通識教育發展的核心內容。

中國的通識教育也有著非常深遠的歷史根基與傳統。我國古代教育思想中就包含有很多通識教育的影子，發展到近代蔡元培在《大學令》中提出“習文者不可不兼習理科，習理科者不可不兼習文科”的觀點；[3]20世紀30年代，清華大學的梅貽琦先生更是針對大學的通識教育進行了卓有成效的改革，他在《大學一解》中精辟的闡述了通才培養的重要性：“通識為本，專識為末，社會所需要者，通才為大，而專家次之。”[4]

通識教育的教育內容與教育目的

1.通識教育的教育內容。我國目前這種重“專能”的人才培養模式在建國初成功地為國家各崗位提供了大量必需人才。但是在中國改革開放以后，出現了要求教育加強基礎理論教學、拓寬專業口徑、重視學科綜合性、加強人文素質教育的呼聲。各個高校為了適應時代的要求，逐步走上了學科改革之路，并在教學內容上做出了相應的調整，進入了“通才”培養的教育新時期。

那么通識教育包含的內容有那些呢？作為一種人才培養模式，通識教育包括“教育理念、培養目標、專業設置、課程安排、教與學的方式、學業評估、學生管理等一系列重要內容”[5]。但在這當中最核心的部分當屬課程安排，這是因為通識教育的目的與結果都是通過“課程安排”這一環節直接體現出來的。

我們知道“按專業實施教育是現代高等教育的顯著特征”，因而通識教育，一是要培養大學生基本的讀、寫、交流能力；二是應當重視人文科學與社會文化基礎學科的學習；三是應當加強學生自然科學、數學與定量推理能力的訓練；四是應注重學生文理學科綜合知識結構的均衡，培養學生全面看待人類社會與自然界的能力。

2.通識教育的教育目的。概括來說，通識教育的目的包含以下幾點：第一，提供對本行以外可能相關的其它學術領域的認識，幫助學生在研究學習過程中超越某一領域或學程的限制；第二，培養學生的整合核心以形成整合視域；第三，促進不同領域彼此溝通以期協調和達成共識；最后，啟發人文關懷，培育人文關懷，使專業對研究課題做出整體判斷。[5]

對我國通識教育實施過程中存在問題的思考

1.課程設置拼盤化。通識教育強調的是各門專業知識與各相關課程間的聯系，旨在培養學生突破學科界限進行學科整合的能力。通識教育最終培養出來的人，是具有知識大局觀與整體觀的能高屋建瓴的人。大學通識教育不能只是強調所開設課程涵蓋范圍的廣，盲目的將其做成一個“品種豐富的拼盤”，而應當重視課程體系的構建，防止“雜、散、亂”問題的出現，注重體系內部的學科聯系及體系與體系所形成的系統的封閉性與完善性。

2.人文教育形式化。在我國大學的教學改革中，人文教育存在著明顯的形式化問題，通過簡單設立一些課程可以達到一定培養學生人文素質的目的。如我國大部分學校開設的“中國傳統文化”，“思想道德修養”等課目，這些課程在一定程度上使學生了解到了中國人文精神的一些內容，但人文教育畢竟是一個蘊涵深刻的教學范疇，良好修養的養成一方面需要知識上的補充，另一方面更需要大環境的支持，建立起時時處處學文化、點點滴滴習道德的學習觀才是人文素質培養的有效途徑。

3.“為稻粱謀”與“為天下憂”關系的不均衡性。社會的發展需要人才的專業化，但我們更需要具有通識的專才，怎樣合理均衡“為稻粱謀”與“為天下憂”的關系，成為了不僅是我國教育界甚至是國際教育界都面臨著的一大難題。有的學校用“公關禮儀實踐”、“應用文寫作”等技能化課程來代替通識課程，這些功利性的做法是不符合通識課程設置標準的。只有拋開片面與短淺的視角來看待通識教育，才是讓通識教育更好的發揮其作用的真正法寶。正如卡耐基教育促進基金會所說的：“用更多的一致性來把基礎課程和同學們的生活以及這個他們將來從屬的世界聯系起來，這就需要學生們走出他們各自的小圈子，得到更加完整的知識觀和更加正確的人生觀”。

參考文獻:

[1]孟祥林.通識教育的理論探源、現實問題及我過的發展路徑選擇[J].教育評論.2005，(1)：49-52.

[2]苗力田.亞里士多德全集.卷9[M].北京：中國人民大學出版社，1994.

[3]璩鑫圭，唐良炎.中國近代教育史資料匯編.學制演變[M].上海：上海教育出版社，1991

[4]黃延復.馬相武，梅貽琦教育思想研究[M].沈陽：遼寧教育出版社，1994：318-329

[5]陳向明.從北大元培計劃看通識教育與專業教育的關系[J].北京大學教育評論，2006，(3):71-85

作者單位:西安科技大學