如果舍得，請只去吳哥

和大多數有那么一點點小錢和一點點穩定感的小職員一樣，我開始策劃這次柬埔寨之旅時希望它比較“值當”，當然還要有那么一點點自己也不想明說的“品位”，好回來和朋友不露聲色地吹牛，所以起初想去金邊、暹粒、西哈努克港，再看看洞里薩湖的水上人家，拍點建筑、拍點風光、再拍點人文、拍點紀實……

后來掙扎了很久，得出一個結論，這樣只能玩死自己，因為我跟萬千職員一樣，只有7天的假期。如果幾個地方都想去，那一個地方頂多一天，簡直就是侮辱柬埔寨深厚的文化。而且我不想花那好幾百刀從金邊飛暹粒。所以我減，我減，然后再減。只去吳哥，其他一概去掉。

吳哥適合什么人

這里最適合工作一成不變、對生活感到厭倦的“精神亞健康人群”。如果你在辦公室是土撥鼠，在吳哥你可以變成大象；如果你在辦公室是鯊魚，建議你在吳哥變成座頭鯨……嘗試完全不同的生活，是來吳哥的目的所在。

別再想發脾氣或者當指揮，那有點太OUT了。習慣按照OUTLOOK日歷和任務單來生活？請務必不要帶電腦；只住私密性很好的Hyatt酒店？請你嘗試一下樓下有當地人辦喜酒的GH；習慣了聽下屬的匯報，請嘗試一下主動和古銅色皮膚的鬼妹聊聊西哈努克國王……

你會收獲一句話：生活居然也可以是這樣的。當然，回來你還可能辭職，那屬于后遺收獲，根據個人體質不同，癥狀和程度也不同。

吳哥適合干什么

像《花樣年華》中的梁朝偉那樣，找個墻上有洞的破廟痛罵那些可恨的客戶或者老板，然后換個洞說出你對一些人或者事情的感恩；

對那里燦爛的文明做一次實地的“私人考古研究”，目的不是變成學究，而是通過對腦細胞的大量占用暫時不去考慮辦公室里那些讓人鬧心的事情。

需要置辦什么裝備

“裝備”這個詞很能調動一批水泥叢林生存者的想象，這倒不完全是穿著Gore-Tex穿街過巷的炫耀心理，因為你打算去那里做什么，決定了你裝備什么，不過請不要忘記，遠路無輕載。

相機最好裝備變焦鏡頭，28～105mm最實用，既可拍攝寺廟恢弘的全景，也可拍攝美女的特寫。因為要攀高爬低，一臺也就夠了。因為吳哥的日出日落非常出名，感光度（ISO）能夠設置到800以上的相機比較實用。

攝像機也比較流行，但最大的問題是手持拍攝時容易晃動，所以建議帶個腳架過去。三腳架太過沉重，建議帶個獨腳架，最不濟還可以當個拐棍，關鍵是很輕，兩三百塊的價格也能接受。

手電可以帶一個，早起去看日出時穿行在廟里比較方便。比較時髦的是LED手電，便宜小巧，白光，亮度挺高。頭燈就不必了，用得不多，頂著它有點像牙醫。

指南針可以考慮，不過實在沒有一張勤快的嘴管用，吳哥不是喜馬拉雅山，想要問路還是找得到人的，Tuk-tuk司機就是很好的導游。

穿什么衣服去

舒服、寬大、涼快，同時要考慮到是否“上相”。考慮到和吳哥凝重、清新、自然、神秘的氣氛配戲，最好不要選太“跳”的顏色：白色、淺咖啡可以考慮，綠色和大片草木的顏色靠色，慎用。吳哥不像頤和園，沒有多少供人休息的長椅什么的，難免要席地而坐，所以衣服要耐臟，防塵防水，更要透氣，越輕薄越好。

帽子是要的，中午太陽毒時可以擋擋，當地的盔式帽符合要求，也有當地特色，記得反擊戰時越共的士兵都戴這個。

鞋子要輕巧，最好是舊鞋，很多寺廟臺階很窄，小巧跟腳的比較好，登山穿越用的酷酷“大包子鞋”不合適，就像山嶺是小腳山羊出沒的領地，大象在那里肯定容易跌倒。也見過不少老外穿著涼鞋到處逛的。形象次要，安全第一。

帶什么書去吳哥

先后看了Lonely Planet、《柬埔寨：五月盛放》和一大堆中英文網站的資料，占用了我晚上和在班車上睡覺的大量時間。Lonely Planet的確不錯，開本和重量都適合帶上路，不過對沒打定主意要去的主似乎沒什么吸引力。讀圖時代誰沒事撐的抱著“會計報表”啃？而且，Lonely Planet的主要功能是幫助你順利地去到一個地方，幫你理解一個地方，它并不足夠，一定要看點別的材料，否則去了一定會分不清東南西北，覺得那整個就是一“爛尾樓盤”的廢棄工地。

去之前要看什么電影

《古墓麗影》

看第一集就夠了，我忍不住看了第二集，屬于撐的。吳哥風景拍得不錯，特別是吳哥寺前水池邊美國人想象中的市井生活，不過在現實中是看不到的，至于古寺中的格斗場面更純屬討好觀眾的胡扯。

《花樣年華》

值得看，但價值不大，時間成本太高，兩小時的鋪墊過后終于等來幾分鐘吳哥的場景，如果有機會真正在一個沒有游客的黃昏走進一個破敗的吳哥古廟，或者去崩密列試試，相信你也會找到劇中感覺。

《虎兄弟》

利用吳哥神秘環境最純熟的一部電影。既沒有像有些以動物為主角的電影那樣把它們過度擬人化，又不像純粹的NG生物紀錄片那樣讓人犯困。讓人不禁期待自己踏進某個吳哥遺址時也會不期遇到這個老虎家族，而且相信自己是那個不會成為老虎零食的幸運家伙。

去之前印度教知識速成

印度教是世界七大宗教中最復雜的宗教之一，共有大小神明三億七千萬！了解一些基本常識對看懂吳哥的雕像是誰、描寫的故事是什么大有幫助，否則很容易一頭霧水。

兩大史詩：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》。

分別講述了關于婆羅多王朝和羅摩王子的故事，是印度教當中最主要的傳說。

三大主神：創造神梵天（BRAHMA）、保護神毗濕奴和破壞神濕婆。

梵天：宇宙的創造者，周身呈粉色或紅色，有四頭四臂。四張臉朝向東西南北，象征四部吠陀經。四只手常握有念珠、水罐、吠陀經、節杖、勺子、樂弓或蓮花等物，念珠用來記載時間，水用來衍生萬物。一般處于蓮花之上，出行時騎天鵝或乘坐七只天鵝拉的戰車。有趣的是，梵天雖是創世大神，但全印度只有兩座供奉他的廟。一般認為，隨著印度教的發展，梵天的很多特質被賦予了毗濕奴，公元6世紀后，對其崇拜逐漸衰落。還有一種說法是，梵天創造了智慧女神薩拉斯瓦蒂（SARASWATI）卻又娶她為妻，有違倫理，因此印度教徒對他不很重視。

毗濕奴：全身藍色，常披黃袍，也有四只手臂，其中兩只總握有他的標志性器物——法輪和海螺。坐騎是一只鷹頭人身的金翅大鵬鳥，常半倚在一條多頭的蛇王身上。化身很多，每一個化身后面都有一個精彩的故事。值得注意的是，很多印度教徒認為佛教只是印度教的一個分支，這從佛陀是毗濕奴的一個化身中就可見一斑。

濕婆：有毀滅和再生的力量，長有三只眼，像中國的二郎神。但第三只眼總是緊閉，一旦睜開就會噴火摧毀萬物。通常披頭散發，頭頂恒河與彎月，脖頸青黑，掛一串骷髏項鏈，上身裸露，下身圍一條虎皮，身纏眼鏡蛇，手持三叉戟，樣子確實很恐怖。還有兩種常見的形象——舞王和林伽。舞王就是跳舞的濕婆，在印度的銅器店里常看到——濕婆在火圈中間舞蹈，頭發向上飛揚，一只腳踩著代表無知的侏儒，另一條腿和手臂在空中扭擺，舞姿雖然曼妙，卻預示世界毀滅。林伽則是男性生殖器，象征再生。傳說濕婆當初沒有把梵天與他商量創造世界的事放在心上，獨自去海底修煉，出來時發現世上一切都已安排妥當，一氣之下就割下生殖器扔向人間，從此就有了人類對林伽的崇拜。

幾個值得了解的國王

耶蘇跋摩一世（Yasovarman I）

Yasovarman I(在位：889～900)為紀念他的祖先，在Roluos(也就是Hariharalaya)他父親造的Baray中央島上建造了Lolei廟。隨后他遷都至吳哥(當時叫Yasodharpura)，并修建了巴肯山。從那時開始后續的500年，高棉的中心造就了千年歷史文明——燦爛的吳哥文化。

太陽王蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）

1113年，在歷經一連串不太出名的君王之后，Suryavarman II成為古高棉帝國的新主人并一直統治到了1150年。他是所有高棉統治者中最耀眼的一代君王，Angkor Wat就是他在位期間造的。他與中國建立了關系并派遣使節出使大宋王朝。他的形象兩次出現在Angkor Wat South Gallery的淺浮雕(bas-relief)之上：一次是站在大象背上在他的將軍陪同下檢視他的鐵軍；另一次是坐在雕刻精美的王座之上，他修建了吳哥寺和崩密列。

賈耶跋摩七世（Jayavarman VII）

修建了吳哥通王城、圣劍寺和塔普倫寺。通王城隨處可見的“吳哥微笑”據稱都是以它的締造者為原型塑造。

Jayavarman VII(在位：1181-1220)

之所以重要，原因之一是他在位期間大興土木，建造了大量紀念碑、道路、橋梁和行宮，超過了其他所有君王的總和。此外，他還是一個杰出的軍事家。1177年居住于越南中部的Chams 族成功地發動了一場水戰徹底破壞了高棉都城，占領了柬埔寨并統治了四年之久，直到Jayavarman VII在他55歲時趕走Chams重奪皇城并登上了王位。此后，他積極打擊Chams，并于1190年最終囚禁了Chams國王。

停留多少天合適

這是相當讓人頭疼的一個問題，個人認為這座古城值得去上兩次，第一次只是建立印象，勘察地形；細品慢讀、靜靜欣賞是第二次的事情。但也有人不是探索愛好者，會覺得歷史題材和建筑欣賞太過傷神，沒有旅行的參與感和互動樂趣。那究竟在吳哥待幾天算夠？

一天完全不是一個明智的選擇：弄懂什么基本是不可能的，更不可能悟出對高棉文化的看法和觀感來，頂多是嘗個味道，在標志性景觀拍個照。急急忙忙的節奏和毛毛躁躁的心情讓人無法享受吳哥為人津津樂道的寧靜和莊嚴。觀賞落日或者日出的機會很小，失去了吳哥旅行的高潮，實在是糟蹋世界文化遺產。

能有兩天時間，可以把主要景點以外、王城以內的一些景點包括進來，節奏稍微舒緩了一些，可以稍微體會到古城的神秘感。

我建議的是三天時間。首先對于中國游客通常的七天大假來說比較現實，每個景點的停留時間也比較合適。而且過上兩夜，可以避免第一天天氣不好看不到日落或者日出。但是前提是舍得在大假中只造訪吳哥一地，如果想再加上曼谷或者金邊、西哈努克港等其他城市，時間上就不可能了。

第一天

上午：參觀巴戎寺、瘋王臺、皇宮和巴方寺，距離20公里。

下午：參觀Thommanon、周薩神廟、茶膠寺、巴肯山，距離26公里。

第二天

上午：走大圈參觀比粒寺、龍蟠水池、圣劍寺、塔遜、東梅奔（東門進西門出），距離37公里。

下午：參觀塔布蘢寺、斑黛喀蒂、皇家浴池，距離26公里。

第三天

上午：女王宮，距離70公里。

下午：細品吳哥寺，距離12公里。

如果能夠有更多的年假享受吳哥，或者索性利用辭掉一個工作之后、下一個工作開始之前的間隙，這種時間長度會使人擺脫時間安排和節目單的束縛，感官變得敏感而細致，思想變得沉靜和深入，因為長期城市生活而變得麻木、失效的嗅覺開始復蘇，會因為微風拂過滲出汗珠的身體而感到欣喜……你會感到自己又是一個活蹦亂跳、完整的自己了。

至于新的工作，何妨回國再說？