北京消失的歇后語

歇后語的內容是由兩部分組成的一句語，前一部分像謎面，后一部分像謎底，通常只說一部分，而本意在后一部分。如“泥菩薩過江——自身難保”，“外甥打燈籠——照舊（舅）”，等等。

歇后語，北京人叫做俏皮話。俏皮話非常精練、形象、生動、富有意趣，它能幽默地表達出一些復雜的思想。我是北京土生土長，從小就聽大人說話中的俏皮話，懂事后非常喜歡聽俏皮話，過耳不忘。

歇后語是時代和社會的產物，隨著社會的發展，有些舊的事物淘汰了，一些歇后語在人們生活中也就消失了。過去常掛在嘴邊的俏皮話，而今沒人提了。但是聊聊這些歇后語，對比現在，不僅從中感受到北京的巨大發展和變化，還能深深體味到濃郁的京風京味兒，不但有趣，而且有益……

過去如果購買大的物件，如木箱、梳妝臺、木柜等，當時沒有汽車載，就讓人扛回家，這種扛夫，俗稱“窩脖兒”，把東西放在扛夫的頭與背之間，運到家里，途中不能休息，總得低頭走，窩著脖子苦苦前行。我幼時在街上常碰見“窩脖兒”給人家送嫁妝。因此，當時有句俏皮話，即：“扛梳頭箱送嫁妝——窩脖兒”，用來比喻某人被人家用語言頂撞了，受了人家的窩脖氣。

“老太太上電車——別吹”。過去有人愛吹牛，說大話，人們就用這句歇后語去說他，意思即你別吹牛。因為民國以后有了有軌電車，才產生了這句歇后語。那會兒電車的售票員，每個人都有個銅哨，每當乘客都上了電車后，售票員就一吹銅哨，司機聽見后就開車。因為老太太小腳走的慢，怕售票員吹哨，車開了趕不上，所以才產生了“老太太上電車——別吹”這句俏皮話。

“坐馬子敲鑼——臭美—鐺鐺”。北京管大便用的馬桶叫馬子，那會兒每個院里都有廁所，那時把廁所叫茅房，每個茅房里都有一個馬子，是為婦女準備方便的。這句歇后語是用來諷刺逞能或不會打扮的人。因廁所臭氣沖天，坐在馬子上敲鑼，就組成了這句歇后語。

“八仙桌上擺夜壺——不是盛酒的家伙”。解放前北京特別冷，甭說暖氣，連爐子也開不起，半夜小解往往怕凍著，因此用夜壺（便壺）在被里小便，很不衛生。因此屯不少有關夜壺的歇后語，如“夜壺沒把——難拿”，“夜壺打了把——光剩嘴了”等等。“八仙桌上擺夜壺——不是盛酒的家伙”，是用來說明什么物件干什么用，不能亂來。

過去窮人大都住著一間屋子半間炕的房，冬天為了取暖要燒熱炕，都在睡前燒柴。“天亮燒炕——趕不上熱”這句歇后語是說明，辦事趕不上趟或過了時機。因天亮都該起來了。

“馬勺上的蒼蠅——混飯吃”。過去盛飯用的勺子，大都是木頭做的，稱為馬勺。這句歇后語表示干某項工作，沒什么勁，湊合著干。于是稱之為：這事由就是“馬勺上的蒼蠅——混飯吃”罷了。

“小鋪兒的蒜——零揪”。小鋪是指過去專賣生活用品的油鹽店，那時人們都數著米粒過日子，因為絕大多數人收入過低。油鹽店為適應人們支出節儉的特點，把成辮的蒜零星出賣，買主用一點錢買一兩蒜是常事，不象而今成辮的買。這句歇后語是指一個人說話、辦事不痛快，零打碎敲等。

“挑水的回頭——過景（井）了”。過去北京叫井兒或帶井字的胡同最多，因為當時北京人吃井水，處處都有“井窩子”。專門送水到戶的人，稱這“挑水的”，是一種職業。這句歇后語一般形容年紀大的人，做事不如從前了。過景了，是用井的諧音“景”來表示年景，非常形象。挑水的從井里打完水，桶漏后用扁擔挑走，再回頭一看，自然過井了。隨著自來水的問世和發展，而今幾乎家家都有了自來水，因此井被淘汰了，隨之帶井字的歇后語也就消失了，如“蛤蟆掉井里了——不懂（嗵）”，“井里的蛤蟆——沒見過多大的天”等。

解放前除了少數富人用得起電燈，絕大多數人家都點煤油燈和用瓷盤盛油，加個燈捻也叫燈芯來照明。所以產生了一些關于燈盞的歇后語，如“燈盤沒有油——火燒心（芯）”，“燈盞沒油——光費心（芯）”等，這里借心和芯的諧音來說明燒心著急和費心思的煩事。

“荷葉包釘子——個個想出頭”。過去的羊內杠、豬肉杠（賣羊、豬肉的鋪子）、賣年糕的商販等，大都用荷葉做包裝紙，無論買什么吃食都用荷葉一托送到您手里。用荷葉只能包裝一些軟體食品，如果用來包釘子，那么釘子豈不個個都要穿破荷葉露出釘子尖兒來了？這條歇后語是用來指一些人做事，只想自己逞能，人人都想露一手讓別人聽自己指揮，一個人，一個單位的人都想自己出頭，不顧別人和領導，恐怕什么事也做不好。荷葉做包裝已經絕跡，隨之這句歇后語也就消失了。

“绱鞋不用錐子——真（針）棒”。“绱鞋”就是把鞋底和鞋幫縫在一起。過去北京人大都自己做鞋穿，但绱鞋需要工具和技術，鞋才能式樣好、結實。因此，街上有不少绱鞋鋪，專門绱鞋。“棒”是好的意思，真是針的諧音。本來绱鞋是用錐子的，若不用只好單用質量好的針才能勝任了。這句歇后語，就是巧妙地用針的諧音來形容好的很的人和事。

“駱駝打前失——倒了霉（煤）”。駱駝身高體大，背上有肉峰，當年是北京地區重要的交通工具，也是北京運煤的工具。我小時在街上常碰見一隊隊的駱駝，慢悠悠地走在街上，大鈴鐺在它們的脖子下鐺啷啷發響，身上駝著兩袋子煤。如果駱駝前腿失足趴下，自然身上的煤就倒了。凡人們有不順心的事，就愛用這句歇后語來說明。用煤的諧音霉，來訴苦。由于這段用駱駝運煤的歷史，當年北京出版了不少有關駱駝的歇后語，如“駱駝栽跟頭——玩兒完”，“駱駝蹬蹄——沒救”等等。

過去北京有一種玩具，小孩都喜歡玩，叫“半不倒”或“不倒翁”，這種玩具的底座是用泥土做的，上邊用紙糊成一個老頭兒，由于底座沉重上邊輕浮，所以怎么搖晃這個老頭兒也不倒，因此而得名。人們利用“不倒翁”的特點，創造了不少關于“不倒翁”的歇后語，如“不倒翁坐車——沒有穩當勁兒”、“半不倒看家——你（泥）小子”等。由于這類玩具早已沒人生產人，不倒翁的歇后語也就隨之消失。

“杠鋪的掌柜——杠頭”。過去北京有一種專門經營喪事儀式的買賣，叫杠鋪，人們把商店、飯館等經紀人稱為“掌柜”，把第一把手稱“頭兒”，因此，杠鋪的掌柜，自然是杠頭兒啦。

北京把兩人在說話中互相駁斥，叫做“抬杠”，而把善于駁斥得理不讓人的主兒，叫“扛頭”，由于當年有杠鋪業，才引發出“抬杠”、“杠頭”的語匯，因之產生了有關杠業的歇后語。那時北京死了人，要裝棺材，出喪辦事請杠房出人抬棺木，出多少人，分三六九等。皇帝、官僚用一百零八人抬杠，一般人有六十四杠，一窮人都用“穿心杠”，兩人就行了。出多少人抬杠，是因人、因錢而定。如有句歇后語是“八個人送棺罩——小抬著”，就指喪禮規模不大，以此形容一些人之間雖有矛盾沖突，但不激烈，程度較低的意思。

“紙糊的驢——大嗓門兒”。過去死人出喪后還要燒紙活，紙活即用各色彩紙糊制的樓房、牛馬、各類用具等等，“紙活”也叫“燒活”。舊北京有不少“冥衣鋪”是專門做“燒活”的地方，“燒活”是紙活的各類紙糊制品的總稱。紙驢是“紙活”中的一般品種，用秫秸扎架，用彩紙裝糊，雖有驢形，但里面除了秫秸外都是空的，所以稱“紙糊的驢——大嗓門兒”，借以形容嗓門高、說話聲音大的人。燒紙活這種行業，屬于迷信，解放以后不見了。“紙糊的驢——大嗓門兒”這歇后語以后不多見了，只有少數的老人，往往在說話時，偶爾聽見。