意象·意境·形象

【摘要】對(duì)意象、意境、形象的分析鑒賞是近幾年來高考考察的重點(diǎn)，意象的組合成為意境，對(duì)意境的體悟產(chǎn)生形象，因此，詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)就在尋意象、品意境、析形象，因?yàn)檫@是所有鑒賞過程的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌鑒賞；意象；意境；形象

古詩(shī)詞鑒賞是近十幾年高考考核考查的重點(diǎn)內(nèi)容，也是教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。優(yōu)秀的古典詩(shī)歌和其他文學(xué)作品一樣，都是詩(shī)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感知與觀照。它包含著作者對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與看法，因此，鑒賞一首古詩(shī)詞除了把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度、鑒賞其語言及表達(dá)技巧外，還必須對(duì)作品中的形象作具體的分析。近幾年語文科高考“考試說明”中對(duì)此都作了考查要求。那么，鑒賞一首古詩(shī)詞，應(yīng)該如何去分析作品中的形象呢?具體步驟是尋意象、品意境、析形象。

形象包括景物形象和人物形象。意象和意境怎么區(qū)別呢？意象是指單一的突出的包含感情的形象，意境是指幾個(gè)包含感情的意象組合而成的情境。如“枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬/夕陽(yáng)西下/斷腸人在天涯”這首詩(shī)歌中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”幾個(gè)意象組合在一起就是意境，諸如“枯藤”等某一單一的形象，那就是意象。意象是作者用來表達(dá)思想、抒發(fā)感情的載體。我們就是要抓住這些意象，仔細(xì)體味，通過聯(lián)想、想象感悟詩(shī)詞營(yíng)造的意境，準(zhǔn)確“入情”，從而分析形象。請(qǐng)看杜甫的《江畔獨(dú)步尋花七絕句（其六）》：

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

這首詩(shī)寫了哪些意象呢？有人家、花朵、蝴蝶、黃鶯。詩(shī)歌前二句突出花之多且繁盛，“千朵萬朵”是上句“滿”的具體化，表現(xiàn)了春天盎然的生機(jī)。蝴蝶競(jìng)相在花叢間翩躚飛舞，著一“戲”字，表現(xiàn)了蝶兒歡快的心情?！傲暨B”則表明蝶兒對(duì)姹紫嫣紅的花朵的深情依戀。黃鶯呢？它正跳躍于枝頭，展開婉轉(zhuǎn)清麗的喉嚨歌唱呢，像是在為明媚燦爛的春天送去一支美妙的贊歌?！皨伞北憩F(xiàn)了鶯兒的忸怩喜悅的神態(tài)。“恰恰”突出鶯兒啼叫的清麗。王國(guó)維說：“一切景語皆情語也?！痹?shī)中的這些意象充分浸潤(rùn)了作者內(nèi)心的欣喜之情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生機(jī)盎然的春天的喜愛，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無限熱愛。全詩(shī)情景交融，渾然一體。

至于意境的分析，我們要注意作者選取了哪些景物，有什么特征，渲染了何種氣氛或傳達(dá)了何種情感，情景之間的關(guān)系如何等問題，解決了這些問題，也往往完成了一首詩(shī)歌的意境分析。意境是詩(shī)詞不可少的，但是意境又不是整齊劃一的，在不同的作品中有著不同的形式。

1.觸景生情、以景襯情。因見到某一景物、某一場(chǎng)景，油然而引出某種情感的抒發(fā)，這體現(xiàn)在作品中常常是情與景的一致，情與景的融合。如黃巢的《題菊花》：

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。

這首詩(shī)的作者，因見到菊花在秋天生長(zhǎng)的情況，而想到改變菊花的處境，讓它在春天同桃花一齊開放。將所見之景和引發(fā)之情，藝術(shù)地概括在四句詩(shī)中，有著完美的意境。觸景而生的情，說出來的是“報(bào)與桃花一處開”，而內(nèi)在還有更深邃的思想，那就是，要為勞苦大眾改變現(xiàn)狀。再如張可久的《雙調(diào)·清江引》：

西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。

這首詩(shī)取西風(fēng)、雁啼、紅葉、黃花、芭蕉和秋雨等一系列富有季節(jié)特征的景物（意象），渲染出一種濃深的秋意，抒發(fā)了游子身處異地、思念家鄉(xiāng)的愁情，全詩(shī)以景襯情，以情馭景，情景交融。從這里可以看出，這兩首詩(shī)的意境，不僅是完美的，而且是高超的。

2.緣情寫景。詩(shī)人用某種感情看待某一景物或場(chǎng)景，在其筆下，這一景物或場(chǎng)景，也染上了某種感情的色彩。此種意境，古人稱之為“有我之境”，即有著作者自己感情色彩的境界。杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，這兩句就染有作者自己的感情色彩，花容與鳥鳴本是賞心悅目的，但讓處于戰(zhàn)亂中的作者看來，卻成了“花濺淚”、“鳥驚心”；歐陽(yáng)修《蝶戀花》中的“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，這里的花也成了同作者感情一致的東西，人“無計(jì)留春住”，花亦然。再如李白的《峨眉山月歌》：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

這首詩(shī)描寫了作者從清溪經(jīng)過平羌、三峽，前往渝州的江行體驗(yàn)和思鄉(xiāng)之情。這種體驗(yàn)和情感統(tǒng)一了廣闊的時(shí)空。首句寫青山吐月，交待特定場(chǎng)合——峨眉山，特定時(shí)間——秋天夜晚。次句寫月映清江，明寫空間變換：峨眉山——平羌江；暗寫秋夜行舟。三、四句寫連夜從清溪向渝州向三峽進(jìn)發(fā)，明寫空間推移，暗寫時(shí)間變化。全詩(shī)28字句句寫到地名，把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一在一起，詩(shī)境漸次展開，處處給讀者以啟發(fā)、聯(lián)想。

3.情景分列。在詩(shī)詞中，寫景部分和抒情部分界限很清，表面看來，情與景是并列的、是分開的，實(shí)際上，情景一致，情景交融。在一句之中，上半寫景下半抒情的，如杜甫《江亭》中的“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”，前后句都是一半寫景一半抒情，“水流”、“云在”是景，“心不競(jìng)”、“意俱遲”是情；在兩句中，上句寫景下句抒情或上句抒情下句寫景的，如陳亮的《水龍吟》中的“寂寞憑高念遠(yuǎn)，向南樓一聲歸雁”，即上句抒情下句寫景；在四句中，上兩句寫景下兩句抒情或上兩句抒情下兩句寫景的，如張孝祥《西江月》中的“世路如今已慣，此心到處悠然，寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片”，即上兩句抒情下兩句寫景；在一首之中，上半部分寫景下半部分抒情或上半部分抒情下半部分寫景的，如杜甫的《蜀相》：

蜀相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下事，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

這首詩(shī)上部分寫景，畫出了蜀相祠堂這一古廟的景象，下半部分抒情，對(duì)諸葛亮的遠(yuǎn)見和勤奮進(jìn)行了謳歌，并惋惜其事業(yè)未競(jìng)。上、下部分雖分寫景和情，但景與情是融合的。

4.寄情于景。有的詩(shī)詞，表面看來，全是寫景，實(shí)際上，也有情在，是寄情于景。韋應(yīng)物的《滁州西澗》，四句全是寫景，如果說有君子、小人之寄托的話，那是穿鑿，但在寫景中，也寄有作者的情感，即對(duì)西澗春日景色的喜愛。再如辛棄疾的《清平樂》：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

這首詞寫了普通農(nóng)家的生活場(chǎng)景，除“誰家”的發(fā)問和“最喜”的流露，都是生活場(chǎng)景的描寫，表面看來，作者沒表示態(tài)度，但在生活場(chǎng)景的描寫之中，寄有作者的思想感情，那就是，對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。且看陸游《夏日六言》：

溪漲清風(fēng)拂面，月落繁星滿天。

數(shù)只船橫浦口，一聲笛起山前。

首句“溪漲”暗示此詩(shī)所寫為夏夜情景，著一“拂”字寫風(fēng)之輕柔，給人以閑適恬靜之感；次句寫月落而繁星滿天，描繪出晴朗的夏夜氛圍，給人以舒適之感；第三句寫船“橫”，最具詩(shī)情畫意，狀幽靜、閑適；末句以“一聲笛起”來得閑靜，寫出夏夜的清幽自然。全詩(shī)則描繪出一個(gè)閑適恬靜、清幽自然的美好意境。

5.景略情在。有的詩(shī)詞，表面看來，又全是抒情，同寄情于景的形式正好相反。像這樣的詩(shī)詞，是否就沒有意境呢？也是有的。本是觸景生情，情與景一致，但寫成詩(shī)時(shí)，卻把景略去了，而直抒胸懷。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

這首詩(shī)是登幽州臺(tái)時(shí)所發(fā)出的慨嘆，從這不滿現(xiàn)狀的呼聲中，不僅可以領(lǐng)會(huì)出幽州臺(tái)的氛圍，而且也可覺察出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。因而，景雖略了，但意境很完美。

形象是詩(shī)歌最基本的要素之一。詩(shī)歌中的形象主要有景物形象和人物形象兩大類，其中，景物形象包括物象和意象，人物形象則包括客體主人公形象和抒情主人公形象。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，只有了解了詩(shī)歌所塑造的形象，才能正確評(píng)價(jià)其內(nèi)容，深入領(lǐng)會(huì)其感情。因此，高考常常以“形象鑒賞”為切入點(diǎn)，來考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。其考查內(nèi)容主要有：1.對(duì)形象的識(shí)別及對(duì)其特征的把握。2.對(duì)畫面內(nèi)容的再現(xiàn)及其作用的分析。3.對(duì)意象及其寓意的感情把握。4.對(duì)形象的作用或社會(huì)意義的評(píng)價(jià)。5.對(duì)作者通過形象所營(yíng)造的意境的品味。

綜上所述，對(duì)“鑒賞詩(shī)歌形象”這一考點(diǎn)的考查，范圍廣，內(nèi)容全，有些題目還有一定的難度。那么，如何解答這類試題呢？

一、合理想象，再現(xiàn)詩(shī)歌所營(yíng)造的藝術(shù)意境

沒有想象，就沒有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生的畫面的形成，這中間的橋梁就是想象。因此，鑒賞詩(shī)歌的形象，就要發(fā)揮合理想象，再現(xiàn)詩(shī)歌所營(yíng)造的意境。所謂“形象大于思想”，正是鑒賞者展開了聯(lián)想和想象的翅膀的結(jié)果。例如：

閱讀王維的《過香積寺》，試分析頸聯(lián)展現(xiàn)的是一幅什么樣的畫面。

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

解答這種意境（或畫面）再現(xiàn)的題目，第一步，要用自己的語言把詩(shī)歌所描寫的意象、所營(yíng)造的意境描摹出來，描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。這里有兩個(gè)要點(diǎn)，一是要用自己的語言，切忌直接引用；二是要描摹出詩(shī)中主要的景物，可以利用聯(lián)想和想象適當(dāng)加以創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。第二步，在描摹出圖景后，結(jié)合主旨分析為什么要寫這一形象，一般用一句簡(jiǎn)練的話語概括這些景物所營(yíng)造的氛圍的特點(diǎn)，或雄渾壯闊，或恬靜優(yōu)美，或蕭瑟凄涼，或生機(jī)勃勃，或孤寂冷清……以準(zhǔn)確體現(xiàn)其特點(diǎn)和情調(diào)。

二、詩(shī)中賞畫，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象特征

詩(shī)歌中描摹的具體鮮明的景象，首先著眼于具體景物的色香形味、動(dòng)靜虛實(shí)的描寫，追求“巧構(gòu)形似”，以形成優(yōu)美動(dòng)人的畫面，達(dá)到逼真、傳神的藝術(shù)效果，進(jìn)而傳達(dá)出詩(shī)人的某種情感。例如：

閱讀周密的《夜歸》，回答：（1）本詩(shī)是怎樣以“夜歸”統(tǒng)攝全篇的？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。（2）“竹窗斜漏補(bǔ)衣燈”這一耐人尋味的畫面中蘊(yùn)含了哪些感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

夜深歸客依筇行，冷磷依螢聚土塍。

村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。

解答這類題，首先要抓住詩(shī)歌描寫了哪些景物（最好是按原詩(shī)的順序逐句分析），這些景物有哪些特點(diǎn)，是從什么角度來寫的，其組合方式如何，然后由此推出這些景物構(gòu)成的畫面所蘊(yùn)涵的內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的形象、畫面，具有鮮活、明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其情感則是高昂樂觀的；反之，詩(shī)歌所描繪的形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其情感則是低沉傷感的。當(dāng)然，也有“以樂景寫哀情”的。

總之，詩(shī)歌的形象包括意象、人物形象。詩(shī)歌的形象傾注了詩(shī)人的思想感情，因此，只有真正了解了詩(shī)歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情，人物形象的分析則往往由整體界定和具體分析兩步組成。從形象出發(fā)，鑒賞古典詩(shī)詞，應(yīng)該充分考慮到它們創(chuàng)造形象的特點(diǎn)。中國(guó)古典詩(shī)詞主要是短小的抒情詩(shī)，并沒有塑造什么典型人物。因此，我們不能用分析戲劇、小說的方法，從詩(shī)里尋找典型人物形象。古典詩(shī)詞的形象，是借助客觀意象（如山川草木等等）表現(xiàn)出來的主觀的情感形象。鑒賞具體作品的時(shí)候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀意象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代詩(shī)詞作品中的形象。