誠信之道

講述/于丹 整理/韓 波

孔子認為，誠信是做人的根本原則。誠信不僅是儒家倫理的重要內容，也是中華民族的傳統美德。誠信是健康人格的體現，只有做到以誠待人、言而有信，才會贏得別人的尊重和認可。因此，在中華民族博大精深的傳統文化中，誠信二字也一直被世人廣為傳頌。

人之生也直

誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一，在《論語》中，人們可以看見很多關于誠信的論述，而且是作為做人的前提、人生的基礎提出來的。

信譽對人來講，是行走于世最基本的保障，如果沒有信譽，就缺少了安身立命最根本的條件。子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是人生要想坦坦蕩蕩，憑的是為人正直，那些不正直、不守信的人，不過是憑借僥幸逃脫了很多災難，磕磕碰碰地活下來而已。那么，這樣的道德理念走到今天，在百姓生活之中還有價值嗎？

21世紀是一個公民社會，今天的社會中，信譽對每一個人來講是一張無形的通行證。也許信譽并不寫在你的檔案典籍里，但信譽是人的口碑。孔子認為，正直誠信的人才可以在社會上安身立命。

儒家將誠信作為做人最基本的準則，已經有了悠久的歷史，作為核心價值，誠信被傳承下來不光是作為一種道德經典，也被作為了普遍的民間信仰。

誠信不僅是儒家倫理的重要內容，也是中華民族的傳統美德。在中國幾千年的傳統文化中，對于誠信的評價屢見不鮮。

《三國演義》中，大將關羽先報答曹操，后封賜歸漢，成就一段佳話。在中國的民間信仰中，誠信是品評人物最基本的出發點，從正史中記載的官員到民間生活的百姓都無一例外。

崇德以辨惑

誠信是一塊檢驗人品高下的試金石，真正的誠信是每一個普通人都可以做到的，不僅立于社會，也能安頓自我。那么，衡量一個人是否誠信的標準又是什么呢？子日：“善人吾不得而見之矣！得見有恒者，斯可矣。”意思是善人我不可能看到了，我只要見著持之以恒的人就很不錯了。孔子在這里提出了一個比誠信還要簡單的標準，就是能夠守恒，一個人能夠讓自己有一顆恒常之心，才能保障對別人的信義，如果做不到，就會常常陷入迷惑。

我們的人生，有時一種外在的投射或一種虛幻的假象，在某一個瞬間讓我們感覺自己比實際高大或渺小許多。一個人的心怎樣保持恒常的判斷，既不是妄自尊大，也不是輕易妄自菲薄，能做到恒常已經很不容易了。所以守信不一定要做到多么高的標準，而是從最基本的出發點完成對自己內心的誠意的建立。

誠信是人與人相互信任的基礎，但現代社會急功近利、物欲橫流，當人面對種種誘惑的時候，往往會產生迷惑。其實不光普通人會有這樣的反應，圣人孔子也會有這樣的困惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。”意思是提升道德首先要以自己的忠誠、守信作為內心的依據，思想的改變必須要合乎道義的標準。

有德必有鄰

在現實生活中，真正做到誠信很不容易，誠信不僅需要道德感，還需要有社會責任感，有時甚至需要勇氣。在中國的歷史上有很多史官，他們用自己的生命保護歷史的真相一步步傳承下來，使我們今天得以不迷惑。

誠信之所以是中華民族的優良傳統，是因為從古至今、從官到民從來都不缺少這種為堅守某種價值而堅持誠信的人，即使在充滿各種誘惑的現代社會也是如此。從《論語》出發，用《論語》中的誠信來引導今天的生活，結合今天生活的現實，我們應該記住孔子的一句話，子日：“德不孤，必有鄰。”當你的道德提升之后，不僅是你為這個社會做出了貢獻，而且會有很多人幫助你，會有很多道德的呼應在這種感召之下紛紛建立。

摘自《中國電視報》2008年3月3日

編輯/任 娟