揭秘死亡瞬間

從人類擁有意識(shí)的那一刻起，人們就對死亡有著無法掩蔽的好奇心，但也僅僅是好奇而已，大多數(shù)人仍然無法正常地談?wù)撍劳觯劳鍪墙傻脑掝}，我們在潛意識(shí)里認(rèn)為，與死亡的接觸——哪怕是間接的。似乎都在昭示著自己死亡的命運(yùn)，使死亡的腳步越來越近，這種心理使人恐懼，人們也就自然而然地有意避開這個(gè)話題。當(dāng)不得不談?wù)撨@個(gè)話題時(shí)，人們更愿意使用隱晦的說法，中國人會(huì)說“走了”，而西方人會(huì)說“愿他安息”。

著名哲學(xué)家和醫(yī)學(xué)博士雷蒙德·穆迪曾發(fā)表一本名為《生命后的生命》的書，這本書轟動(dòng)了西方在書中，穆迪把這種現(xiàn)象定名為“瀕死經(jīng)驗(yàn)”，他認(rèn)為，瀕死經(jīng)驗(yàn)是人在彌留之際因?yàn)榭謶炙劳龆a(chǎn)生的一種現(xiàn)代科學(xué)尚未發(fā)掘的奇特現(xiàn)象

我們中的絕大多數(shù)人都沒有體驗(yàn)過死亡的感覺，但有些人曾經(jīng)離它很近，他們的體驗(yàn)在我們曾經(jīng)經(jīng)歷的所有體驗(yàn)之外。在那瞬間，究竟發(fā)生了什么?

親聞死訊

許多有過瀕死經(jīng)歷的人提到，他們親耳聽到醫(yī)生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡。一位婦女這樣說：“我被送進(jìn)了醫(yī)院，但醫(yī)生們對我的病情一無所知。所以，負(fù)責(zé)我的醫(yī)生——詹姆斯醫(yī)生，把我送到樓下放射科接受肝區(qū)透視以便進(jìn)一步診斷。他們給我做了一針皮試，以前我對這種藥物會(huì)強(qiáng)烈過敏，但這一次，皮試卻毫無反應(yīng)。于是，他們繼續(xù)注射。但是，注射完畢后，我的身體出現(xiàn)了強(qiáng)烈的過敏反應(yīng)。”我聽到正在給我治療的醫(yī)生在緊張地?fù)茈娫挘逦芈牭剿f：“詹姆新醫(yī)生，你的病人馬丁夫人被我冶死了。”我竭力想翻動(dòng)身體，想告訴他們我沒有死，但完全做不到。我聽到他們激烈爭吵，還給我注射了某種藥劑，卻感受不到針頭插入的刺痛感。他們觸摸我時(shí)，我也毫無知覺。

平靜安詳

許多人描述在瀕死經(jīng)驗(yàn)的初期，都提到一種平和安詳、令人愉悅的感受。一位男子回憶說當(dāng)時(shí)的感受是一種與世隔絕的安寧、美妙和平靜——感覺美妙，內(nèi)心平靜。一名曾在戰(zhàn)爭中被子彈擊中而“死”的男子則說，這是一種完全釋然的感覺，沒有痛苦，極度放松，自由自在，沒有拘束。

聲音

在很多案例中，受訪者都提及在那一瞬間，有奇怪的聲音飄然而至，但聲音的種類卻花樣繁多，不一而足。有時(shí)是鈴聲、吼叫聲、甚至如“狂風(fēng)吹過的呼嘯聲”，但在某些情況下，會(huì)是美妙的樂曲聲。一名差點(diǎn)兒死于內(nèi)出血的年輕女子說，在她失去意識(shí)的時(shí)候，“開始聽到一種類似樂曲的調(diào)子，那是一種莊嚴(yán)而美妙的曲調(diào)”。

黑暗空間

有人反映他們曾感到被突然拉入一個(gè)黑暗的空間，而且在某條通道里迅，速地滑行，這種情形往往伴隨著聲音一起發(fā)生。受訪者用很多詞語來比喻這個(gè)空間，一個(gè)洞、一個(gè)漏斗、一口井、一條下水道、一道山谷、一個(gè)圓柱體，等等。盡管形容詞匯不同，但毫無疑問，人們想要表達(dá)的東西是一樣的。

相遇和光

很多瀕死親歷者回憶，他們在垂死的某一時(shí)刻，會(huì)意識(shí)到周圍出現(xiàn)其他精神體，要么是來協(xié)助他們安然過渡到亡者之國，要么是來告訴他們喪鐘尚未敲響，還需要回去呆一段時(shí)間。而幾乎所有瀕死經(jīng)驗(yàn)中，都會(huì)提到一道強(qiáng)光的存在，起初是昏暗的，然后迅速變亮，直到變成一道地球上從沒見過的亮光。在瀕死者看來，這是一道人性之光，它散發(fā)出的愛意和溫暖感，在那一剎那，擁抱住瀕死的人。完全占據(jù)了他的全身。

脫離軀殼

大部分人在大部分時(shí)間里。都習(xí)慣于通過身體判斷自己的存在。說到底，意識(shí)不過是物質(zhì)軀干的一部分而已。很多人都無法想象，除了習(xí)以為常的身體，人還有別的什么存在形態(tài)。

很多瀕死經(jīng)歷者都認(rèn)同上述觀點(diǎn)，因此當(dāng)他們突然發(fā)現(xiàn)自己站在體外的某一處觀察曾經(jīng)依附的軀殼，似乎是在看戲、看電影時(shí)都會(huì)大吃一驚。當(dāng)然人們發(fā)覺自己身處如此窘境時(shí)，都覺得很難接受這種事實(shí)。他們對發(fā)生的一切困惑不解，第一反應(yīng)是想趕緊鉆回自己的身體，但卻手足無措。這種經(jīng)歷非常奇異，甚至令人毛骨悚然，它在瞬間降臨到瀕死的人身上，不給他任何準(zhǔn)備的時(shí)間，那些親歷脫體經(jīng)歷的人往往需要一段時(shí)間來搞清楚在自己身上究竟發(fā)生了什么事情。很多脫體經(jīng)歷者都提到了精神體的存在，他們可以看到別人，感受別人完整的想法，別人卻無法看到、聽到他，這種情況下，瀕死經(jīng)歷者會(huì)感到異常的孤獨(dú)。最后，一份有趣的報(bào)告也許能夠給我們一點(diǎn)啟示：一名男子在事故中失去了一條腿的大部分，并因此進(jìn)入臨床死亡。他很清楚這一點(diǎn)，因?yàn)樗逦乜吹结t(yī)生在自己受傷的肉體上做手術(shù)。他回憶：“我能感受到身體的存在，它還是完整的，我知道它是完整的，我感覺到了，我感到身體的所有部位都完好無缺。雖然事情并非如此。”

回顧

在一道強(qiáng)光之后，當(dāng)事人會(huì)開始對一生做一次全景式的回顧。這種回顧與通常的回憶有著明顯的區(qū)別。首先，它非常快，其次，它很完整。有些人看到的是自己人生中最有意義的瞬間，有些人看到的是生命中最精華的部分，有的人則回顧了生命中最微不足道的小事。有的親歷者甚至反映。即便在瀕死經(jīng)驗(yàn)過去一段時(shí)間后，他也能回憶起生命里每件事情的任何微小細(xì)節(jié)。

界限

在一些瀕死案例中，人們描述他們在瀕死經(jīng)驗(yàn)中，遇到一道可以被稱為“邊緣”或“界限”之類的東西。關(guān)于它的形態(tài)可以有多種表述：一灘水、一團(tuán)煙霧、一扇門、一道曠野中的籬笆，甚至是一根線。有人猜測，他們面對的是相同的東西，只不過由于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的差異，而在理解上產(chǎn)生了差異。

歸來

很多體驗(yàn)者反映，在瀕死的初期，他們都想趕快回到身體中去，但隨著瀕死經(jīng)驗(yàn)的深入，他們甚至?xí)懦饣氐皆鹊纳眢w，如果遇到了光的存在，這種情緒就更為強(qiáng)烈了。有一些親歷者說，他們返回這個(gè)世界，是因?yàn)橛幸恍┲匾氖虑闆]有完成，大多數(shù)人則簡單地歸結(jié)為不知道怎么就回來了，也不知道為什么要回采。很少有真正重新進(jìn)入肉體的體驗(yàn)，大多數(shù)人都說。他們只是在瀕死經(jīng)驗(yàn)的最后時(shí)刻突然“睡過去”或者失去知覺，接著就從物質(zhì)身體里醒來了。另一方面，也有人在瀕死經(jīng)驗(yàn)的最后階段，明顯感覺到被迅速塞回原來的肉體。

一般而言，在臨床死亡過后的一段時(shí)間內(nèi)，瀕死經(jīng)驗(yàn)殘留的部分情緒或感覺依然存在。

驚世的“阿爾法3號”

就在科學(xué)界對這些體驗(yàn)奠衷一是之時(shí)，一項(xiàng)被命名為。阿爾法3號。的科學(xué)試驗(yàn)，在目本東京悄然展開，為瀕死經(jīng)驗(yàn)的研究開辟了一個(gè)嶄新的天地。“阿爾法3號”計(jì)劃由多家跨國公司贊助，參加實(shí)驗(yàn)的志愿者共有16人，分別采自美國、日本和瑞士，年齡由19歲至75歲不等，都是瀕臨死亡的垂危病人。他們是在經(jīng)過了將近3個(gè)月深入細(xì)致的心理分析后，才被批準(zhǔn)加入阿爾法3號”計(jì)劃的。

“阿爾法3號”計(jì)劃的具體實(shí)施方案是：科學(xué)家在志愿者頭骨中植入電極，并且與電腦相連，使電腦可以在80公里的范圍內(nèi)接收到志愿者的腦電波，并在60秒內(nèi)把腦電波譯成文字，顯示在計(jì)算機(jī)終端的熒光屏上。

在實(shí)施“阿爾法3號”計(jì)劃的頭幾年里，有4位志愿看先后離開了人間，但是，電腦并未接收到他們傳來的任何信息。

科學(xué)家們并不氣餒，他們對電腦程序進(jìn)行了進(jìn)一步的修改。此時(shí)，一位名叫佛迪的志愿者病逝。3天后，電腦熒光屏上出現(xiàn)了科學(xué)家們期待已久的信息 “我是佛迪，告訴你們，我很快樂，沒有痛苦……沒有痛苦……沒有痛苦……”“沒有痛苦”這幾個(gè)字，重復(fù)出現(xiàn)了20多次，然后信息突然中斷。這一結(jié)果，大大鼓舞了參加“阿爾法3號”計(jì)劃的科學(xué)家和志愿者，實(shí)驗(yàn)更加有條不紊地進(jìn)行下去。

然而，此后又有4位志愿者先后離世，電腦卻沒有收到任何信息。就在“山重水復(fù)疑無路”之際，一位23歲的白血病患者不幸死亡，第二天電腦便收到了她的信息：“這是一個(gè)美麗的地方，我很高興來到這里，這里經(jīng)常陽光充足。很多人與我在一起，我很愛他們，我將會(huì)……”信息至此又突然停止。

參與“阿爾法3號”計(jì)劃的科學(xué)家們都認(rèn)為，試驗(yàn)傳達(dá)的生命信息的反饋結(jié)果是相似的，這是“瀕死經(jīng)驗(yàn)”存在的有力證據(jù)。鑒于此點(diǎn)，“阿爾法3號”計(jì)劃還要深入進(jìn)行下去。但是對此試驗(yàn)的操作過程，一些專家表示懷疑，圍繞“阿爾法3號”計(jì)劃的爭論一直持續(xù)不休。

瀕死效應(yīng)

最能證明瀕死經(jīng)歷的是瀕死者“復(fù)生”后的改變。他們絕大部分不再懼怕死亡，世界觀開始改變，死前之“死”會(huì)對個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

正效應(yīng)

●感覺人生美好：類似熱戀的效果，看什么都順眼。

●重視精神生活：開始重視精神生活，物質(zhì)享受相比之下變得微不足道，而且有些人還自覺肩負(fù)重大使命。

●樂于助人：比如傳播福音。

●主觀上超能力增強(qiáng)：心思變得比較單純，認(rèn)為自己能看穿他人心意。

●相信有死后世界他們大都會(huì)在獲救后相信有死后世界。

●男女有別：女性一般會(huì)變得果斷和坦率；而男性則變得細(xì)致周到，且男性表現(xiàn)得更加明顯。

負(fù)效應(yīng)

●憤怒：被迫離開剛才他們所到的美好的地方讓他們憤憤不平。

●內(nèi)疚：對原來沒有想到要關(guān)心的人關(guān)懷備至。

●失望：發(fā)現(xiàn)他們再次被裝回物質(zhì)身體里而且需要呼吸。

●恐懼：經(jīng)歷了驚恐、地獄般或令人不快的體驗(yàn)。

●驚呆：想說但又害怕面對。

●沮喪：認(rèn)識(shí)到必須繼續(xù)常規(guī)的生活。

瀕死經(jīng)驗(yàn)的研究

最近，美國康涅狄格大學(xué)成立了一個(gè)專門研究瀕死現(xiàn)象的機(jī)構(gòu)——國際瀕死經(jīng)驗(yàn)研究協(xié)會(huì)。聞名遐邇的世界民意測驗(yàn)研究所在整個(gè)美國進(jìn)行了一次廣泛調(diào)查，結(jié)果令人震驚無比：800萬美國人聲稱經(jīng)歷過“地獄之行”。

反對聲來自麻省大學(xué)的兩位教授。他們認(rèn)為，瀕死經(jīng)驗(yàn)的五大階段論純粹是無稽之談。所謂瀕死經(jīng)驗(yàn)是因?yàn)橹舷⒍碌乃劳龌糜X，它是因感覺缺失造成的。所謂瀕死就是持續(xù)性的深度昏迷，意識(shí)喪失，呼吸停止。但是。思維活動(dòng)并沒有完全結(jié)束，它還在緩慢地進(jìn)行，所以會(huì)產(chǎn)生夢幻。當(dāng)人從深度昏迷中蘇醒后，常會(huì)保持對這種夢幻的記憶。

生物學(xué)家羅蘭·西格則從生物化學(xué)角度來解釋。他認(rèn)為，每個(gè)人在死亡時(shí)，大腦都會(huì)分泌出過量的化學(xué)物，這種化學(xué)物有時(shí)也會(huì)引發(fā)奇特的幻覺。

有的科學(xué)家甚至試圖用印度的瑜伽現(xiàn)象解釋瀕死經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)為，瀕死的第五階段同瑜伽術(shù)中的“根達(dá)尼清醒狀態(tài)”有許多驚人相似之處。瑜伽信奉者認(rèn)為“根達(dá)尼”是在每個(gè)人的脊柱下端至骨盆中間巨大的能量儲(chǔ)備庫，它是人身上強(qiáng)盛的“生命之蛇”。千百年來，在瑜伽信奉者中流傳著這樣一種說法：朝一種神秘的光線撲過去，“根達(dá)尼”就會(huì)被催醒，你就會(huì)達(dá)到“根達(dá)尼清醒狀態(tài)”。

關(guān)于瀕死經(jīng)驗(yàn)的解釋

藥物學(xué)解釋

有人認(rèn)為，瀕死經(jīng)驗(yàn)是病人在病危期間因使用藥物而引起的生理現(xiàn)象。比如 種叫做凱特明的類麻醉藥，就能使病人產(chǎn)生類似脫體的感覺。因?yàn)樵诼樽砥陂g，病人對疼痛和周圍的環(huán)境不再有任何反應(yīng)，他會(huì)感到自己與周圍的環(huán)境，甚至與自己的身體“分離”開來。在清醒之后，他會(huì)產(chǎn)生思維上的混亂，產(chǎn)生一些幻覺，做一些栩栩如生的夢。

但是，在很多瀕死案例中，當(dāng)事人不管是在體驗(yàn)之前還是在體驗(yàn)之后，都未曾使用藥物。事實(shí)上，很多當(dāng)事人都提到，瀕死經(jīng)驗(yàn)出現(xiàn)在醫(yī)療措施之前。在某些案例中，他們甚至沒有去看醫(yī)生。曾有一名女子在相隔數(shù)年的不同場合“死”過兩次，第一次因?yàn)槁樽硇菘耍瑳]有任何瀕死經(jīng)驗(yàn)發(fā)生，而第二次并來使用任何藥物，卻經(jīng)歷了相當(dāng)完整的瀕死經(jīng)驗(yàn)。

生理學(xué)解釋

對瀕死現(xiàn)象的生理學(xué)解釋是：臨床死亡前，大腦的供氧被切斷，身體其他部位也受到壓迫，導(dǎo)致垂死的大腦做出最后的掙扎。

這種說法的主要疑點(diǎn)是：從醫(yī)療報(bào)告來看，很多瀕死經(jīng)驗(yàn)都出現(xiàn)在肌體受損之前。而在一些例子中，甚至沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的身體損傷。

神經(jīng)學(xué)解釋

當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)病癥發(fā)作時(shí)，有可能出現(xiàn)與瀕死經(jīng)驗(yàn)相似的現(xiàn)象。因此。有人試圖用神經(jīng)學(xué)方面的知識(shí)來解釋瀕死現(xiàn)象。他們認(rèn)為，正是瀕死經(jīng)驗(yàn)者的神經(jīng)系統(tǒng)失常導(dǎo)致了瀕死現(xiàn)象的出現(xiàn)。神經(jīng)系統(tǒng)失常引起的病癥與瀕死經(jīng)歷存在兩個(gè)相似之處：對生的瞬間回顧和脫體現(xiàn)象。

但是，很多案例表明，神經(jīng)系統(tǒng)疾病患者發(fā)病時(shí)，腦海中閃現(xiàn)的畫面既不是按照現(xiàn)實(shí)生活中的先后排序，也不是同時(shí)展現(xiàn)，而是以一種混亂的順序出現(xiàn)，這點(diǎn)與瀕死經(jīng)驗(yàn)者的敘述有明顯區(qū)別。而且，畫面也不是一生中最重要的片斷，畫面中出現(xiàn)的都是些極為瑣碎的事件，也無法從中體會(huì)到教育或者批判的意味。在瀕死經(jīng)驗(yàn)中，當(dāng)事人認(rèn)為這種回顧讓他們對以往發(fā)生的事情有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，他們可以更加詳盡地回顧生活中的細(xì)節(jié)。但神經(jīng)系統(tǒng)疾病患者在回顧之后，卻記不住當(dāng)時(shí)的情景。

心理學(xué)解釋

隔絕研究

瀕死經(jīng)驗(yàn)發(fā)生時(shí)的環(huán)境與隔離研究中的環(huán)境，在某些方面非常相似。瀕死病人經(jīng)常處于被隔離的狀態(tài)，在醫(yī)院的加特病房待巷，不能自由活動(dòng)，燈光微弱，沒有聲音，也沒有探訪者。人們不由自主地聯(lián)想到，與生理死亡相關(guān)的心理變化也有可能會(huì)引發(fā)某種強(qiáng)烈的隔離反應(yīng)，導(dǎo)致大腦對外界的感覺完全被切斷。而且很多瀕死經(jīng)歷者表示，他們曾經(jīng)明顯地感覺到孤立和孤獨(dú)，似乎與他人的聯(lián)系被割斷開了。但是對于隔離研究的成果并不能拿來解釋瀕死經(jīng)驗(yàn)，很多人對隔離條件下發(fā)生的視覺現(xiàn)象持懷疑態(tài)度，認(rèn)為它是不真實(shí)的幻覺。

夢境、幻覺和錯(cuò)覺

有些科學(xué)家認(rèn)為，瀕死經(jīng)驗(yàn)不過是不同誘因——使用藥物、大腦缺氧、隔離狀態(tài)等引發(fā)的體現(xiàn)自身意愿的夢境、幻想或者錯(cuò)覺。但是，很多瀕死經(jīng)歷者都能夠清晰地辨別夢境和真實(shí)。他們堅(jiān)信這不是什么夢境，而是確確實(shí)實(shí)地發(fā)生在他們身上的事。

瀕死經(jīng)歷向現(xiàn)代科學(xué)家們提出了如下的挑戰(zhàn)：記憶究竟是什么?身軀究竟是什么?意識(shí)又究竟是什么?現(xiàn)實(shí)又是什么?人在臨死的時(shí)候想些什么?人能夠記憶自己誕生的經(jīng)歷嗎?人在臨床死亡后還會(huì)有記憶嗎?

很明顯，以目前的科學(xué)手段，我們還無法完全搞清楚瀕死經(jīng)驗(yàn)的種種神秘，我們還需要更多的時(shí)間’來獲取更多的解釋手段和說明方式。我們終究還是要用科學(xué)的目光來看待和分析問題的。