在體驗中閱讀

【摘要】我們的閱讀教學，就是要把作品所反映的現實生活與學生的生活世界有效地結合起來。情感觀照，讓體驗伴隨教學；個性解讀，讓體驗拓展教學；問題引路，讓體驗提升教學。這三方面的嘗試，有助于引導學生在體驗中閱讀，在閱讀中體驗。

【關鍵詞】情感；體驗；閱讀；教學

“生活處處皆語文，語文時時現生活。”這體現了大語文觀中的語文和生活的關系。正如劉國正所言，“生活是整個語文教學的源頭”，“語文天然是與生活聯系在一起的，語文是反映生活又反過來服務于生活的一種工具”。“源于生活”也成為新課程的一大特點。選入教材的大多數課文都來自作者的生活體驗和心靈感悟，“字里行間似乎包含著訴之不盡的意蘊和情致”，“作家仿佛把生活中的有關經驗、意緒、思維、情趣全部濃縮在作品之中了，這樣的作品令人陶醉，令人回味無窮”。我們的閱讀教學，就是要把這些作品所反映的現實生活與學生的生活世界有效地結合起來，使這些作品走進學生生活，走近學生心靈世界。

一、情感觀照，讓體驗伴隨教學

生活是五彩繽紛的，有個性的生活體驗，就會有個性的生活感悟。為了更好地體驗作者在文中所傾注的細膩情感，更好地把握作者在文中所表達的生活內蘊，我覺得教師應把作品中豐富的生活內蘊揭示出來，并把學生的生活體驗結合進去。也“只有當學生心境、切身體驗與作者產生共鳴。有意識調動學生已有的生活積淀，架設一條感情的橋梁，將遙遠的陌生的異國情調變為熟悉的內心共鳴，學生才會走進課本，走進課堂，參與教學”。

在教學中，我注意運用情感觀照法，引導學生走進課文與作者產生共鳴。在教學《項脊軒志》一文時，我要求學生把自己日常生活中親身經歷過的、體驗過的親情與歸有光在字里行間流溢出來的親情比較一下。在交流中，學生講出了父母的眷眷之心和自己的拳拳之心，能較好地理解歸有光只選取生活中的點滴親情而感動不已的情感。學習《我與地壇》時，為了讓學生更好地理解史鐵生從逃避現實、獨處地壇不理睬母親到懂得母親的苦難與偉大的情感轉變，我讓學生回憶一下在生活中做事最不如意、心情最糟糕時的表現。學生說會離開人群獨處或者表現出反常的行為。有了設身處地的情感比照，也就不難理解史鐵生每天要來地壇的原因了。地壇是史鐵生的重生地，只有史鐵生才能對地壇內的小生命有獨特感悟，從而完成從不體諒母親到深深地懷念母親的情感轉變。在文中流溢出來的毫不張揚的母愛，觸動了學生的心靈深處，喚起了他們對自己母親的眷戀和尊敬，發出對母親的謳歌與頌揚，從而也使學生得到了母愛的滋潤。“史鐵生的母親仿佛就是一切疼愛子女的母親的縮影。”“愿天下兒女多一份對母親的理解，讓天下母親奉獻得更有價值。”學生在閱讀教學中進行了一次心靈的反思與碰撞，激發出愛的火花，更深切地理解了生活中母親的苦與淚，在思想上接受感恩洗禮，在心靈上得到情感滋潤，在心中播下“真、善、美”的信念。

二、個性解讀，讓體驗拓展教學

“閱讀教學應指向每一個學生的個體閱讀”，高中語文課程標準強調閱讀個性化。這是因為“一千個讀者有一千個哈姆萊特”，讀者由于自身的性格、生活經歷、生活方式、生活態度、生活體驗和生活反思等的千差萬別，對同一文本的理解和思考就會產生不同的結果，同時，文本意義的不確定性和空白性，也為文本的個性化解讀提供了可能。而學生的理解往往也是根據已有的生活體驗去尋找與文中的生活相似的體驗和生活道理的。因此，我們教師應該鼓勵學生根據自己的閱讀體驗、感情經驗和人生經歷等進行個性化的解讀。

教學《雷雨》時，有一學生在談到周樸園與魯侍萍的愛情時，認為周樸園對魯侍萍并非是始亂終棄，至少，在周樸園與魯侍萍建立戀愛關系時，他是真心喜歡年輕美貌的侍萍的。這點可以從舊襯衣袖子上繡的梅花和“萍”字的生活細節看出。后來之所以要棄侍萍而娶闊小姐，是因為他是封建家庭的繼承人，要支撐整個家族的生存，他不可能有選擇的余地。可能他反抗過“父母之命，媒妁之言”的天理，但在封建社會里，一個人的力量如何能扭轉乾坤呢？“周樸園是一個人人說惡的大壞蛋，曹禺說他是壞到了連自己都不認為是壞人的壞蛋，但我認為，他壞，不是完全由他的本性使他變成這樣的。他生活在封建社會里，是現實中的一個有錢人，而侍萍只是一個女仆的女兒，他倆的社會地位昭示著他們的愛情基礎是不牢固的，是經不起考驗的。”“周樸園作為一個成功的資本家有更多的方式來讓自己的感情生活得到安慰，又何必要冒敗壞自己名聲的風險留下‘侍萍空間’，并同意侍萍想見萍兒的要求呢。說周樸園對侍萍毫無感情，真的難以讓人信服。”“如果周樸園真的對魯侍萍一點感情也沒有的話，那么在見面后，他可以直接趕她走，又何必再給她錢，跟她講那么多話，因為他在那個年代也算個人物，要讓某個人消失也是不難辦到的事，可他沒有那么做，說明他還是有感情的。”“不可否認，周樸園愛侍萍！但他只愛上了侍萍的美麗溫柔賢惠，而將她的靈魂冷落一旁。這也直接導致后來周樸園對魯侍萍的始亂終棄，因為侍萍變老了，這是殘忍的愛！”學生認為虛偽和自私是概括不了周樸園的復雜情感的。面對著學生對傳統分析提出異議時，我肯定學生根據自己的生活感情和審美觀點進行思考，“各以其情而自得”，使自己對作品所塑造的人物形象和表達出來的主題的理解帶有個人的主觀色彩。

正如魯迅先生所說的“看人生因作者而不同，看作品又因讀者而不同”，因人而異，呈現個性化的答案。當然，我們鼓勵學生個性化解讀，要建立在對文本的深刻感受、積極豐富的聯想和正確的思考分析的基礎上，避免信口開河，言而無據，使閱讀理解走向混亂。

三、問題引路，讓體驗提升教學

如今的課堂教學要求培養學生的創新思維，要求教師鼓勵學生質疑，開拓學生的閱讀視野，激活學生求知的個人欲望，調動課堂氣氛，提高教學效率。而學生生活在這個世界上，實實在在地成長著、變化著，會獲得或多或少的經驗，或深或淺地體驗人生。我們的教學除了傳授知識，還要把握好稍縱即逝的教學契機，把生活體驗滲透到閱讀教學中，通過問題討論，把文本內容與現實生活連接起來，從而豐富教材內容，提升閱讀教學，使學生的心靈在“潤物細無聲”中得到滋潤。

在愛情文學作品的教學中，我希望學生能正確對待這一人生路上情竇初開時的生理、心理現象，組織討論了如何樹立正確的愛情觀。有學生談到早戀時說：“我認為教材安排這些愛情題材的文章，目的在于：告訴我們，應把真正的愛情與早戀相區別，早戀是青少年時期的一個誤區。”“愛情猶如蒙娜麗莎的微笑，那樣圣潔，但如果過早地想嘗一嘗，那么她將是苦澀的。”

在閱讀教學中，教師應組織學生運用已有的生活認知、生活積淀來討論問題，達到提升教學的目的。

在《米洛斯的維納斯》一文的教學中，我利用了這樣一道練習題：“作者認為，維納斯‘為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂’。你同意這種觀點嗎？談談你的看法。”學生各抒己見，課堂氣氛很活躍。學生的分析理由可以歸納為五類：1.大多數學生認為斷臂的維納斯雕像是他們的最佳選擇，雖有缺損美，但給人以無窮的神秘感。2.購買商品的心理，往往是買完好無損的，明知是殘缺的，一般是不會去買，至少不會用原價去買。3.殘缺是無法補全的，先買回完整的，放一段時間看厭了，可以把它破壞成殘缺的，一箭雙雕。4.斷臂的維納斯雕像有缺損美，有獨特的神秘氣氛，或者說是有不可思議的抽象的效果，可能這種效果是隨著某位權威人士的發言，而使更多的崇拜者附和認同，這樣就使斷臂的維納斯雕像具有更高的審美價值。5.有雙臂的維納斯雕像同樣可以給人以無窮的想象：你可以面對著這尊完整的雕像，想象呈現于眼前的姿態之前的或之后的一系列動作情景；把眼前完好的雕像比喻為照片，那么拍照前的擺姿勢、醞釀情感以及拍照后的嬉笑或滿意的姿容或遺憾的一瞬間等等都可以想象出來。從這五類理由中可以看出，除了第一條理由是選擇斷臂的維納斯像，其余四條都是選擇有雙臂的維納斯雕像的理由，雖然不排除個別學生缺乏藝術的審美觀，但至少說明了這些都是學生自己的見解、想法，有學生日常生活的影子。他們引進了豐富的生活內容，使課堂討論不只是停留在表面的活躍，而是有一定的質量和升華，并使自己在討論中得到創新能力的培養與提高。

有人說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”同樣，沒有生活體驗做中心的閱讀教學是死教學。可見，只有在教學過程中，給學生注入貼近他們的生活體驗、人生體悟的一些事，加強教學與學生的生活的結合，才能使語文教學真正活起來。課堂氣氛活躍了，學生的思維才會飛翔起來。