援例說(shuō)理巧議論

用事實(shí)證明道理是議論文最常見的說(shuō)理技法，但用得不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致“以敘代議”。要克服這個(gè)積弊，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎf(shuō)理，扣題議論。

一、探因分析法

探因分析法也叫因果分析法，就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。

以下的例子就是運(yùn)用探因分析法，一層深過(guò)一層地提示了他們沖破“埋沒(méi)”的原因：不甘被埋沒(méi)，堅(jiān)信能沖破埋沒(méi)，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。

示例：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。

(論點(diǎn))古今中外，許多取得了重大成就的人，都遭受過(guò)被“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被“埋沒(méi)”在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾被“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。(論據(jù))為什么他們沒(méi)有因被“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有所建樹?因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)诒弧奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。(分析)

升格練習(xí)：磨難，能歷練人生。

貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人們沖破黑暗，綻放光彩。

閱讀上述語(yǔ)段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。修改如下：

有時(shí)候，磨難恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲。撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的打壓，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念。剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀梗拍茉谑≈虚_拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方將是另一片藍(lán)天。

所修改文字針對(duì)每個(gè)事例分別作了原因探究，并構(gòu)成排比句，不斷揭示了人物在磨難中取得非凡成就的原因，增強(qiáng)了說(shuō)理的力度，氣勢(shì)充沛。

二、歸納分析法

歸納法就是在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，對(duì)這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。

歸納論證是由個(gè)別到一般、由特殊性的前提概括出普遍性的原理的推理過(guò)程。所有的個(gè)別事例之間必須有一個(gè)內(nèi)在的聯(lián)系。

示例：要學(xué)會(huì)“戰(zhàn)勝自己”。

俗話說(shuō)，事在人為。人是有很大潛力的，關(guān)鍵是要充分認(rèn)識(shí)自己，真正戰(zhàn)勝自己。一些學(xué)習(xí)成績(jī)很好的同學(xué)在向自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，往往都有那種“戰(zhàn)勝自己”的體會(huì)。“戰(zhàn)勝”什么呢?比如，要大清早起床讀書，就要戰(zhàn)勝自己睡懶覺(jué)的壞習(xí)慣；上課時(shí)，就要戰(zhàn)勝自己思想不集中的毛病；晚上搞好晚自修，就要戰(zhàn)勝自己老愛(ài)看電視的念頭；天冷讀書，要戰(zhàn)勝寒冷，夏天讀書，要戰(zhàn)勝炎熱和蚊蟲叮咬等等。

總之，戰(zhàn)勝自己就要善于抑制自己的那些偏離和違背學(xué)習(xí)目標(biāo)的思想和行動(dòng)。因此“戰(zhàn)勝自己”，實(shí)質(zhì)上是一種良好的意志品質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力，也就是一種善于控制自己思想，安排自己活動(dòng)的自制能力。有了這種“戰(zhàn)勝自己”的自制力。就能自覺(jué)主動(dòng)地“迫使”自己“放棄”那些不利于充實(shí)和積累知識(shí)的消極因素，我們才能在學(xué)習(xí)上有所作為，獲得好的成績(jī)。

升格練習(xí)：

饑寒交迫，毅然拒絕施舍，朱自清不為物質(zhì)所動(dòng)，因?yàn)樗闹杏凶饑?yán)的底線。戰(zhàn)火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想著活下來(lái)，而將人格、尊嚴(yán)拋諸腦后。然而，朱自清的內(nèi)心底線卻時(shí)時(shí)提醒他：尊嚴(yán)比生命更重要。朱自清的底線維護(hù)了他的生命尊嚴(yán)；鄧小平秉持堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)之底線，一次次同英國(guó)方面艱難、激烈地談判，終于讓香港回歸祖國(guó)，最終維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一；我們的維和部隊(duì)奔走在中東、亞非拉等世界爭(zhēng)端沖突最激烈的地區(qū)，竭盡全力維護(hù)人類和平，平息爭(zhēng)端和戰(zhàn)亂。維護(hù)人類文明的底線助他們捍衛(wèi)人類文明的尊嚴(yán)。

從上述語(yǔ)段可以看出文段中列舉的朱自清、鄧小平以及維和部隊(duì)這三個(gè)事例，有一條共同的規(guī)律，那就是都維護(hù)了尊嚴(yán)的底線，文段雖然在每一個(gè)例子后有分析，可以說(shuō)既“敘”又“議”了，但遺憾的是，文章沒(méi)有在三個(gè)例子后做歸納性的概括，行文有失嚴(yán)謹(jǐn)。可做如下修改：

……維護(hù)人類文明的底線助他們捍衛(wèi)人類文明的尊嚴(yán)。不論是個(gè)人尊嚴(yán)、國(guó)家主權(quán)和世界和平，都有一條嚴(yán)格的底線，在底線面臨沖擊的時(shí)候。竭力維護(hù)。

改后的文段，對(duì)段中列舉的三個(gè)事例圍繞著作文題目“底線”進(jìn)行了扣題性的歸納，行為收放自如，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

三、假設(shè)分析法

假設(shè)分析法是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。

論點(diǎn)：“立志”重要。

論據(jù)：王羲之練字的例子

分析：王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，那俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)一直被人們奉為瑰寶，古人詩(shī)贊云：“古硯池中起墨波，右軍書法妙如何?”假如王羲之根本沒(méi)想過(guò)要當(dāng)什么書法家，只是平庸過(guò)日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也將不為我們后人所知，正因?yàn)樗麖男【土⑾赂哌h(yuǎn)的志向，才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的意志去苦練書法，才會(huì)成就一代書法家。

升格練習(xí)：

“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”達(dá)·芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)·芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期卓越的畫家。

上述段落雖然有“敘”也有“議”，但若能從事例的反面進(jìn)行假設(shè)，即假設(shè)達(dá)·芬奇從師階段沒(méi)有打下扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，那他會(huì)成為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期卓越的畫家嗎?答案顯然是否定的。這樣就從反面證明了“基本功訓(xùn)練很重要”這一論點(diǎn)。修改如下：

試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎?那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的。做任何事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

該文從事例反面的三個(gè)角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問(wèn)句，語(yǔ)勢(shì)極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)·芬奇如果沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就沒(méi)有他后來(lái)的成功”的結(jié)論。

援例說(shuō)理的方法還有許多，如評(píng)價(jià)分析法、條件分析法、類比法等。無(wú)論運(yùn)用哪種方法，分析的目的是為使論據(jù)更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加突出，更具說(shuō)服力。