鎖不住的欲望

貞操帶雖然也有抵御強暴的作用，但是促成貞操帶發(fā)明的，主要是男權(quán)意識，雖然不排除個案中保護婦女、對妻子的愛等因素。20世紀(jì)初的德國漫畫家博克斯，曾就貞操帶的發(fā)明寫道：“我們認(rèn)為文藝復(fù)興時代的愛情觀是純?nèi)庥摹Ｘ懖賻У氖褂猛耆C實我們的看法。”

貞操帶——強迫女性為丈夫守貞操而佩帶的一種器具。最著名的貞操帶是威尼斯的卡勒拉所制——有兩片鐵片組成，頂端縛有鐵帶，可拴在女子的腰間。兩個鐵片上各有一個孔，供排泄用、孔的闊度僅能容一個手指，且有尖銳的鐵齒，據(jù)說這樣既可以防止她們不潔，也能防止她們自慰。

19世紀(jì)出現(xiàn)的男性貞操帶，其原理與女性的基本相同，有一條金屬腰帶，縱向的金屬帶內(nèi)側(cè)，固定一個開口朝下的管子，以便把陰莖束縛在里面，使之無法被觸摸和勃起。男性穿上這樣的貞操帶，只能坐著或蹲著小便。還有種貞操裝置，用一個開口朝下的圓柱形金屬籠子罩住陰莖，然后前后分別用兩條鏈子連接到腰帶上固定住。

貞操帶發(fā)明于十字軍東征時期的觀點，查無實據(jù)

早期的貞操帶主要是針對女性的。關(guān)于貞操帶的歷史追溯，通常首先被提及的是11世紀(jì)開始的十字軍東征。據(jù)說這是東征的戰(zhàn)士們發(fā)明的，為了保護妻子免遭強暴或防止妻子不忠。第一次東征，有30萬男人訂婚或結(jié)婚了，但是最終只有2萬人返回家鄉(xiāng)。少數(shù)人死于戰(zhàn)爭，大多數(shù)人死于瘟疫。28萬人的妻子穿著貞操帶數(shù)年而等不回丈夫，這樣廣泛發(fā)生的事情，歷史上完全沒有記載是不可想象的，但是確實沒有可靠的文獻證據(jù)。現(xiàn)有的記載全是此后三四百年，即15世紀(jì)以后。關(guān)于貞操帶起源于十字軍東征，或者起源于歐洲的中世紀(jì)之說，至少目前證據(jù)不足。

根據(jù)當(dāng)時的材料和工藝，即使真的有貞操帶，也不可能長期穿著，不僅非常不舒適，并且會傷害皮膚(特別是鐵制品的銹蝕作用)，并進一步傷害整個身體。貞操帶發(fā)明于歐洲文藝復(fù)興時期

關(guān)于貞操帶的直接記載，現(xiàn)在最早可以追溯到1405年8月28日。這一天，詩人Konrad Kyeser von Eichst完成了一段關(guān)于貞操帶的詩，并畫了一張畫做解釋：“佛羅倫薩的婦女們就像這樣被禁閉在一條沉重的鐵帶里。”在他寫的其他段落里，還記述了意大利的其它城市，諸如羅馬、威尼斯、米蘭、貝加莫是生產(chǎn)貞操帶的地點(見藏于德國Gotting圖書館的《Bellifortis》一書)。因而，關(guān)于貞操帶是意大利帕多瓦的暴君弗朗西斯科卡拉拉二世(14世紀(jì)末在位)最早使用的說法，多少有些依據(jù)。他到處搶掠和強奸婦女，規(guī)定后宮他的所有妻妾都得鎖上貞操帶，直到后來被人民推翻。現(xiàn)在威尼斯的博物館藏有的一條貞操帶，即屬于他的王后。歷史上貞操帶有“佛羅倫薩帶”、“貝加莫鎖”等說法，均因生產(chǎn)地而得名。

15世紀(jì)以后，關(guān)于貞操帶存在的證據(jù)多起來。文藝復(fù)興時期的作家莫里尼，談到意大利北部大城市米蘭時寫道：“從那時開始直到現(xiàn)在，米蘭的貴人們都讓他們的妻子戴上做工精巧的金銀腰帶，在肚臍處鎖住，帶子上只有幾個小孔供她們小便。戴上帶子后就讓她們隨意生活，不必拘管。”法國詩人克列芒馬洛曾以詩的形式，揭露了法國國王法蘭西斯一世(1515—1547)如何打開了他的陪臣道松維利耶男爵妻子的貞操帶，與她偷情。巴黎克魯尼(Cluny)博物館所藏的貞操帶，有兩條分別是法國國王亨利二世(1547—1559)為他的王后卡特琳娜(Caterinade Medici)、路易十三(1610—1643)為他的王后安妮(Anne)定做的。在慕尼黑、馬德里、阿姆斯特丹、倫敦等地的博物館也藏有16世紀(jì)和17世紀(jì)貞操帶的真品。

15—18世紀(jì)貞操帶流行于歐洲社會上層

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，除了國王和貴族，貞操帶也存在于社會的富有階級。意大利文藝復(fù)興時期的作家布蘭托姆在他的作品里說：“法王亨利二世時期，一個商人把一打貞操帶運到圣日耳曼區(qū)的集市上。這器具是鐵制的，從下面套到腰部再鎖上。帶子做得十分精巧，足以讓女人無法領(lǐng)略愛的樂趣，因為帶上只有幾個小孔供她小便。”法國文藝復(fù)興時期的作家拉伯雷(1494-1553)描繪了一位富商的話：“當(dāng)我出門前，一定先幫妻子鎖上貝加莫式的鎖。不這么做，倒不如讓她被沒有白眼珠的惡魔搶走得干脆。”20世紀(jì)初的一次考古發(fā)現(xiàn)，證明了那個時期社會上的富有家庭使用貞操帶的事實。當(dāng)時在奧地利北部城市林茨附近的墓地，偶然挖掘出一具年輕女子的骨架，上面套著一條貞操帶，該女子生活在16世紀(jì)初，從女尸的錫棺來看，她屬于上層社會。

這個時期的貞操帶在工藝上已經(jīng)頗為精致。現(xiàn)存歷史上的貞操帶中，高貴家族的貞操帶上常鑲嵌象牙雕刻、金銀珠寶，用天鵝絨包裹整個金屬框架，價格昂貴。這其中潛在地含有貞操帶首飾化的傾向。例如保留下來的當(dāng)時的一些畫，與其說展示貞操帶，不如說展示的是一種女性穿上貞操帶的特殊的美。但是，這類貞操帶仍然是不宜長時間穿戴的，無法解決衛(wèi)生問題。至于較簡單的貞操帶，都是鐵制品，做工粗糙，由于存在銹蝕的問題，更不能長時間使用。所以，估計那時的貞操帶只能在短時間內(nèi)(最多數(shù)天)使用。連續(xù)穿戴數(shù)月、數(shù)年是不可能的。

男權(quán)意識下的貞操觀念

文藝復(fù)興時代，人們從中世紀(jì)的精神禁錮中解放出來，除了文藝、學(xué)術(shù)、民主政治得到巨大發(fā)展、商業(yè)意識得到強化外，性觀念也較為開放。但是，這至少在形式上只是男性擁有的權(quán)利。然而，那個時代的上層女性的觀念也在變化，性觀念也比以往開放。于是，盡管有關(guān)于貞操的道德哲學(xué)，但是在丈夫們看來，任何道德原則以及對貞操的熱烈頌揚，都不如鋼鐵貞操衛(wèi)士的發(fā)明有效。正是丈夫們的這種哲學(xué)，促成了文藝復(fù)興時期貞操帶的出現(xiàn)和在上層社會有限普及。丈夫們可能認(rèn)為，妻子既然知道自己沒法滿足情人的要求，出于不得以，只能謹(jǐn)守婦德，以凜然不可侵犯的神態(tài)拒絕求愛的情人，坦然地戰(zhàn)勝自己的欲念。其實，那時鎖的質(zhì)量是有限的，很容易找鎖匠開鎖，如果無意守貞，總是有辦法的。德國文藝復(fù)興時代的版畫家丟勒(1471—1528)的一幅畫，描繪的便是這一情景：一個人驕傲地說：我有貞操帶的鑰匙。穿著貞操帶的美麗貴婦人欣然用大把的錢購買鑰匙，而這些錢是從她丈夫錢袋里掏出來的。

當(dāng)時的貞操帶一定程度上是名正言順出現(xiàn)的，這可以從人們談?wù)撍目跉庵懈杏X到。根據(jù)一些文字材料，一個年輕人來求婚，母親頗為得意地說，女兒從12歲就穿上貞操帶，日夜不離身。另一個人碰了碰未婚妻的胯股，觸摸到衣裳里的鐵帶子，立即表示滿意。有時，精巧的被稱為維納斯柵欄的貞操帶，是婚禮第二天早上新郎送給新娘的第一件禮物。

貞操帶當(dāng)然也會有抵御強暴的作用，但是那時促成貞操帶發(fā)明的，主要是男權(quán)意識，雖然不排除個案中保護婦女、對妻子的愛等因素。20世紀(jì)初的德國漫畫家博克斯，曾就貞操帶的發(fā)明寫道：“我們認(rèn)為文藝復(fù)興時代的愛情觀是純?nèi)庥摹Ｘ懖賻У氖褂猛耆C實我們的看法。”

男性是當(dāng)代貞操帶的主要使用者

2007年初，俄羅斯傳媒報道，目前歐洲有3萬男性穿著貞操帶。虔誠的男性教徒年輕時為證明自己的性忠誠，竟百分之百愿意穿著貞操帶。

19年前，一家雜志曾報道，當(dāng)年全世界出售了35萬條貞操帶。1956年，英國出現(xiàn)第一家向當(dāng)代人提供實際使用的貞操帶公司。至今上網(wǎng)的各國貞操帶制作公司達129家。由于貞操帶商品交易具有隱秘性，很難做到全面的統(tǒng)計。

從2001年起，我國國內(nèi)網(wǎng)上出售各種從國外進口的男女皮質(zhì)貞操帶。2004年年底起，網(wǎng)上出售金屬貞操帶。

有意思的是，當(dāng)代貞操帶的穿者男性居多。西方國家出售的貞操帶中，七八成是男用貞操帶：而出售給阿拉伯國家和日本的貞操帶，幾乎清一色為女用。

顯然，現(xiàn)在西方使用貞操帶的觀念發(fā)生了根本的變化，已經(jīng)失去了當(dāng)年男性在社會以及政治意義上統(tǒng)治女性的意味。