談反向思維在中學語文閱讀教學中的運用

【摘要】閱讀教學，要善于培養學生運用反向思維去解讀作品，這樣學生會得到許多新的閱讀發現。反向思維不僅能使學生更加深入、全面地挖掘作品的內涵，而且有利于培養學生的創新意識。

【關鍵詞】反向思維；閱讀教學；創新意識

所謂“反向思維”，也叫“逆向思維”或“否定思維”，是“求異思維”的一種。在閱讀教學中運用反向思維，有助于打破有序思維定勢的束縛，產生新的閱讀發現。

一、教師在開展閱讀教學時，要鼓勵學生大膽質疑，運用反向思維。如教學《孔雀東南飛》一文，傳統的看法是對焦仲卿、劉蘭芝雙雙殉情持肯定態度。我在教學本文時，叫學生先整體閱讀全文，再談談對焦仲卿、劉蘭芝二人的認識。這時就有學生質疑：他們這樣做是不是太不值得了?我聽了之后，首先表揚了他們的獨立思考精神，敢于挑戰傳統看法，并順勢讓全班同學對此展開討論。結果，學生思維異常活躍，發言積極，紛紛闡述自己的見解。雖然學生的觀點未免有些偏激、幼稚，但他們敢于向傳統挑戰，能夠“反彈琵琶”，實在難能可貴。

二、閱讀教學時，教師應善于指導學生改變閱讀視角，重新運用反向思維去審視作品。這樣，不僅有利于發揮學生的主體性作用，而且讓他們學會深入思考問題，培養自身的創新意識。這里以《六國論》的研究閱讀為例。在教學第二節課時，我在學生疏通了文章的字詞句和大意后，要求學生圍繞“六國滅亡的原因”進行研究性閱讀。蘇洵說是“弊在賂秦”；蘇轍則歸咎于“當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢”。這說明就是名家對同一問題都會出現不同的看法，更何況中學生呢?也就是說“六國滅亡的原因”并非就是作者所說的“弊在賂秦”。之后，我說：六國滅亡的真正原因是什么?隨后，學生拓展了視角，激活了思維，產生了新見：六國滅亡與其因循守舊、不實行變法和變法中途而廢有關；也與其政治腐敗、民心背離有關；還與其各存私心而不精誠團結相關等等。學生通過討論明確了原因，進而通過借歷史事實來諷今，各有其針對性，所以都言之有理，持之有據。學生通過反向思維，并沒有將思維固定在“弊在賂秦”上，而是改變了視角，聯系現實或談改革圖強增強國力，或談反腐得民心，或談團結就是力量等等。由此可見，閱讀時要善于運用反向思維，改變視角，不要一味地從作者和作品的層面去解讀，不妨可以從讀者的角度等，聯系自身體會和社會生活實際去作更深入的解讀。

三、進行閱讀教學時，要弄懂每個字詞句的表達意思，則離不開具體語境，離不開對文本的認真解讀。因此，對于前人的注解和解讀，要勇于質疑，有時甚至還要否定。例如人教版八年級上冊教材中有王維的《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，如果將“孤煙”理解為“炊煙”，大家似乎都不會接受，因為這顯然不符合詩歌的意境。可是教材在注解中把“煙”解釋為“烽煙，報警時點的煙火”，卻很少有人質疑。難道詩中“煙”就是指“烽煙、狼煙”嗎?經過仔細考證，我們認為，“煙”應解釋為“大漠旋風”、“塵卷風”，這種解釋也與下句“長河落日圓”中的“落日”奇觀相對應。由此可見，“煙”解釋為“大漠旋風”、“塵卷風”更合理些。我們在閱讀時要勇于對前人的觀點提出質疑，根據自身的認識和史實作出合理的解讀。

客觀事物都具有兩面性，為反向思維開拓了廣闊的領域，但是我們在運用反向思維的同時，不要從一個極端走向另一個極端。在閱讀教學時，也要謹防因反向思維而肆意曲解、盲目否定和違背規律、無端造“新”，要正確加以引導，否則會導致一些同學追求所謂的“反向思維”而對事物產生片面、荒謬的認識和理解。