吳哥窟 穿越時光的邂逅

電影《花樣年華》的經(jīng)典結(jié)尾一幕中，梁朝偉把心中的秘密說給吳哥窟旁的樹洞，然后以草封掩。據(jù)說從此以后，不會有人，包括他自己，能記起那不堪回首的往事……

烈日、沙塵、毒蚊、荒廢的吉廟、膚色黝黑的美女，除了震撼以外，已經(jīng)找不到更多的詞語來形容吳哥窟了。承載了太多秘密的吳哥窟，即使美麗，即使深愛，也總帶著淡淡的哀愁。

國旗上的建筑

吳哥窟(Angkor Wat)，位于東南亞中南半島的柬埔寨西北方暹粒省，吳哥(Angkar)一詞由來于梵語Nagara，翻譯成高棉語即“城市”的意思。“暹”是前泰國的簡稱，吳哥窟的高棉人與泰國的暹人常常發(fā)生戰(zhàn)事糾紛，因而“暹粒”則是戰(zhàn)勝暹人的意思。

吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”。中國古籍稱為“桑香佛舍”。它是吳哥古跡中保存得最完好的的廟宇，以建筑宏偉與浮雕細致聞名于世，也是世界上最大的廟宇，占地約208公頃，與其他世界奇觀如泰姬陵或金字塔等齊名。不同的是它并非陵墓，而是一個提供心靈慰藉的宗教中心。

吳哥窟是由高棉歷史上的蘇耶跋摩二世建造。打破傳統(tǒng)設計，吳哥窟是一座獻給毗濕奴神的須彌山寺，也是當時的國寺。以五塔和三層回廊構成，外有灌水的壕溝作為咸海，墻面浮雕神話故事與蘇耶跋摩二世個人的皇室生活。建筑占地廣闊、宏偉壯麗，墻面雕刻生動自然，為高棉古典藝術代表作。

今天的柬埔寨人把吳哥窟昵稱為“小吳哥”，并將它放在自己的國旗上，足見吳哥窟在柬埔寨人心目中的神圣地位。在方形廣場的四個角上，各有一座石塔，而廣場中央矗立著一座更高的石塔，象征神話中的圣山。無論印度教還是佛教信徒都相信，中間這個神圣的所在就是宇宙的中心。吳哥窟建在三層臺階的地基上，每層臺基四周都有石雕回廊，浮雕大多取材于印度著名史詩《摩珂婆羅多》與《羅摩衍那》的神話故事。寺廟中央大道兩旁是七頭蛇形欄桿，柬埔寨傳說中，七頭蛇會帶來風調(diào)雨順。寺廟周圍是護城河和水池，不是為了保護寺廟，而是為了通過水中的倒影，使寺廟顯得更加神圣雄偉。吳哥窟是人的杰作，但每個設計都是為了體現(xiàn)神性。置身于吳哥窟的佛像間，已經(jīng)分不清自己究竟是站在神的領地還是人的空間。神性和空間交匯在這個密林中的古城。

攝影者的天堂

精美的壁畫、長長的回廊、恢弘的石塔、滿臉滄桑的柬埔寨老人……數(shù)不盡的風景在訴說著800多年前吳哥的輝煌。小吳哥由壕溝步道及三層方形回廊構成，全部用石塊和磚紅壤為建筑材料，磚石塊間不用灰漿連接而以一種混合棕櫚汁粘合，每一塊石頭從100公斤到]000公斤不等，每塊石頭之間竟沒有明顯的縫隙，據(jù)說甚至不能放進一片刀片，令人難以置信。據(jù)說吳哥王朝前后動用了1500多萬人及數(shù)不清的大象，運用了高超的建筑技術花了80多年堆砌而成。它使用的石塊與埃及卓甫斯(Cheops)金字塔一樣多，總共使用了30億噸石頭，有一塊重達8噸。

塔普倫廟神奇的樹廟一體景象也是吳哥建筑群的絕妙之處。由于吳哥的建筑均由石頭堆砌而成，沒有用任何建筑涂料，因此，那些頑強生長的樹木就很容易對其造成破壞，特別是經(jīng)過了800多年的風風雨雨，那些仍然能保留下來的樹木，粗大的樹根盤旋而上，死死地纏住了古寺廟，吞噬了整個寺廟入口和拱門。這些又粗又圓的樹根竟然纏繞在石塔上，騎跨著圍墻，撐破穿透了建筑。還有不少樹木長在了建筑頂端，這雖然形成了吳哥建筑樹廟一體的奇景，卻也為文物保護帶來了困難：如果任古樹生長蔓延，已經(jīng)部分受損的古建筑最終將分崩離析：如果將纏繞的古樹砍倒，那些古建筑可能又會在瞬間坍塌。為此不得不把大樹的頂端截去大約三分之一，以便減輕樹葉的“風帆”效應。

小吳哥的建筑還有一道奇景，就是在太陽的照耀下，白天和傍晚會呈現(xiàn)不同的色彩，尤其以傍晚的景象最為迷人。整座建筑在陽光的籠罩下，會展現(xiàn)出別樣的金碧輝煌，難怪到過這里的人都會稱其為“攝影者的天堂”。

神秘的微笑

吳哥窟外墻內(nèi)側(cè)保留尚好的天女(Apsara)浮雕墻，是吳哥窟最扣人心弦的景點之一。這些呈現(xiàn)舞蹈形態(tài)的天女雕像都裸露上身，頭戴華麗的頭冠，顯得雍容華貴。浮雕造型各異，有的拈花微笑，有的翩翩起舞，姿態(tài)之優(yōu)美，雕功之精巧實在令人驚嘆。最特別的是呈現(xiàn)在天女雕像臉上神秘的微笑，比起叫西方人迷醉的蒙娜麗莎真是有過之而無不及。還有一個仙女，據(jù)說是惟一一個吳哥古跡中露出細細密密牙齒的女神。細細瀏覽著這些藝術，只覺得四處的浮雕仿佛都舞動了起來、周遭仿佛彌漫著花香、笑語……

古代工匠在砂石表面精心鑿刻出的上千尊天女浮雕，浮現(xiàn)在蔥綠的森林中，多變的光線或正或側(cè)，時強時弱的探照，樹草中的蟲鳥此起彼落地交織輪唱，好似一個設計新穎的聲光舞臺秀，軒昂的眉宇、中穩(wěn)的鼻梁、熱情的厚唇、慈祥的氣質(zhì)，國王的微笑反而勝過建筑本身的宏偉，而成為旅客最深的印象，無怪會被其后代子孫尊稱為“高棉的微笑”。

除了天女浮雕，吳哥窟最引人注目的是其建有五座寶塔的主殿。此主殿建在吳哥窟的中心，被三重層層的石砌回廊團團環(huán)繞。從石道盡頭的石階進入回廊后便算進入?yún)歉缈叩闹饕ㄖＶ灰娀乩鹊膲Ρ谏峡虧M了充滿印度藝術色彩的精致浮雕，刻劃的都是印度神話里的故事及蘇耶跋摩二世的生平事跡，精細的雕工，令人嘆為觀止。

從吳哥窟大門進入，沿著石道兩旁建有兩座設計對稱的長方形型建筑，這便是被稱為“高棉藝術的珠寶盒”的圖書館了。圖書館前不遠處是兩個人造池塘，池塘上種了許多蓮花。這個蓮花塘是捕捉吳哥窟及其倒影的最佳之處。

時光無法掩映的驚艷

吳哥所在的地區(qū)在隋唐被稱為“真臘”，12世紀初已是中國的臣藩。1296年，周達觀奉命隨元使前往“招諭”，在吳哥住了一年，返國后撰寫了《真臘風土記》。全文不過8500字，卻著實紀錄著真臘國的社會萬象，記敘了吳哥城宏偉的建筑、精美的雕刻，深刻描述當時真臘國繁榮及昌盛，更重要的是，周達觀書中敘述著從中國抵達吳哥城的航線，途經(jīng)南海、入湄公河，溯流而上，抵達洞里薩湖西北河畔登岸，為后世留下按圖索驥的線索。

從12世紀開始，吳哥古跡里的笑臉便一直默默地屹立在高棉的大地。悠悠的歲月中，微笑的面容，見證過一個王朝的興盛與沒落，也俯瞰著雕欄玉砌的宮殿漸漸被人們遺忘，然后被重重的樹林逐漸吞噬。吳哥的笑臉，逐漸黯淡……

直到1860年，法國探險家亨利穆奧(Henri Mouhot)借助《真臘風土記》，在采集蝴蝶標本時，闖入?yún)歉绯了?00年的秘密花園。他寫道：“在看到塔尖的一剎那，我感到心在顫栗，此時，你除了能夠懷著敬慕的心情默默地凝視外，你沒有辦法再組合一個詞去贊美這建筑史上奇妙的景物了。”到處是雄偉莊嚴的廟宇，到處是精美絕倫的石刻和浮雕，到處是風格奇特的寶塔，還有龐大得驚人的城市排水系統(tǒng)和寬闊筆直的大道。但這里沒有一個人影，張揚的大樹枝杈無限地伸展，長長的枝蔓如同巨掌一般地把廊柱、屋頂包圍、撕裂。榕樹和木棉霸道的根系把巨大精美的石刻雕像層層纏繞。1861年11月10日，年僅35歲的穆奧永遠安息在柬埔寨的土地上，只留下了展現(xiàn)吳哥寺廟壯美景象的素描作品。兩年后他的妻子把他發(fā)現(xiàn)吳哥時寫下的《環(huán)球游記》發(fā)表。正因為有了這第一手的形象資料，被時間掩映了400年之久的吳哥窟才得以重見天日，那時光難以掩映的炫目光來令整個世界驚慕。

古老的東方謎團

在12世紀時，吳哥建筑達到了藝術上的高潮。當時建造的吳哥廟，所有的墻壁全都刻有精美的浮雕，每個平臺的周圍都有面向四方的長廊，連接著神殿、角塔和階梯，即使長廊的墻上也全都刻有描述古代印度神話故事的浮雕。吳哥廟不僅本身規(guī)模宏大無比，廟宇的外面還有一條將近10米寬的堤路。直通廟宇的大門，堤路的兩邊也都豎立著巨大威嚴的那伽蛇神像。一般說來，世界各國所有的廟宇都是坐西朝東，而唯獨吳哥廟大門朝西，這使后來研究古代高棉的考古學家百思不解。此后，吳哥王朝的歷代國王的建城工作就—代又一代地傳了下來。

吳哥文明的建筑之精美令人望之興嘆，然而卻在15世紀初突然人去城空。在此后的幾個世紀里，吳哥地區(qū)又變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原，只有一座曾經(jīng)輝煌的古城隱藏在其中。直到19世紀穆奧發(fā)現(xiàn)這個遺跡以前，連柬埔寨當?shù)氐木用駥Υ硕紵o所知。

按說任何一個民族的文化都應有它的延續(xù)性，何況吳哥是一個曾經(jīng)繁榮過600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中斷、忽然消失在歷史的長河中了。有人把這歸于外敵的入侵，但外敵入侵可能導致王朝的改朝換代，卻無法使一個民族的人民統(tǒng)統(tǒng)消失。據(jù)考察，在吳哥地區(qū)過去曾有一百萬人口以上居住，這個民族和這些人們到底到哪兒去了呢?是戰(zhàn)亂?是瘟疫?還是洪災?這至今仍是一個無法解開的東方謎團。

吳哥窟是一段歷史、一個朝代、一座古跡、一群建筑……閉上眼，那些巨大的廢墟以及到處可見的空的基座、無頭的雕像和缺失的門楣、廢墟中的輝煌、文明里的傷痛，都如同那些神秘微笑的女子，給世人帶來一場穿越時光的美麗邂逅……