從詩(shī)歌中解讀中國(guó)古代文人的貶謫情懷

【摘要】中國(guó)古代文人遭貶謫后感自己所感，言自己所言，由于個(gè)性、遭遇及時(shí)代不同，作品中流露的情懷也不盡相同：（一）眷顧故國(guó)，心系君王；（二）寄情山水，垂青佛老；（三）堅(jiān)守節(jié)操，不改初衷；（四）灑脫達(dá)觀，善于解脫。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌解讀；古代文人；貶謫情懷

中國(guó)人講究不平則鳴，生活的坎坷、政壇生涯的暗淡，這些苦難成為貶官文人的一筆財(cái)富，成為他們創(chuàng)作的絕好素材。官職被貶之后，他們自然就把主要精力放到了寫(xiě)作上，由于不需再迎合朝廷之意，不再受思維定勢(shì)和藝術(shù)教條的約束，因此他們感自己所感，言自己所言，但因個(gè)性、遭遇及時(shí)代不同，作品中流露出的貶謫后的情懷也不完全相同?，F(xiàn)以詩(shī)人為例，解讀如下：

一、眷顧故國(guó)，心系君王

屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，三次遭流放，但司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中說(shuō)：“屈原雖放逐，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君與國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致焉?！薄扒胖穑速x《離騷》。”《離騷》是屈原被放逐時(shí)期創(chuàng)作的重要代表作品，對(duì)屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”的情懷有明確的體現(xiàn)?！安粨釅讯鴹壏x兮，何不改乎此度？”遠(yuǎn)離朝廷，但仍擔(dān)心楚國(guó)國(guó)君不能趁年富力強(qiáng)勵(lì)精圖治，一旦如“草木之零落”就悔之不及了?！坝喙讨厘乐疄榛假?，忍而不能舍也，指九天之為證兮，夫?yàn)殪`修之故也”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！彼葱牡谋砻餍嫩E，永不把忠心拋棄。

二、寄情山水，垂青佛老

“江南倦歷覽，江北曠周旋。懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延?！保ā兜墙泄聨Z》）詩(shī)人謝靈運(yùn)是東晉名將謝玄之孫，出身豪門(mén)，又天資聰慧，所以自恃甚高，但劉宋建立之后屢遭排擠，外任永嘉太守，不得志而肆意遨游山水。永嘉風(fēng)景，不到一年便已游遍，因而產(chǎn)生探尋新異勝景的急切心情?！皝y流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮?！卑咨脑贫渑c金色的陽(yáng)光交相輝映，藍(lán)天倒映在江水之中，水天一色。玄學(xué)盛行于晉，詩(shī)人早年頗受影響，政治失意時(shí)，佛學(xué)成為他克制內(nèi)心燥熱的鎮(zhèn)定劑。因此詩(shī)人在結(jié)尾寫(xiě)道：“始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年?！蔽椰F(xiàn)在終于相信了，領(lǐng)悟了安期術(shù)的長(zhǎng)生之道，從此可安心養(yǎng)生，以終天年了。

三、堅(jiān)守節(jié)操，不改初衷

“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！保ā蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）韓愈任職期間，曾多次遭貶。元和十四年因上《論佛骨表》諫阻憲宗迎佛骨入禁中，被貶為潮州刺史。此詩(shī)即為赴潮州途經(jīng)藍(lán)關(guān)時(shí)所作。詩(shī)中詩(shī)人情緒十分低落，滿心委屈，但他堅(jiān)持說(shuō)自己是“欲為圣明除弊事”，可見(jiàn)其無(wú)悔且不屈。后四句雖沉痛凄楚，卻又慷慨激昂，不卑不亢。

四、灑脫達(dá)觀，善于解脫

“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。”蘇軾少年成名，本應(yīng)是平步青云，一帆風(fēng)順，但因“不合時(shí)宜”，屢遭貶謫。宋神宗元豐初年因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶官到黃州。詩(shī)人生活很困窘，老朋友為他從郡中申請(qǐng)了一片荒地，蘇軾躬耕其中。對(duì)于一個(gè)剛從生死線上掙脫出的人來(lái)說(shuō)，外面的月色是那么美好，做一個(gè)郊野的閑人是那么的幸福。澄清的月色，郊外的清幽，將曾經(jīng)的陰霾一掃而光?！盃未_坡頭路”正是詩(shī)人腳下的坎坷的仕途路，但詩(shī)人“自愛(ài)鏗然曳杖聲”，表明了詩(shī)人的開(kāi)朗樂(lè)觀、意氣昂揚(yáng)的態(tài)度，面對(duì)任何挫折絕不氣餒頹喪。