禁，戀

法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家埃斯潘納斯在《論動(dòng)物的社會(huì)》中說(shuō)：“族群是我們?cè)趧?dòng)物中所能看到的最高的社會(huì)集團(tuán)。它看來(lái)是由家庭構(gòu)成的，但是家庭和族群一開始就處于對(duì)抗之中，它們是以反比例發(fā)展的。”從這個(gè)意義上來(lái)看，實(shí)際上人類一直對(duì)群居亂倫有一種精神上的反抗，否則，也就不會(huì)有我們今天的婚配制度。

澳洲亂倫婦女被判有罪

前段時(shí)間有這樣一條讓人頗為咂舌的新聞，澳大利亞一對(duì)父女目前走上電視公開了兩人相戀并且生下兩個(gè)小孩的過(guò)程。39歲的女兒珍妮稱：“我們是作為成年人自愿建立這種關(guān)系的，我們現(xiàn)在只想得到一點(diǎn)尊敬和理解。”約翰則承認(rèn)，他開始覺得與女兒發(fā)生關(guān)系是違背倫理道德和違法的，但是最后理智還是敗給了感情。

亂倫父女現(xiàn)身電視后，遭網(wǎng)友狂轟。而且，亂倫在澳大利亞屬于違法行為。當(dāng)?shù)胤ü倥袥Q兩人有罪，并下達(dá)了“守行保釋令”，即要求他們?cè)卺尫徘昂炇鸨ＷC書，其中一個(gè)條件就是不得再發(fā)生性關(guān)系。一名警方發(fā)言人稱：“他們將受到監(jiān)視。”

在人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)到近親不婚的情況下，少數(shù)人的亂倫現(xiàn)象非常讓人費(fèi)解。不過(guò)，歷史上各國(guó)各民族的亂倫史倒是“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的。

母子亂倫在古代是合乎道德的

雖然，母子亂倫在現(xiàn)代是絕對(duì)的禁忌，但是，它在古代卻是合乎道德的!而且是極其普遍的現(xiàn)象。不論是西方、還是東方，不論是國(guó)內(nèi)、還是國(guó)外，母子婚配、母子亂倫都曾大量地存在著。不僅如此，母子婚配還是人類社會(huì)婚配制度發(fā)展史上，極其重要、不可或缺、必然經(jīng)歷的一頁(yè)。人類母子亂倫的淵源很長(zhǎng)，甚至還可以從人類進(jìn)化史中找到佐證。發(fā)生這種血親雜交的狀況，不是原始人“亂倫”、“不知羞恥”。在那時(shí)，人們還沒有這方面的倫理道德觀念，也沒有“近親交配，其生不繁”的科學(xué)知識(shí)，這完全是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活條件所決定的。

人類原始階段，人們不會(huì)制造工具，也不會(huì)用火。他們總是成群地生活在起，否則，就無(wú)法抵御外來(lái)的侵襲。這時(shí)，人們過(guò)著穴居生活，每個(gè)洞穴內(nèi)住的人基本上都是一個(gè)血族，這就是原始族群。那時(shí)的人們交通極其不便，人類族群的地理分布又極其稀薄，各個(gè)原始族群之間互不往來(lái)，過(guò)著孤立的生活。因此，為了繁衍后代，血族內(nèi)部必然實(shí)行亂交，什么母子亂交、父女亂交、兄妹亂交 這樣，血族內(nèi)部生下的孩子歸大家所有、大家撫養(yǎng)，并無(wú)一定的固定父母，這就是“不獨(dú)親子親”和“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的來(lái)由。

王室中的亂倫

人類進(jìn)入奴隸社會(huì)，血親雜交之風(fēng)依然猛烈。古埃及文明是人類最早的文明，也是沒有亂倫禁忌的文明。古埃及語(yǔ)中，母親、姊妹、女兒和情人都是同義語(yǔ)，古埃及的亂倫婚姻遍及于民間和王室。埃及古王國(guó)時(shí)期的第一位法老——第三王朝的創(chuàng)始者便是父女結(jié)合所生；埃及第十八王朝的阿美諾菲四世，自稱“神秘法老”，其“神秘”性就表現(xiàn)在近親相交和亂倫。他的第一任王后便是他的母親娣娣，為他生了個(gè)女兒。第二任王后是他的表妹妮弗瑞。第五任王后則是他和母親娣娣生的女兒，也替他生了個(gè)女兒。在托勒密王朝，希那伊法老竟然同時(shí)迎娶母親和妹妹，作為他的王后和妃子，直至公元二世，亞歷山大城仍有半數(shù)婚姻是母子、父女、兄妹婚配的。整個(gè)古埃及史可說(shuō)“以亂倫始，以亂倫終”。

另一個(gè)亂倫的古文明是古波斯帝國(guó)，古波斯帝國(guó)也有許多國(guó)王娶自己的母親為后。古波斯祆教圣典甚至鼓勵(lì)母子婚姻，并視其具有神圣的宗教意義，這點(diǎn)與當(dāng)時(shí)中亞若干波斯語(yǔ)系游牧民族盛行母子婚姻有關(guān)。在古波斯帝國(guó)的疆域中，歷史上的很多民族是沒有亂倫禁忌的。《舊約·圣經(jīng)》記載，猶太先祖就以母子交配、父女交配、兄妹交配繁衍后代。有趣的是，《舊約·圣經(jīng)》為羅馬人列出了一長(zhǎng)串亂倫禁忌的名單，卻獨(dú)獨(dú)漏掉了兒子不許揭開母親下體這一項(xiàng)，難免讓人想入非非。

古代西亞作為人類文明的發(fā)祥地，也是亂倫的發(fā)祥地。小亞細(xì)亞的西臺(tái)王國(guó)女王曾先后以弟弟和兩個(gè)兒子為王夫：羅馬帝國(guó)至少有兩個(gè)和親生母親亂倫的皇帝。其一是狂殺基督徒、焚燒羅馬城的尼祿，他的母親為了控制尼祿不惜以母子亂倫為手段，可惜皇帝兒子搞過(guò)母親后為了擺脫控制仍然無(wú)情地殺死了母親，另一個(gè)是喀拉古利皇帝的太后母親，以母子亂倫為手段，成功地控制皇帝并掌握權(quán)勢(shì)。而南美的印加帝國(guó)，王室也盛行亂倫婚姻，國(guó)王通常和自己的母親結(jié)婚。

古代愛爾蘭塞爾特人可以公開和母親、姊妹、女兒性交并毫無(wú)禁忌，剛果有一個(gè)部族認(rèn)為和姊妹性交是亂倫，但和母親性交則非亂倫，而某些阿拉伯部落的女兒出嫁前必須由父親先行，執(zhí)行種姓階級(jí)的印度，人際交往圈很小，也很容易產(chǎn)生亂倫。有句印度的古俗語(yǔ)說(shuō)，女孩到十五歲還是處女，是因?yàn)樗艿帽刃值芸臁?/p>

不只西方，東方也是如此，史書上就有很多亂倫的例子。如日本有曾經(jīng)被父親強(qiáng)奸的女天皇和娶母親為妻的男天皇，甚至還有皇太子和母后因無(wú)法成為夫妻而雙雙殉情的記載，到了現(xiàn)代，在《古事記天皇家事》中，還殘留著“上通”和“下通”的記載。“上通”是指天皇和母親相通，“下通”是指天皇和女兒相通。不光是國(guó)外，中國(guó)自古也是如此。史書記載，匈奴把女人作為家族的財(cái)物。父親死后，包括自己的親生母親，父親所有的女人都由長(zhǎng)子迎娶為妻。例如，做可汗的匈奴丈夫死后，王昭君就把自己嫁給了繼位可汗的親生兒子，同樣遭遇的，還有蔡文姬。

漢族也是如此。西漢的文帝、景帝兩朝，諸侯國(guó)劉姓諸王和乳母、女兒、姊妹亂倫者皆有之，仔細(xì)翻閱《漢書》就可找出相關(guān)的歷史記載，北齊創(chuàng)始者高歡的兒子高潤(rùn)，十七八歲時(shí)還和母親鄭太妃同床，因此有雜論之音見于《北史》，南朝的宋孝武帝劉駿和母親路太后亂倫產(chǎn)子之事見于《南史》，后來(lái)的中國(guó)寫史者甚至都不敢提及此事。劉駿和母親所生的兒子——宋前廢帝劉子業(yè)和姐姐山陰公主劉楚玉亂倫的事件，使得南朝不折不扣地成為了亂倫的王朝，而亂倫之最當(dāng)屬南宋北鄰的金國(guó)皇帝完顏亮，什么母親、嬸娘、母姨和舅媽 統(tǒng)統(tǒng)地占有，連堂表姊妹、甥女、侄女?dāng)?shù)十人都不放過(guò)，就是中國(guó)最賢明的清康熙帝也曾封過(guò)嬸娘為妃子。因此，“在家從父，出嫁從夫，”以及“長(zhǎng)兄為父，長(zhǎng)子為夫”，是中國(guó)宋朝明朝之前，封建社會(huì)里亂倫婚配的真實(shí)寫照。

到了現(xiàn)代亂倫仍然存在

血親雜交之風(fēng)，在近代還有一些殘余影響。例如波斯就常有父女結(jié)婚、母子結(jié)婚的，吉普賽人也有這樣的風(fēng)俗。種族隔離時(shí)代的南非，白人社會(huì)異常淫亂，什么母子亂倫、父女亂倫、兄妹亂倫 各種亂倫報(bào)道接連不斷，甚至還有殺父奸母的案例。即使到了現(xiàn)代，北極的腓尼基人因?yàn)楦髯迦褐g交通極其不便、互不往來(lái)，依然常有父女、母子結(jié)婚的現(xiàn)象。

在現(xiàn)代，西方主流社會(huì)也常有亂倫的事件。讀者文摘曾報(bào)道·澳洲的對(duì)雙胞胎兄妹，出生后即被送進(jìn)不同的孤兒院，長(zhǎng)大后相識(shí)結(jié)婚并生下了兩個(gè)小孩。后來(lái)，他們才發(fā)現(xiàn)彼此是兄妹。奇怪的是，他們所生的小孩都很健康。羅馬尼亞的前共產(chǎn)黨總書記齊耀塞斯庫(kù)，他和他的兩個(gè)女兒開性狂歡派對(duì)，并錄成影帶供日后觀賞。等到共黨垮臺(tái)他被槍斃后，這些影帶被人發(fā)現(xiàn)了，還成了國(guó)際新聞。然而，亂倫最多的國(guó)家可能還是美國(guó)。”

在美國(guó)，祖孫三代都有亂倫經(jīng)驗(yàn)的亂倫家族比比皆是。他們似乎以亂倫為常態(tài)，且樂在其中。早在二十年前，就有一對(duì)四十歲和二十歲的母子，被鄰居檢舉亂倫后，在媒體上、在法院上大肆宣稱，“母子性愛是神圣貞潔的”。這對(duì)母子被叛入獄十年后，還含淚互相告別并等候再見。現(xiàn)在，他們應(yīng)該早已出獄，也不知他們是否還像神雕俠侶一樣比翼雙飛。今年，加州又有一對(duì)亂倫的母子，生了一個(gè)兒子又懷孕后，被人發(fā)現(xiàn)告上了法院。母子亂倫雖然這么平常，但是，人的群居生活和動(dòng)物的應(yīng)該有些不一樣。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家埃斯潘納斯在《論動(dòng)物的社會(huì)》中說(shuō)“族群是我們?cè)趧?dòng)物中所能看到的最高的社會(huì)集團(tuán)。它看來(lái)是由家庭構(gòu)成的，但是家庭和族群一開始就處于對(duì)抗之中，它們是以反比例發(fā)展的。”這段話雖然意味著人類早期過(guò)著亂倫的群居生活，但也同時(shí)說(shuō)明人類在早期就有家庭形式，而且一直在起作用，只不過(guò)因?yàn)樯顥l件和社會(huì)因素而一直受到族群的影響。從這個(gè)意義上來(lái)看，實(shí)際上人類一直對(duì)群居亂倫有一種精神上的反抗，否則，也就不會(huì)有我們今天的婚配制度。