３．１４拉薩暴亂，誰在推波助瀾？

曉荷 輯

2008年3月27日下午，外交部發(fā)言人秦剛舉行例行記者會(huì)，就近期拉薩發(fā)生的打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件和部分西方媒體歪曲、虛假報(bào)道等問題答問時(shí)說：拉薩事件留給中國(guó)廣大民眾一個(gè)遺產(chǎn)。它就像一面鏡子，照出了國(guó)際上有些人的真實(shí)面目。它也是一部教材，一部反面教材，教育了中國(guó)民眾，有些西方媒體標(biāo)榜的所謂公正、客觀到底是什么!

3.14拉薩藏獨(dú)暴亂舉國(guó)震驚，也令世界矚目，有譴責(zé)中國(guó)政府的，也有譴責(zé)藏獨(dú)勢(shì)力的，各種人物爭(zhēng)相表演，好不熱鬧。此次暴亂發(fā)生后，全國(guó)人民表現(xiàn)出了空前的團(tuán)結(jié)，對(duì)于此次事件的性質(zhì)幾乎從開始就有了明確的界定，因而可以說一致支持中央政府的態(tài)度和后續(xù)處理措施。藏族各界包括政府高級(jí)官員、宗教界領(lǐng)袖和其他社會(huì)團(tuán)體負(fù)責(zé)人都同聲譴責(zé)此次兇殘的暴亂。

盡管包括美國(guó)CNN在內(nèi)的國(guó)際媒體和臺(tái)灣媒體都迅速作出了反應(yīng)，但其嚴(yán)重歪曲事實(shí)的報(bào)道反而激起了中國(guó)人民的極度反感和強(qiáng)烈譴責(zé)，使他們丟盡了臉面。更有甚者，德國(guó)國(guó)家電視臺(tái)居然用尼泊爾警察暴打本國(guó)國(guó)民的鏡頭張冠李戴于拉薩警察，英國(guó)首相布朗和美國(guó)總統(tǒng)布什還提出要見達(dá)賴。歐美人在此次事件過程中閉著眼睛丑化中國(guó)政府的低劣表演，更加讓中國(guó)人民尤其是年輕的一代看清了他們企圖亡中國(guó)之心到了喪心病狂的地步。

拉薩市打砸搶燒事件真相

3月21日，一場(chǎng)輕柔的春雪過后，陽光穿透厚重的陰霾，把溫暖灑向雪域圣城拉薩。街道上車水馬龍，商場(chǎng)里熙熙攘攘，校園內(nèi)書聲朗朗，空氣中彌漫著寧靜和祥和。 然而，就在短短的幾天前，“陽光城”卻被猙獰的黑影團(tuán)團(tuán)裹脅，樸實(shí)善良的各族群眾和公共設(shè)施遭到喪心病狂的暴徒打砸搶燒，一時(shí)間狼煙滾滾，圣城在泣血，人民在流淚。

3月10日下午，拉薩市哲蚌寺約300余名僧人無視國(guó)家法律及寺廟有關(guān)管理制度，企圖沖入拉薩市區(qū)制造事端。被執(zhí)勤人員勸阻后，多次進(jìn)行沖撞，漫罵毆打執(zhí)勤人員，氣焰十分囂張。當(dāng)日，10余名色拉寺外地學(xué)經(jīng)人員在大昭寺廣場(chǎng)打出“雪山獅子旗”，呼喊“西藏獨(dú)立”等口號(hào)。3月11日至13日，個(gè)別寺廟部分僧人繼續(xù)聚集，呼喊反動(dòng)口號(hào)，把維護(hù)秩序的工作人員的克制視為軟弱，投擲石塊，潑灑石灰、開水，致使幾十名執(zhí)勤警察和干部受傷，多人重傷。哲蚌寺３名僧人還用刀具自傷肢體并互相拍照，企圖掩蓋真相，混淆視聽。

3月14日11時(shí)許，少數(shù)不法分子開始在八廓街聚集，打出“雪山獅子旗”，一邊呼喊“西藏獨(dú)立”等反動(dòng)口號(hào)，一邊打砸搶燒。潛伏在其他街道的不法分子趁勢(shì)走上街頭，參與暴行，事態(tài)迅速蔓延至八廓街周邊地區(qū)。這些壞分子大肆縱火，辱罵、毆打、砍傷執(zhí)勤人員，沖擊新聞、金融、學(xué)校、公安機(jī)關(guān)等要害部門，搶劫并燒毀商店、學(xué)校、汽車、賓館。

“他們見人就砍，進(jìn)店就搶，遇車就燒！”一些受害群眾事后回憶起來依然心有余悸。35歲的趙濟(jì)民是江蘇常州人，在拉薩市堆龍德慶縣一家采石場(chǎng)務(wù)工，14日下午進(jìn)城辦事時(shí)，在東郊公交車總站附近忽然遇到二三十名暴徒手拿石頭、棍棒、大刀，瘋狂地砍砸商店、追打行人，街上行人驚叫著四處奔逃，哭喊聲響成一片。暴徒攔住一輛出租車，棍棒、石頭如雨點(diǎn)般砸下去，司機(jī)滿臉是血，跳出汽車逃命。暴徒們又掀翻出租車，點(diǎn)火焚燒。他轉(zhuǎn)身想跑，一個(gè)暴徒抽出一把半米長(zhǎng)的尖刀，一下子捅進(jìn)了他的右腹部。他不顧一切地向前狂奔，幾名暴徒揮舞著大刀哇哇亂叫著緊追不舍。就在他快跑不動(dòng)時(shí)，一個(gè)出租車司機(jī)駕車趕上來救了他，擺脫了暴徒。還沒有到醫(yī)院，他就失去了知覺。醒來后才知道自己的肝被刺破，裂口有3厘米長(zhǎng)，腹腔積血500多毫升，傷勢(shì)十分嚴(yán)重，幸虧搶救及時(shí)，才撿回了一條命。

從下午3時(shí)開始，歹徒在宇拓路、北京東路、朵森格路一帶瘋狂打砸搶燒。歹徒?jīng)_進(jìn)這一帶的7個(gè)銀行營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，搗毀10臺(tái)自動(dòng)取款機(jī)，營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)內(nèi)一片狼藉。下午4時(shí)30分許，北京東路國(guó)土資源廳一帶燃起熊熊大火，連片商場(chǎng)陷入火海，整整燒了一個(gè)小時(shí)，以純服裝專賣店的次仁卓嘎、楊冬梅、陳佳、韓星星、劉燕等5名營(yíng)業(yè)員被困火中，被活活燒死。這5名姑娘最大的24歲，最小的才19歲。更駭人聽聞的是，暴徒還慘無人道地殺害群眾，連孩子也不放過，對(duì)藏族群眾同樣毫不手軟，個(gè)別暴徒甚至效仿舊西藏農(nóng)奴主的“點(diǎn)天燈”酷刑，把無辜群眾澆上汽油活活燒死！種種暴行滅絕人性，令人發(fā)指！

危急關(guān)頭，駐拉薩的武警官兵、公安民警迅速出動(dòng)，在拉薩各主要路口部署警力，防止事態(tài)擴(kuò)大。面對(duì)暴力，他們保持了極大的克制。一位親歷事件全過程的英國(guó)記者事后說：“我親眼看到他們（指暴徒）連孩子也不放過，整個(gè)過程沒有看到軍人開槍，也沒有聽到槍聲，警察都保持了克制，回去后我要如實(shí)報(bào)道。”然而，窮兇極惡的暴徒把官兵們的忍讓和克制當(dāng)作軟弱，用石塊、燃燒瓶等襲擊值勤官兵，更有甚者，從被石塊擊昏的士兵臀部剜下碗大的肉。14日下午2時(shí)30分左右，大昭寺廣場(chǎng)附近濃煙滾滾。當(dāng)消防官兵前往滅火時(shí)，一群正在縱火的暴徒乘機(jī)點(diǎn)燃燒毀了兩輛消防車，還打傷4名滅火官兵。面對(duì)令人發(fā)指的暴力襲擊，廣大公安民警和武警官兵沒有退縮。他們解救被困群眾，撲救火情，站崗值勤，以血肉之軀，抵擋住了暴徒們的瘋狂進(jìn)攻，捍衛(wèi)了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，控制住了一度混亂的局勢(shì)。

據(jù)3月21日晚最新統(tǒng)計(jì)，在這起事件中，共有18名無辜群眾被殘害致死，382名群眾受傷(其中重傷58人)，242名公安民警、武警官兵在值勤中傷亡（其中犧牲1人、重傷23人），燒毀民房120間，毀損車輛84臺(tái)，焚毀砸搶商鋪908家，7所學(xué)校、5家醫(yī)院受損，直接經(jīng)濟(jì)損失近2.5億元。

有足夠證據(jù)表明，這一事件是達(dá)賴集團(tuán)有組織、有預(yù)謀、精心策劃和煽動(dòng)的。其險(xiǎn)惡用心，就是企圖造成流血事件，借此向中國(guó)政府施壓，干擾和破壞北京奧運(yùn)會(huì)，破壞國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面。近年來，達(dá)賴集團(tuán)口頭上表示已經(jīng)放棄“西藏獨(dú)立”，實(shí)際上并沒有停止分裂破壞活動(dòng)。達(dá)賴去年竄訪歐美時(shí)多次聲稱：“2008年是關(guān)鍵的一年，奧運(yùn)會(huì)也許是藏人的最后機(jī)會(huì)了”，呼吁有關(guān)國(guó)家在與中國(guó)打交道時(shí)，把“西藏問題”與北京奧運(yùn)會(huì)聯(lián)系起來。今年1月接受記者采訪時(shí)，進(jìn)一步要求其支持者在北京奧運(yùn)會(huì)期間舉行示威游行，并借此宣揚(yáng)藏人的請(qǐng)求。達(dá)賴集團(tuán)“藏青會(huì)”在今年“3·10”聲明中明確叫囂，“不惜流血和犧牲生命也要恢復(fù)西藏的獨(dú)立”，“永遠(yuǎn)不會(huì)放棄爭(zhēng)取西藏徹底獨(dú)立的斗爭(zhēng)”。從3月10日開始，“藏青會(huì)”等組織開始舉行從印度到西藏拉薩的所謂“挺進(jìn)西藏運(yùn)動(dòng)”。組織者宣稱，一旦活動(dòng)在境外受阻，將發(fā)動(dòng)各種抗議活動(dòng)，并煽動(dòng)境內(nèi)藏區(qū)僧俗群眾鬧事，內(nèi)外配合、統(tǒng)一行動(dòng)。拉薩出現(xiàn)鬧事事件后，達(dá)賴集團(tuán)通過各種渠道與境內(nèi)聯(lián)系，頻繁向境內(nèi)發(fā)布指令，煽動(dòng)不明真相的群眾“行動(dòng)起來”。拉薩極少數(shù)人進(jìn)行的打、砸、搶、燒等破壞活動(dòng)，再一次證實(shí)達(dá)賴集團(tuán)鼓吹的所謂“非暴力”，只不過是欺世盜名的幌子。

某些西方媒體對(duì)拉薩事件大肆進(jìn)行歪曲報(bào)道

對(duì)于西藏拉薩發(fā)生打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。凡是有良知的人，無不對(duì)暴徒的殘忍罪行感到義憤，為無辜受害

群眾感到悲傷。事件發(fā)生后，中國(guó)政府通過事實(shí)和數(shù)字向國(guó)際社會(huì)作出說明，并對(duì)暴力事件予以強(qiáng)烈譴責(zé)。溫家寶總理在兩會(huì)記者見面會(huì)上揭露了達(dá)賴集團(tuán)的分裂行徑，闡述了我國(guó)的政策和措施。西藏自治區(qū)主席向巴平措接受了國(guó)外記者的采訪，詳陳事件始末。我國(guó)外交部和駐外使領(lǐng)館向各國(guó)政府通報(bào)有關(guān)情況，向各國(guó)媒體和民眾介紹我國(guó)政府在西藏問題上的政策立場(chǎng)。

然而，十天來，一些西方媒體罔顧事實(shí)，對(duì)拉薩事件進(jìn)行連篇累牘、觸目驚心的歪曲報(bào)道，攻擊我國(guó)政府的處置措施和西藏政策。每天，不少西方報(bào)紙、電視和網(wǎng)站上充斥著對(duì)我國(guó)政府“鎮(zhèn)壓”藏人的報(bào)道、達(dá)賴和“藏獨(dú)”分子在海外喧嘩的鏡頭以及對(duì)西藏局勢(shì)持續(xù)惡化的臆測(cè)。更有甚者，有些媒體和記者移花接木、張冠李戴、以偏概全，把外國(guó)警察制服示威者的照片插到拉薩事件的報(bào)道中，把暴徒襲擊軍用車輛的圖片剪裁成軍車威脅路人的畫面，描繪出“中國(guó)軍警對(duì)藏族平民施暴”的恐怖畫面。一些外國(guó)駐華記者根據(jù)事實(shí)撰寫的報(bào)道被總部扣發(fā)或刪改得面目全非，而“數(shù)百藏人被殺”的謠言卻被廣泛播報(bào)。3月17日，英國(guó)一家廣播公司在其網(wǎng)站上推出題為“藏人描述持續(xù)騷亂”的報(bào)道，所配圖片是西藏當(dāng)?shù)毓参渚瘏f(xié)助醫(yī)護(hù)人員將受傷人員送進(jìn)救護(hù)車的場(chǎng)景，圖片說明卻寫道“在拉薩有很多軍隊(duì)”，似乎完全沒有看到救護(hù)車上醒目的“急救”兩個(gè)大字。同一天，美國(guó)一家電視新聞網(wǎng)在其網(wǎng)站上刊登了一張圖片，畫面上有一輛軍車和兩位奔跑者，雖然說明寫的是“藏人向軍車投擲石塊”，可圖中卻看不見類似場(chǎng)景。原來，這張最先由法新社發(fā)表的照片，畫面中軍車另一側(cè)正有10余名暴徒在向軍車投擲石塊，只是這家網(wǎng)站在轉(zhuǎn)載時(shí)將反映暴徒用石塊猛砸軍車的圖像剪裁掉了。更讓人不可思議的是，有的媒體還移花接木。18日，德國(guó)一家報(bào)紙網(wǎng)站將一張西藏公安武警解救被襲漢族人的照片說成是“在抓捕藏人”。有的把發(fā)生在別國(guó)的事情說成是在中國(guó)拉薩發(fā)生的。美國(guó)一家電視臺(tái)網(wǎng)站刊登圖片稱，“中國(guó)軍人將藏人抗議者拉上卡車”，可圖片中出現(xiàn)的人物卻是印度警察；德國(guó)一家電視臺(tái)在報(bào)道中將早先尼泊爾警察抓捕藏人抗議者說成是“發(fā)生在西藏的新事件”。此外，在西方某些媒體的報(bào)道中，還充斥著“軍事管制”、“藏人被殺數(shù)百人”等“妖魔化”中國(guó)的話語和字眼。

這些報(bào)道和言論，對(duì)拉薩“3·14”事件真相不僅置若罔聞，而且張冠李戴、顛倒黑白，把暴力犯罪描述成“和平示威”，把救助傷員說成是逮捕平民，把西藏地方政府保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全和維護(hù)社會(huì)秩序的行動(dòng)說成是“武力鎮(zhèn)壓”。試問，這些報(bào)道哪里還談得上一絲一毫的客觀、公正？與那些以親身經(jīng)歷披露實(shí)情的西方游客相比，這些新聞媒體的職業(yè)良知和道德又到哪里去了!

真實(shí)是新聞的生命，事實(shí)是新聞的本源。任何虛構(gòu)夸張、捕風(fēng)捉影、憑空捏造都是新聞之大忌。翻開西方國(guó)家的新聞學(xué)著作，幾乎每一本都要對(duì)新聞的真實(shí)性、客觀性大書特書。一些對(duì)國(guó)際新聞?chuàng)碛袎艛鄼?quán)的西方強(qiáng)勢(shì)媒體，更是喜歡標(biāo)榜它們的新聞報(bào)道“是客觀公正的”，體現(xiàn)了“真正的新聞自由”。然而，西方某些媒體關(guān)于拉薩“3·14”事件的報(bào)道，卻完全違背了客觀公正的原則。這不由讓人感到它們說的是一套，做的卻是另一套。

一時(shí)間，這些西方媒體將自己打扮成道德和正義的捍衛(wèi)者，肆意撻伐我國(guó)政府。似乎“中國(guó)對(duì)西藏的占領(lǐng)”成了引發(fā)拉薩暴力事件的根源，我國(guó)政府恢復(fù)拉薩社會(huì)秩序的努力反而成了對(duì)“和平抗議”的鎮(zhèn)壓。他們置西藏的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展事實(shí)于不顧，反復(fù)指責(zé)我國(guó)政府“剝奪藏人宗教自由”、“滅絕西藏文化”。他們還別有用心地將北京奧運(yùn)會(huì)牽扯進(jìn)來，借他人之口鼓吹抵制奧運(yùn)，似乎鐵了心要把這屆奧運(yùn)會(huì)攪黃。他們自我標(biāo)榜的客觀、公正何在？他們奉為圭臬的新聞言論自由何在!他們的職業(yè)操守何在!

世界華人華僑、國(guó)際社會(huì)同聲譴責(zé)西方歪曲報(bào)道

事實(shí)不容扭曲，真相無法掩蓋，謊言難成真理，公道自在人心！國(guó)際社會(huì)站在我國(guó)一邊。我國(guó)政府的立場(chǎng)和措施贏得廣泛支持和理解，一百多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織發(fā)出了正義的聲音。俄羅斯支持我國(guó)政府采取一切必要措施制止違法行為，稱將北京奧運(yùn)會(huì)政治化的企圖是不可接受的。巴基斯坦譴責(zé)某些政治勢(shì)力在我國(guó)西藏鼓動(dòng)暴力的罪惡行徑；新加坡反對(duì)抵制北京奧運(yùn)會(huì)；印度要求達(dá)賴及其追隨者不要從事任何政治活動(dòng)。非洲和阿拉伯國(guó)家對(duì)我表示支持，駐華使節(jié)集體表態(tài)，支持我國(guó)政府維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的措施。上海合作組織發(fā)表聲明，支持我國(guó)政府制止違法行為、穩(wěn)定西藏局勢(shì)，相信我國(guó)政府和人民有能力舉辦一屆高水平的奧運(yùn)會(huì)。一次次友好的表態(tài)，一份份堅(jiān)定的支持，體現(xiàn)了世界上主持正義、秉承公道的國(guó)家和人民對(duì)事實(shí)和真理的尊重，對(duì)我國(guó)和我國(guó)人民的信任和友誼。

近幾天來，揭露西方不實(shí)報(bào)道的轉(zhuǎn)帖在中國(guó)國(guó)內(nèi)及海外華人網(wǎng)站中迅速流傳，很多人對(duì)此感到氣憤，認(rèn)為這些圖片揭露了西方媒體對(duì)中國(guó)的偏見，還有人將互聯(lián)網(wǎng)稱為“西方媒體的測(cè)謊儀”。美國(guó)政治評(píng)論性雜志《石板雜志》在網(wǎng)站上也描述了世界各地華人對(duì)于西方不實(shí)報(bào)道的憤慨。報(bào)道說，一名加拿大華人在網(wǎng)上的帖子里質(zhì)問道：“那些暴徒向百姓們?nèi)邮^，甚至將百姓毆打致死的行為，難道不是侵犯了他人的權(quán)利嗎？”“想問問那些西方人，縱容那些不法暴徒恣意在大街上殺戮百姓，難道就是你們所謂的‘對(duì)人權(quán)的尊重’？”“那么我只能推斷出西方人認(rèn)為老百姓就不是人了。”

在英國(guó)，“軍事鎮(zhèn)壓”、“武力管制”、“藏人被殺數(shù)百人”等字樣不斷在媒體上出現(xiàn)。但一些民眾對(duì)此持質(zhì)疑態(tài)度。在《泰晤士報(bào)》網(wǎng)站對(duì)西藏的報(bào)道下面，一名叫拉伯的網(wǎng)友留言說：“說‘漢人似乎不愿和藏民一起生活’完全是不對(duì)的，事實(shí)上漢人將藏人看作兄弟，對(duì)他們比對(duì)自己還好”。曾前往西藏和北京采訪的英國(guó)《每日郵報(bào)》記者詹姆斯.懷恩在談到英媒體對(duì)拉薩問題的報(bào)道時(shí)感到有點(diǎn)失望，他認(rèn)為本國(guó)一些同行不夠?qū)I(yè)。據(jù)他從西藏朋友那里了解，這次的拉薩事件，中國(guó)官方不像英國(guó)媒體渲染的那樣，用殘酷手段鎮(zhèn)壓藏民。詹姆斯說，不了解西藏的過去是很多英國(guó)記者的軟肋，如果這個(gè)問題不解決，他們所提出的觀點(diǎn)也就毫無建設(shè)性了。

在德國(guó)，一些政客和媒體一直對(duì)達(dá)賴集團(tuán)持有某種同情，時(shí)常就西藏問題批評(píng)中國(guó)。總理默克爾去年9月一意孤行見達(dá)賴的舉動(dòng)更是將中德關(guān)系推入低谷。此次事件給了一些德國(guó)媒體攻擊中國(guó)的最好借口，媒體評(píng)論一邊倒地站在暴徒一邊。德國(guó)電視1臺(tái)和2臺(tái)在節(jié)目中還對(duì)中國(guó)媒體的報(bào)道提出質(zhì)疑。生活在漢堡的工程師沙爾福告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，這樣傾向性明顯讓他有些搞不懂，媒體是如何能夠證明騷亂不是由暴徒挑起的。

有著類似困惑的還有法國(guó)大學(xué)生雨果。在巴黎一家酒吧里，他剛一見到《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者便問道：“在拉薩究竟發(fā)生了什么”。雨果說，法國(guó)很多媒體在說“中國(guó)鎮(zhèn)壓西藏游行示威”，法國(guó)廣播電臺(tái)也采訪了很多“藏獨(dú)”分子，這樣一邊倒的做法讓很多人覺到不能相信。

近兩天來，一些西方媒體上也出現(xiàn)了比較客觀的聲音。英國(guó)《泰晤士報(bào)》3月19日發(fā)表題為《游客講述對(duì)西藏騷亂的震驚和恐懼》的文章，稱離開西藏的游客對(duì)騷亂感到恐懼和震驚，特別是他們看到“嚎叫”的藏人暴徒用石頭攻擊過路的漢人時(shí)。文章采訪了瑞士游客巴爾西格，巴爾西格描述了拉薩大昭寺附近八廊街廣場(chǎng)所發(fā)生的暴力事件過程。“我所看到好像都是漢人在遭到攻擊。我看到至少有七八個(gè)漢人遭到石塊和拳頭的襲擊。”

法新社報(bào)道采訪了19歲的加拿大學(xué)生肯伍德，肯伍德回憶說，騷亂發(fā)生的當(dāng)天，他就在大昭寺附近。他看到行駛的公交車和摩托車被暴徒攔截下來，凡是帶有漢字標(biāo)志的車輛都成為他們襲擊的目標(biāo)，不是被燒就是被砸爛或搶劫。他說，他在14日曾看到四五個(gè)藏人暴徒殘忍地毆打一個(gè)騎摩托車的漢族人，最后將他打倒在地，用石塊砸他的頭。肯伍德說：“我覺得這個(gè)年輕人被打死了。”他說他沒有看見藏人被打死。

《洛杉磯時(shí)報(bào)》報(bào)道了一名叫馬中龍的漢人經(jīng)營(yíng)的藥店被“暴徒搶劫一空”的情形。該報(bào)道提到藏人對(duì)中央政府西藏政策表示贊同。報(bào)道說，一個(gè)名叫扎西多吉的藏人在云南經(jīng)營(yíng)咖啡館和客棧，曾定期舉辦西藏的旅游活動(dòng)。但自從拉薩暴發(fā)騷亂后，他的生意不得不停下來。他對(duì)《洛杉磯時(shí)報(bào)》說：“我是一名藏人，我覺得拉薩發(fā)生的事非常可怕，我可以說，百分之九十的普通藏人都反對(duì)這樣的暴力行為。”報(bào)道特別提到扎西多吉是佛教徒。

德國(guó)《明鏡周刊》網(wǎng)絡(luò)版20日刊登了對(duì)當(dāng)日離開西藏的德國(guó)《時(shí)代周報(bào)》駐京記者花久志的采訪，他說，拉薩當(dāng)?shù)夭厝烁嬖V他，警察在上周五騷亂開始和形勢(shì)激化時(shí)并未開槍，死者中也多是在自家店鋪里被燒死的漢人。

為了讓印度民眾和在印度的藏人明白事實(shí)真相，從而走出一些媒體制造的假象，中國(guó)駐印度使館21日下午邀請(qǐng)印度媒體，播放了中央電視臺(tái)連日來在拉薩拍攝的現(xiàn)場(chǎng)畫面。很多記者看后非常震驚，他們發(fā)現(xiàn)自己媒體對(duì)該事件的報(bào)道有失偏頗，這主要是他們不了解真實(shí)情況，被西方媒體的不實(shí)報(bào)道所迷惑。一名記者說：“看到那么多身穿長(zhǎng)袍的喇嘛用腳在踢商店的門，用手在向路人投擲石塊，用鐵棍狠砸車輛，我一下子驚呆了！我一直以為，西藏喇嘛應(yīng)該是拒絕暴力的，但沒有想到他們的暴力行為讓人震驚。由此看來，達(dá)賴?yán)镆恢敝鲝埖姆潜┝χ鲝堉皇且环N漂亮的言辭而已，實(shí)際上是主張暴力的，這次暴亂就是一個(gè)明證。以后的報(bào)道中，我一定要慎重處理，不能偏聽偏信達(dá)賴等人的說法了。”

國(guó)際輿論終將站在真理一邊。在這個(gè)全球化、信息化的時(shí)代，以歪曲事實(shí)來獨(dú)霸國(guó)際話語權(quán)越來越難以得逞。一些西方媒體的傲慢、謊言與偏見，不能代表真正的國(guó)際輿論。我國(guó)媒體在拉薩連日開展實(shí)地采訪，用鐵的事實(shí)向世界進(jìn)一步揭示了事件的真相。廣大國(guó)內(nèi)民眾和海外華僑華人對(duì)西方媒體肆意歪曲詆毀的做法十分不滿，在海內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)博客和論壇上大聲抗議，曝光一些西方媒體在報(bào)道中弄虛作假的可鄙行為、堅(jiān)決支持我國(guó)政府維持穩(wěn)定、恢復(fù)秩序的措施。有正義感、尊重事實(shí)的西方游客也站出來，以他們?cè)诶_的親身經(jīng)歷，描述暴徒的殘忍和無辜群眾罹難，積極評(píng)價(jià)我國(guó)政府在事件中的妥善處置。一位西方記者報(bào)道了自己在西藏的親見親聞，披露了事件的真相；有的國(guó)外媒體發(fā)表多篇報(bào)道，揭露“藏獨(dú)”勢(shì)力是拉薩事件的幕后黑手。近幾天，客觀、公正、理性的報(bào)道和評(píng)論正在逐步增加。■

新聞背景

1959年西藏叛亂真相

■阿沛·阿旺晉美

近幾年我多次會(huì)見過從國(guó)外回來探親的藏胞。我曾問過他們，你們?cè)趪?guó)外，對(duì)1959年3月10日發(fā)生的叛亂的原因，究竟是怎樣理解的。他們異口同聲地說：那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)西藏軍區(qū)要把達(dá)賴?yán)锖透翉B政府［原西藏地方政府，由噶倫4人組成，是1751年經(jīng)清代乾隆皇帝在廢除西藏郡王制之后批準(zhǔn)建立的，1959年西藏叛亂事件發(fā)生后解散。］的主要官員抓上飛機(jī)送到內(nèi)地。29個(gè)年頭過去了，至今在西藏，不但青年人不了解事件的真相，連老年人也不甚了了，仍然處在謠言欺騙之下。制造謠言者又是佛教徒，這就更加不幸了。我作為這一事件的目擊者，歷史的見證人，對(duì)事件的內(nèi)幕了解得清清楚楚。今天，我有責(zé)任把1959年3月10日事件的真相披露于世，還歷史的真面目。

1959年3月10日上午8點(diǎn)多鐘，西藏拉薩街頭一片混亂，人們哭喊著奔走相告：“到羅布林卡去保護(hù)如意至寶［此處指達(dá)賴?yán)铮莅桑h人要把他劫走了。”這喊聲對(duì)篤信佛教的藏族人民簡(jiǎn)直是一聲炸雷。于是，人們懷著震驚、惶惑、恐怖的心情，涌向羅布林卡，以保護(hù)達(dá)賴為名，包圍了羅布林卡，揭開了武裝叛亂的帷幕。這就是后來不久發(fā)展成為大規(guī)模全面武裝叛亂的1959年“3月10日事件”。

按照藏族傳統(tǒng)習(xí)俗，每年藏歷十二月二十九日是“破九”，在布達(dá)拉宮舉行“破九跳神大會(huì)”。和平解放后，每年“破九”都邀請(qǐng)西藏工委和西藏軍區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)同志去看跳神。1959年（藏歷土豬年）“破九跳神大會(huì)”時(shí)只有西藏軍區(qū)政委譚冠三和副司令員鄧少東在拉薩，他們應(yīng)邀前往布達(dá)拉宮。達(dá)賴?yán)镌谒呐P室會(huì)見他們時(shí)主動(dòng)提出：“聽說西藏軍區(qū)文工團(tuán)在內(nèi)地學(xué)習(xí)回來后演出的新節(jié)目很好，我想看一次，請(qǐng)你們給安排一下。”譚政委和鄧副司令員當(dāng)即欣然應(yīng)允，并告訴達(dá)賴?yán)铮@事很好辦，只要達(dá)賴?yán)锎_定時(shí)間，軍區(qū)可以隨時(shí)派出文工團(tuán)去羅布林卡為他演出專場(chǎng)。達(dá)賴?yán)镎f，去羅布林卡不方便，那里沒有舞臺(tái)和設(shè)備，就在軍區(qū)禮堂演出，他去看。

事情就這樣說定了。譚冠三政委和鄧少東副司令員從達(dá)賴?yán)锏呐P室出來，回到噶廈專為他們看“跳神”設(shè)置的坐處時(shí)，把這件事告訴了在那里的全體噶倫［原西藏地方政府的主要官員］，他們都知道這個(gè)過程。后來，因?yàn)檫_(dá)賴?yán)镆肌案裎鳌保垡庾g為善知識(shí)（dge-bavi-bshes-gnyen），是在僧眾大會(huì)中辯論佛教經(jīng)典考取的學(xué)位。按拉薩三大寺制度，分拉讓巴格西（lha-rams-pa）、措讓巴格西（tshogs-rams-pa）、多讓巴格西（rdo-rams-pa）和嶺色格西（gling-bsres）等4級(jí)。］，去軍區(qū)觀看文藝演出的時(shí)間就這樣拖了下來。

1959年3月9日下午3點(diǎn)鐘左右，西藏工委統(tǒng)戰(zhàn)部李佐民同志到我家告訴我，達(dá)賴?yán)餂Q定3月10日去軍區(qū)看文工團(tuán)演出，并轉(zhuǎn)告達(dá)賴?yán)锏囊馑颊f：“噶廈官員明天不用到羅布林卡了，可直接去軍區(qū)禮堂等他。”怎么這樣安排呢？按一般規(guī)矩，這類活動(dòng)，噶廈官員都應(yīng)先到羅布林卡，然后隨達(dá)賴出行。我覺得情況有些不正常，預(yù)感會(huì)出事。

我就對(duì)李佐民說：“這幾天拉薩很亂，匆忙決定達(dá)賴?yán)锏杰妳^(qū)看文藝節(jié)目可能會(huì)出現(xiàn)麻煩。”李佐民說：“現(xiàn)在已經(jīng)沒辦法了，看文藝節(jié)目是達(dá)賴?yán)镉H自定的時(shí)間，不好改變，只好這樣了。”當(dāng)天下午六七點(diǎn)鐘，我接到代理噶倫柳霞·土登塔巴的電話說，3月10日上午10點(diǎn)達(dá)賴?yán)锏杰妳^(qū)看演出，要全體噶倫于9時(shí)到羅布林卡集合，研究好達(dá)賴?yán)锶サ霓k法后隨同達(dá)賴?yán)镆黄鹑ァＲ驗(yàn)槭紫羵愃骺怠ね鷼J格列家沒有電話，要我轉(zhuǎn)告索康·旺欽格列。3月10日上午正值自治區(qū)籌備委員會(huì)的政治學(xué)習(xí)時(shí)間，我就沒直接去羅布林卡，而是帶著官服先去籌委會(huì)主持政治學(xué)習(xí)，同時(shí)等待羅布林卡的電話。想觀察一下動(dòng)靜，看有什么情況。

不到10點(diǎn)鐘，西藏軍區(qū)副司令員、西藏地方政府噶倫兼藏軍總司令桑頗·才旺仁增徑直坐車去羅布林卡，在距羅布林卡不遠(yuǎn)處被石頭打傷，立即被送到德吉林卡印度駐拉薩領(lǐng)事館的醫(yī)務(wù)室進(jìn)行了包扎。10點(diǎn)鐘以后，帕巴拉·格列朗杰的哥哥堪窮［西藏地方政府里僧官的銜名，相當(dāng)于四品官職］索朗加措被叛匪打死在羅布林卡門口。很明顯，達(dá)賴?yán)锊豢赡艿杰妳^(qū)看演出了，我們也不可能去羅布林卡了，我就從籌委會(huì)到了軍區(qū)。這就是1959年“3月10日事件”的起因和全過程。可是當(dāng)時(shí)不了解內(nèi)幕真相的人，包括原西藏地方政府的許多僧俗官員，都聽信了少數(shù)別有用心的人制造的謠言。至今在國(guó)外藏胞中的大多數(shù)人仍然被蒙在鼓里，可見這個(gè)謠言誤人之深，流傳之廣。有的國(guó)外藏胞寫這一段歷史時(shí)候，又有這樣一種說法，說當(dāng)時(shí)達(dá)賴?yán)锊蝗ボ妳^(qū)觀看演出，是因?yàn)檐妳^(qū)提出，達(dá)賴?yán)飦碥妳^(qū)觀看演出時(shí)，除了可帶私人工作人員和少部分警衛(wèi)外，不再邀請(qǐng)其他隨行官員了。這是根本沒有的事情。按照常規(guī)，當(dāng)時(shí)達(dá)賴?yán)镒鳛槲鞑氐念I(lǐng)袖，又是西藏自治區(qū)籌委會(huì)主任，外出參加活動(dòng)怎么可能不帶隨行官員和警衛(wèi)人員！？事實(shí)上，當(dāng)時(shí)軍區(qū)不僅邀請(qǐng)了達(dá)賴?yán)铮疫€邀請(qǐng)了噶廈所有的噶倫、達(dá)賴?yán)锏膬晌唤?jīng)師和部分大活佛，以及部分貴族。

至于當(dāng)時(shí)他們?yōu)槭裁匆圃爝@個(gè)謠言，說穿了就是為了以此欺騙群眾，發(fā)動(dòng)武裝叛亂，以反對(duì)民主改革。其實(shí)他們當(dāng)時(shí)反對(duì)民主改革也是毫無根據(jù)的。1956年陳毅副總理率中央代表團(tuán)前往拉薩，慶祝西藏自治區(qū)籌委會(huì)的成立，在自治區(qū)籌委會(huì)成立大會(huì)上，曾做出過關(guān)于進(jìn)行民主改革的準(zhǔn)備工作時(shí)決定。后來，中央根據(jù)西藏的實(shí)際情況，決定在西藏6年之內(nèi)不進(jìn)行民主改革，即在第二個(gè)五年計(jì)劃期間不進(jìn)行改革，第三個(gè)五年計(jì)劃期間是否改革，“要待西藏大多數(shù)人民群眾和領(lǐng)袖人物認(rèn)為可行的時(shí)候，才能作出決定，不能性急”。［6］

1956年底至1957年初，達(dá)賴?yán)锖桶喽U大師應(yīng)印度政府邀請(qǐng)，去印度參加釋迦牟尼涅槃2500周年紀(jì)念活動(dòng)。當(dāng)時(shí)正在印度訪問的周恩來總理親自給達(dá)賴?yán)锩娼涣嗣飨挠H筆信，信中把中央這一決定通知了達(dá)賴?yán)铮⑾蛩隽嗽S多解釋工作。當(dāng)時(shí)達(dá)賴?yán)镎f，他個(gè)人認(rèn)為六年不改的方針以及周恩來總理講的許多問題都很好，但這是一件很大的事，他還年輕，不能一個(gè)人做主，要同隨行官員商量后再回答周總理。

當(dāng)時(shí)，我作為西藏地方政府噶倫，也是達(dá)賴?yán)镫S行官員之一。我們隨行的主要官員認(rèn)真討論了周總理同達(dá)賴?yán)锏恼勗捄笳J(rèn)為，在西藏從和平解放到1956年，在貫徹執(zhí)行中央人民政府同西藏地方政府達(dá)成的和平解放西藏的十七條協(xié)議方面，沒有任何違背協(xié)議的地方。因此，對(duì)西藏工作提不出任何意見。但是在康區(qū)和甘青等藏族地區(qū)的民主改革中，有一些不好的做法，希望中央予以重視并認(rèn)真糾正。周總理采納了這個(gè)意見。當(dāng)時(shí)不存在西藏搞叛亂的任何理由，因此，1959年在西藏發(fā)生的叛亂是毫無道理的。這次叛亂并不是中央政策和中央造成的，而是少數(shù)上層反動(dòng)分子自己搞起來的。

至于現(xiàn)在拉薩騷亂分子又喊出了“西藏獨(dú)立”的口號(hào)，這更是荒唐的。西藏是不是獨(dú)立的，無論從漢文、藏文的史書記載中還是從現(xiàn)存的許多歷史文物里，如皇帝賜給西藏統(tǒng)治者的印信、金冊(cè)等，都可以清清楚楚地看到，吐蕃同唐朝有了一種親密的關(guān)系，從元朝開始，西藏正式納入中央政府管轄，至今已有740多年。這就是說，所謂“西藏獨(dú)立”完全是毫無根據(jù)的，是站不住腳的。那些鼓吹“西藏獨(dú)立”的人無非是以夏格巴的一本書為依據(jù)。我反復(fù)詳細(xì)地研究過這本書，認(rèn)為夏格巴在引用藏文的歷史資料或漢文的歷史資料時(shí)，對(duì)史料完全采取了斷章取義、取其所需的態(tài)度，這樣得出的結(jié)論只能是謊言，謊言是改變不了歷史事實(shí)的。本來不存在“西藏獨(dú)立”，騷亂分子怎樣喊也“獨(dú)立”不成。鬧事的喇嘛根本不懂歷史，完全是空談“獨(dú)立”，這樣做有什么好處呢？

當(dāng)然，1959年叛亂以后，西藏緊接著進(jìn)行了平叛和民主改革，開始了各種建設(shè)，從這件事的結(jié)果看，西藏社會(huì)是前進(jìn)了一步，人民解放了。但反過來想一想，1956年，中央已宣布了六年不改的方針，如果認(rèn)真執(zhí)行這條方針，不搞叛亂，到“文化大革命”時(shí)，整個(gè)西藏可能還沒有全部進(jìn)行民主改革，（在文化大革命期間，西藏未進(jìn)行民主改革的邊境地區(qū)沒有搞文化大革命）這樣整個(gè)西藏也就沒有進(jìn)行文化大革命的條件。那么西藏寺廟以及其他方面遭到的破壞也就無從而來。■

注:［1］噶廈：原西藏地方政府，由噶倫4人組成，是1751年經(jīng)清代乾隆皇帝在廢除西藏郡王制之后批準(zhǔn)建立的，

1959年西藏叛亂事件發(fā)生后解散。

［2］如意至寶：此處指達(dá)賴?yán)铩?/p>

［3］噶倫：原西藏地方政府的主要官員。

［4］格西：意譯為善知識(shí)，是在僧眾大會(huì)中辯論佛教經(jīng)典考取的學(xué)位。按拉薩三大寺制度，分拉讓巴格西、措讓巴格西、多讓巴格西和嶺色格西等4級(jí)。

［5］堪窮：西藏地方政府里僧官的銜名，相當(dāng)于四品官職。

［6］見毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東著作選讀》第78頁。