上山去，跟猴玩

現(xiàn)如今有猴的山不多了，盡管人是由猴進(jìn)化而成，但當(dāng)人越來越廣泛地占有這個世界時，猴就越來越退縮到人跡罕見的角落里去了。峨眉山不同。峨眉山雖然也是風(fēng)景旅游勝地，游人如織，但山體蘊(yùn)藉了兩千年仙風(fēng)道骨，近千年來又有佛光普照，對生物關(guān)愛備至，特別是山上人家深諳一切山靈皆衣食父母的道理，所以山上的猴子至今仍能自由自在地與人共處，甚至人往往還要禮讓猴子許多。于是上了峨眉山便一心一意地去尋猴。

山民說，峨眉山現(xiàn)有猴五群，仿佛五個原始人部落，各自占山為王。互不相擾，如果有哪只猴誤入別家領(lǐng)土，必會引起一場邊界戰(zhàn)爭，撕之咬之，不打個界限分明不會罷休。峨眉山猴又分“豪強(qiáng)”與“隱逸”兩種類型，豪強(qiáng)的會攻擊游人，隱逸的卻從不向游人索食，渴飲山泉，饑食野果，整日里攀巖越澗，優(yōu)哉游哉，絕不染紅塵一點(diǎn)。

過了清音閣，再過一線天。導(dǎo)游便頻頻囑咐，石板路邊也多見了“進(jìn)入猴區(qū)，不可驚擾猴群”的提示牌。看來我們將要見到的猴群必屬“豪強(qiáng)”無疑了。導(dǎo)游說。不要帶提包上去，帶了會被猴子搶去翻揀；亦不要當(dāng)著猴子掏褲兜，掏了會被群猴誤以為褲兜里有食物便圍追堵截。食物沒有了也不用懼怕，只需向猴子雙手一拍，然后手心朝上攤開在它面前，或者將褲兜翻出來給它看，它便會明白食物是真的沒有了，倒也不再追索。不過仍要格外小心，切不可招惹猴子，因?yàn)槊磕甓加杏稳说南鄼C(jī)被猴子搶去掛在樹梢上的事情發(fā)生。越說氣氛越緊張，竟有卻步不前的同伴了。于是我手心里抓把花生，只背一架相機(jī)上山。相機(jī)掛在脖頸上，諒猴子不至于攀上身來強(qiáng)奪，花生也只有一把，張開五指，只當(dāng)開了個迷你型自選商場。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一座涼亭在望，跨過搖搖擺擺的鐵索橋，登上幾級木梯，我們便來到了猴子的領(lǐng)地。這群猴大約有30余只，勉強(qiáng)夠一個排的兵力，原以為會如臨大敵，誰想猴子個個大腹便便且目光懶懶，既無攔路搶劫者，亦無伸手乞食者，反倒是我們得要湊上前去“進(jìn)貢”。更有三只猴子，以個頭大小為序，一溜排開，打坐于涼亭飛檐之上，對我們及我們手中的食物視若無睹。突然，兩只小小的利爪從后面抓住了我的腰，我險些驚叫失聲，想起有狼從身后撲上來切不可回頭和潰逃的說法，便立定了不動，直待那雙利爪放下，才慢慢回身看去，卻是只黑色的小猴，連“自選”都懶得“選”，要我回身去喂它。同伴說，你很鎮(zhèn)靜，而對這群受游人供養(yǎng)的猴子，我已經(jīng)興趣索然。

回程的路上，有人手指著對面的山崖驚呼，果然那里出現(xiàn)了一群攀巖越壁者。好瀟灑的一群，好自在的一群!你看它們時而前爪牽著綠藤悠蕩，時而緣著巖壁奔馳；悠蕩時如仙鶴展翅，奔馳時似駿馬揚(yáng)蹄。游人紛紛拍照，也許是游人的喧嘩驚擾了它們，一只大猴呼嘯一聲，它們竟能整齊地三五成群順序而退，半分鐘之內(nèi)便翩然不知蹤影。

于是一路都在談?wù)撨@些猴子。豪強(qiáng)的因親近人類變得慵懶，隱逸的因親近自然才得以保留住本性。古人有“大隱隱于市”的說法，我們看作深山老林的地方，何嘗不正是猴子們的鬧市呢?原來這些“猴隱士”的高德不在于“隱”，而在于得其所哉，而且得其所哉，一切生物都會持有和發(fā)揚(yáng)它們固有的高德。回城后把相機(jī)中的膠卷拿去沖洗，奇怪得很，“猴隱士”們皆模糊不清，唯那些大腹便便者一個個清晰可辨。