看：沈學印詩歌·雪·十首

我想，唐詩里如果沒有關于雪的詩。會是什么樣子呢?如果沒有，唐詩的百花園里就會少了一種花，它是雪花。雪花雖非植物的花，卻有各種植物的的花所不具備的白艷、凄麗、冷峻和深刻本性的壯闊和深邃。唐詩里如果沒有飄著雪花，就會少了一份美麗。

我這樣想的時候，是在1964年的一個冬日。那天，我在甘肅河西走廊黑河邊上一座破敗的舊宅的斷墻上坐著，讀一本紙頁發黃的《全唐詩》。下了幾天的雪停了。南邊的祁連山。北邊的合黎山，中間的平原，都被白雪覆蓋，倒淌的黑河在白雪中全無了蹤影。明長城像一匹白色馬，不知要奔向東還是奔向西。大太陽照著，天地一片大光明。我像讀1000年前的唐詩一樣，讀1964年冬天的雪。讀詩如同讀雪，詩和雪同讀。這時讀唐詩，怎能不讀唐詩中關于雪的詩呢?我這一次又被隨手翻到的關于雪的三首詩感動了。

一是岑參《白雪歌送武判官歸京》：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。……”我此時正在唐代武判官歸京的路上的一段。但我這個后來者是見不到這位戌邊之人了。卻見過詩中的風景。雖是虛擬的春風，但片片真實的雪花中。每片都映現著中國歷史中最繁榮強大時期大唐的雄偉氣象。和唐代人民報效祖國、守疆擴土的精神理想。雪和人一樣悲壯蒼涼。我看見唐人東歸的行列從歷史深處走到我面前。這行列中的文人也和戰士一樣。精神強壯，人格尊嚴。不像現今一些知識分子那樣懦弱無骨。“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”我也是從東方過來的，正不知何時才能踏雪歸去。

一首是高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風吹燕雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”“前路”風景，正是我此身所在之地。唐代詩人強烈的樂觀人生在黃云白日北風吹燕的雪中。安慰著我孤寂的天下無人能識的詩情，接受不久就來臨的無產階級文化大革命的煉火，也能在很久的日后，啟發我寫一首以《別董大》為參照系的描述。一個被通緝的邊疆流亡者的詩。

一首是東方虬的《春雪》：“春雪滿空來。觸處似花開。不知園里樹，若個是真梅?”這是江南風景了；也是唐人胸襟，不僅恢宏，而且細膩，只能在思想自由的盛世存在。我只能冥想，何時再到江南雪中，辨識梅樹上哪朵是真梅，哪朵是雪花?

那時我想到，由于有了唐詩，唐代的雪花是中國歷史上最大的雪花。“燕山雪花大如席”；也是中國歷史上最有骨頭的雪花；“雨雪紛紛連大漠”。恐怕雪花有六瓣，也和唐詩有關。唐詩關于雪的詩。是六瓣雪花的一瓣。唐詩和唐朝的雪花，還沒有什么空氣和精神污染。

那時以后，44個冬天的大西北的雪花在我眼前飄過，我還是像讀詩一樣讀雪。讀了44個冬天的大西北的雪。由于空氣的污染和環境的損傷，我眼前的雪花越來越變形了，有些稀薄了，有些衰弱了。有些失色了。

前數年，我接到地處北國的黑龍江詩人沈學印的若干詩集。我想。一個常年生活在多雪地帶的詩人的詩集中。必定會有關于雪的詩。如果真的沒有，那該是很奇怪的。

果然，我在沈學印的詩集中，找到了關于雪的若干首詩。其中的10首，給了我雪的美麗。雪的靈動。雪的翱翔，雪的感悟。

沈學印詩中的雪。有著歷史的純凈，似乎是由唐代的天空而生成，飄過了1000來年，又毫無損傷地落到詩人的身上。讀沈學印的關于雪的詩，最好和唐詩中關于雪的詩聯接起來讀，這樣則會由冷凈之美變成熾烈之情，別有一番由歷史到當下的大意味，大意境。

《吻雪》，飄灑著天然妙成的童趣。詩人用一顆完全的童心來迎接擁抱雪。在雪中，詩人自己變成了一個孩子。并且把雪也變成了一個孩子。兩片雪花，兩個孩子；其實是兩片純真。兩片詩意，在進行最親密的接觸。“最后一場雪落在臉上/很快地溶化了/她舞著光潔的小手/輕輕拍打我/在我的額頭間囈語。”——這是雪對詩人的撫慰。“迎著落雪的方向/我掬起了一片/捧在手里淌成了透明的夢/吮吸流向心頭的涓涓細水/我把孩子般的笑臉貼在了/雪的肌膚上。”——這是詩人對雪的真實回應。“春天來了/我也該尋找來路回家”。雙方在愛的交流中有了共同的方向，向著春天進發。沈學印的詩筆。在這里挖掘出了自然和生命深處的原始性靈，給雪以人性，讓人返回童貞。雪和人都做出了孩子的古樸動作，象征了人和自然的和諧相處，互為依賴。彼此融洽，共生共存。

《飄雪》，以其強大的比喻力量，使無聲的雪片，有了聲音，有了轟響，有了穿透的力量。雪仍然是一個可愛的孩童，“舞著潔白的小手/拍打紛紛的電鍵/唱出聲聲信息/發來片片報件”。而人卻成為了一個成熟的受惠者：“我捧起了一片兩片/給山里寄去一個初綠欲來的春天。”雪落有聲——拍打鍵盤；片片雪花——電碼行行。這種新穎而貼切的比喻，在中國詩歌中是首次出現的，而其姿態，卻是嫵媚悠然，搖曳生姿的。

《雪的饋贈》。像崇敬大自然無限力量的虔誠信徒一樣，表達了對雪的感恩。也是對“瑞雪兆豐年”的中華農諺做出的最美麗的解讀。詩句像禱語。“開花的棉田”。“小鳥的翅膀”。是具有宗教象征的符號。“一個纏綿剔透的季節”堆砌起來以后，“一枚枚白色的蝴蝶結掛在來時的路口，”這又是現實世界的人間語言了。天上人間，幽邈靈動。

《暖冬》。由雪的兩幅畫面構成。一幅是市井的風俗畫：“今冬的雪下的大而且勤/路都被鍍上一層腦白金”。鳥兒覓食和檐滴春韻都是常見的，但把雪不尋常地比喻成“腦白金”，卻是雪的美學價值陡增。一幅是建筑工地的繁忙景象：“今年的建筑工地格外地攀升/雪都下了好幾個時辰”，這也是常見的，但“腳手架上的人卻嫌陽光離得太近/要不打著花傘的你怎么給冬天發來了短信”。又猛然使畫面飛離沉重的塵世，幻作成光明絢麗的仙境。詩人對暖冬之雪，情景互生。先寫一會。宕開一層，又有新見，極現生活繁華樂觀的一面。

《融雪》，是給正在融化消亡的雪所作的一首挽歌。對必然不永之物的留戀，本是詩人性情。“季節的盡頭已悄然改變了顏色/蒼白的天國淡化哀傷的離愁”。詩人把雪放在春天的祭壇上。凄美的詩語如舒緩低回的哀樂。旋律漸變后是明麗的祝辭：“天穹下漸暖的曉日微拂初醒的綠柳。”死亡誕育生命，安魂的余音裊裊。離情雖也繾綣，但格詞是健朗的。

《走出冬至》。這一天的雪景很不尋常。雪花不再輕盈，顏色有些灰暗。因為這一天是2 4節氣中的冬至，是黑夜最長白天最短的一天，冬天走到了極點，此后便是最寒冷的“三九”。雖然詩人有些誤解，并不是“冬至，冬天真的輕盈而至”，但詩中冬至的沉重陰冷的氛圍卻也彌漫而至：季節“把我扔在長夜飄雪的路口”。而更有“漫天的雪絮揚花在我的心口”，詩人已是像季節的棄兒一樣在大雪中迷茫若失。雪花隱蔽了漫天歡喜的一面，露出了壓抑悲涼的另一面。但詩人最后給這最長暗夜的“夜夢”開出了一副有效的解藥：在“憂郁的天空被春雨打濕”的時刻，有“另一片潔白如絮的梨花/翹首地迎候”。這副解藥就是真實的梨花。放在詩境的兩端，互相映照。由暗而明。足見詩人自我慰籍的樂觀天性，亦是詩人遣情人物的功力。

《寒意》。勾勒了商品社會混亂無序的雪景。雪變得沉重，不再潔白，成了“干澀的腳步走過十字路口”后，被行色匆匆追求物欲的行人所踏過的商業步行街的臟雪。“雪地里有人拖著長長的影子/在冬天的額頭叫賣紅薯地瓜”；“雪后的人們都變得一片咳嗽”；廣告牌擋住人們“困倦眼簾”的視線，嗓眼沙啞發干，已不是往昔雪后天地通亮，空氣清新，人們心情舒暢的景象。這首詩或許是現代史詩第一首揭露商品玷污白雪。實質是商品玷污社會的詩作。冬天額頭上的叫賣聲和雪后的一片咳嗽，是失去和諧的自然和社會的標識性聲音，說出寒意并非來自白雪。詩人的慧眼，不只是看到白雪之美，更看到了白雪下面簡直就是白雪上面的社會之丑。且寄語警人，令人過目不忘。

《初雪，冬夜的心情》，把一樣晶瑩純潔的白雪和愛情關聯在一起了，一個人在“第一場雪下的紛紛揚揚中”思念流浪在外的戀人。“愿我虔誠的詩行/化作一枚吉祥如意的雪花/幸福地飄落在你的身旁。”白雪紛紛。天地連綿。遠近交接；以雪傳情，是可以到達戀人心中的。詩人所選傳情之物極為妥當。是寫成好詩的大意境，但失之詩語拖沓。意象不甚鮮明。

《雪中。柳枝笑了》，一棵雪中柳樹的逼真素描。柳樹被大雪“壓彎了柳枝/垂向這邊，那邊/一半含玉/一半露干/然而，它笑了。熱淚含著珍珠在閃，在閃。”因為“是太陽出來了/射出滿天的紅光和金線，銀線!”這是一首很討人喜歡的小詩。隱蔽的意象轉折中，讓人分明看到在遙遠的小興安嶺上，一棵柳樹在太陽的照耀下，由于身上的白雪融化而輕松起來，好像笑了，流出了喜淚。春天逼近中。太陽下融雪的一棵柳樹，形象已被人記住，且神韻天然。

《春音伴著春雪來了》，以春音為春雪的背景音樂，使雪有了聲音。春音配合著春雪的多樣性，是多音部的；冰雪融化的聲音。植物抽芽萌動的聲音。歸雁長空鳴叫的聲音，在“雪影、雪晴、雪霽、雪光”的時序和“雪谷、雪野、雪原、雪濤”的空域中，一起歡樂鳴響。于是“枝干透著淡青/枝頭綻放花苞，”春天唱響春音在春雪中前進。此詩精于用字(但亦有個別字不甚穩妥)。突出聲音刻劃，音響情趣韻度飄揚，使人在雪的聲響中賞雪，別有情趣。

沈學印以詩寫雪，是在年年歲歲有雪的日子，對雪觀之思之感之，人在雪中，心中有雪，心與景會，而欣欣然寫出的。他從第一場雪寫到最后一場雪，從冬至寫到融雪。從城市的雪寫到農村的雪，從冬雪寫到春雪。幾乎在每首詩中。都從雪中看到春天。表達生命循環回復之情，他的雪不只是和冬天。而大多是和春天相伴的。他寫雪中的人物、雪中的愛情、雪中的腳手架、雪中的廣告牌和叫賣者、雪中倔強的樹，等等，他寫盡了北國的雪。把他這10首關于雪的詩排列起來，就是一幅銀白色的繪畫長卷。這極像現代派立體綜合主義的畫作。把遍布天地間的雪花進行美學分割。再把最美者或最具象征者縫接組合成詩。而詩人寫雪，實際寫的是有雪引發的人的感情。和在白雪中黑白分明更彰顯了社會。在詩歌的雪中。詩人像一個孩子拍著雙手迎向雪花，一派歡喜，對生活充滿希望；又像一個哲人。在雪中思考著白雪掩蓋不住的社會丑陋；也是一個在雪中凈化了的戀人。雪花是他永飄不墜的情思；又是一個雪地里的鼓樂手。在雪中奏響了激情的迎春曲。

多雪的俄羅斯的詩人是善于寫雪的。如普希金、阿赫瑪托娃，晚近的葉甫圖申科等等。當我再讀著沈學印關于雪的詩的時候。不能不想到他們，想到了他們創造的雪的美麗形象——這些異國情韻的雪的形象。同時，我也想到了魯迅散文詩中雪的美麗形象。他的南國的雪，北國的雪——這是祖國的雪的形象，是我們最強大的古代祖國唐帝國唐代詩人的雪的形象的現代版。當代詩人沈學印也創造了自己的當下的雪的美麗形象，有著異國和祖國的雪的天姿氣韻。雪是易逝的，雪的美也是短暫的。但正如弗洛伊德在《論非永恒性》一文中所斷言：“美的短暫性會提高美的價值，非永恒性的價值是時間的珍品。”一代一代的詩人的寫雪的詩。就是時間的珍品。雪在詩中獲得了自己的永恒性。

沈學印另外一些寫雪的詩，如《雪悟》、《冬天》、《冬季》、《冰雪》等等。卻都像是勉為其難，激情不足之作。在藝術表現上，顯得語言粗疏，以概念詞語代替直性真情，缺少天然渾成的情趣。再如《雪山》，其實像是一首歌詞，作為詩看，則是淺顯直露了。

我讀沈學印關于雪中的詩，并發生上面的感想。是2008年1月在蘭州的雪中。我重到生活數10年的蘭州，原因之一是想再看一看雪。雪是看到了。由于蘭州空氣嚴重污染。看到的是小雪。而此時。大半個中國。中國的南方，下了歷史上罕見的大暴雪。2月5日。我俯瞰著南中國無邊無際的白雪，向深圳運動。這場大暴雪給整個中國帶來了大尷尬。我構想了一首詩《2008年1月中國大雪之一》，“大雪壓斷了高速公路／大雪壓斷了高壓電線/大雪壓斷了人的神經/藍口罩封住了人的嘴/黑口罩封住了人的嘴//大雪趴在人的假眼皮里面/大雪趴在人的假睫毛里面//人們害怕看見唐詩里的雪/人們害怕看見宋詞里的雪//全中國沒有堆起一個雪人”。中國人民是最有忍耐精神的民族。擅長吃苦，肯適應，也能奮斗，終于打退了雪災。我又構思了一首詩《2008年1月中國大雪之二》：“衡山雪花大如天//大雪下得全社會一片白/自得人眼睛雪亮雪亮/看清了生活并不想雪那樣輕柔//北方有雪現在南方也有了雪/東西南北中全國一片白/消滅了懸殊消滅了差別//中國的雪雪白雪白/中國的血血紅血紅/雪由嚴寒來雪向溫熱去//太陽出來了/雪回到春天過春天/人回到春節過春節//中國流出了黃河長江兩條喜淚”。

由我的這兩首關于雪的詩，我又一次想到了沈學印那首關于雪的詩《寒意》，他給我的“寒意”是很深刻的，我在徹骨的寒意中想到那個有名的詩句：“雪后人們都變得一片咳嗽”。這個詩句和俄羅斯文學那個有名的句子——在冬雪中“嚴寒而通紅的鼻子”，同樣具有表征溫暖全無的痛苦的經典意義。沈學印的這首《寒意》，我特別要指出。具有普世性和普時性，具有極其銳利的穿透力，穿透白雪，穿透白雪下面的土地，最終穿透白雪下面土地上面的社會。《寒意》既便作為描述2008年1月中國雪災的詩，也是很適時適事的。《寒意》像讖語，又像預言。為什么“雪后人們變得一片咳嗽”?想一想就明白了。

生活在下雪地方的人是有福的。生活在不下雪的地方、但肯讀關于雪的詩的人也是有福的。中國的雪在今后無盡的冬天還將繼續落下，中國的詩人們還將繼續寫關于雪的詩。沈學印也將會繼續寫雪的詩。我也會的。

中國今后的雪是什么樣子?

中國今后關于雪的詩是什么樣子?

我想，中國今后的雪是什么樣子。中國今后雪的詩就會是什么樣子。我們還是在今后的冬天。不怕嚴寒地抬頭看看天空吧。中國的雪會不會少去一瓣?