淺論“文化作文”中的文化突圍

【摘要】文化是一種生產力，未來世界的競爭也將是文化生產力的競爭，中學階段是一個人人格形成、人格建設的重要階段，也是接受民族文化熏陶、進行民族文化傳承的重要階段。語文中的“文”不能僅僅是“文字”，而應該是“文化”，語文教育是一種文化教育，語文課是一門培養民族文化精神、民族文化氣質、民族文化心理的重要課程。語言文字知識的培養和文化素質的培養是相輔相成的。“文化作文”就是生產者進行文化生產的一項思想實踐活動，從而開拓學生文化視野，豐厚學生人文素養。

【關鍵詞】文化作文；文化突圍

月有情而憐愛，竹蓄氣而清爽。兩千多年前，老子就在《道德經》中提出“萬物負陰而抱陽，中氣以為和。”和諧乃時代發展的主旋律，弘揚和諧，在教育教學中，師者引領學生從文化教育切入進行思想和創作，不僅能夠考察他們對中國傳統文化的體認，也能夠反映他們對中國傳統文化的反思，引起他們對當今社會文化構建理想的關注并去實踐，從而豐厚學生的人文素養。

人類社會總處在發展與保存、重建與揚棄的矛盾之中，回歸人本，重現生命體驗與個性表達；重視文化傳承與人性優化，實現人文與科學的和諧共振，這是傳承人類文明，促進人類發展的必然要求。

馬克思主義認為人類社會發展中存在著兩種生產力，明確提出“精神方面的生產力”，并把語言、文學、科學技術包括在其中。文化是一種生產力。1998年聯合國教科文組織召開了“文化政策促進發展”政府間會議，提出了一份《文化政策促進發展行動計劃》，該《計劃》指出“文化的繁榮是發展的最高目標”，無疑，未來世界的競爭也將是文化生產力的競爭。“文化作文”就是生產者進行文化生產的一項思想實踐活動。

一、“文化作文”創作要略

文化是人造的第二自然，它包括三大領域，即人與自然，人與人，人與自我。“文化作文”一般指充滿文化內涵，富有人文精神的文章。創作的根扎進文化的土壤，在幾千年的文化長河中汲取營養，讓文章的鮮花散發出文化的芬芳，這是厚重文化向創作滲透并在實踐中搖曳出賞心悅目的清翠。

1.“文化作文”的審題特色。

文化作文的創作在審題上別具一格包括兩種情況：一是選擇的題材內容本身的文化性；二是用文化眼光審視，文章中體現出文化味。觀山觀水觀天下，傳真傳善傳文明。文化作文審題是話題放置于廣闊深厚的文化的背景下去審視對比，去進行對話碰撞，其實質是用文化的眼光去審視話題；用文化的意蘊豐富話題；用文化的材料表現話題；用文化的筆法寫作話題；用文化的思辨挖掘話題；用文化的品位提升內涵。此類創作的關鍵在于除了大量的文化積淀外，最重要的是要有文化的精神、文化的感覺和人文光芒。

2.“文化作文”的創作特點。

其常見的寫作技巧有：詩文引用，圍繞歷史事件的點評、故事新編、人物敘寫、情景事件的再現等，創作時，不要只停留在詩文、名句、名人或歷史時間等上面，而要從文化的主體意識和文化的主體精神出發來思考，來取材。

3.“文化作文”的素材儲備。

我們平常所講的文化，其重要的載體是博大精深的中國傳統文化。因此，其素材的儲備的重心應該是了解傳統文化，熟悉傳統文化，運用傳統文化。那么，如何了解文化長河的發展、傳播、輝煌與曲折、斷裂和湮沒呢？那就要了解文化的發展方向，如了解中國傳統文化是以“周易”文化為中心發展而來的儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農等文化總匯。再如以皇權至上為核心的政治文化，以及倫理文化、飲食文化、教育文化、武術文化、姓氏文化、風水文化、養生文化等文化的發展。

二、“文化作文”的取材立意

1.傳統文化與現代文明的沖突與融合。

泱泱中國的傳統文化是以道、釋、儒三教為中心的文化，它在洋務運動、戊戌變法、新文化運動和持續至今的西化浪潮中發生了變異。漢語、傳統節日、還有最近炒得沸沸揚揚的中醫問題等，這些中華民族文化的經典符號正處于一個尷尬的境地，我們可以看到：一方面傳統文化的精髓正受到沖擊；另一方面，外來文化與本土文化結合得不倫不類，文化問題一直在困擾著中國，也影響著當代學生解讀華夏文明的真諦。

2.中國當代文化的困惑。

一時代有一時代的風尚，一時代有一時代的文化。從這個意義上說，無論是傳統文化還是當代文化都有流行與過時的問題。而中國當代文化有三種因素在起結構功能作用：流行、形象（明星）和消費。與傳統文化相比，當代文化放棄了變中求一（道）的傳統思想，以流動不居的新景象、新風尚追求目標，在無限制的新舊替換中，當代文化的求新不僅難以形成文化發展的整體積累，而且也不能真正實現自我個人風格，這使當代文化缺少意義深度，更多的具有表演性和游戲性。

當“魏晉風骨”在歷史風塵中徐徐飄來；

當“飲中八仙”在酒中吟誦出一篇篇不朽的傳世巨作；

我們泱泱大中華的文化在俯仰間刻骨銘心，和中國的孔孟之道、黃老哲學、篆隸行楷、民間習俗中的十二生肖、二十四節氣、三十六計、九九八十一難、千年輪回等等這些僅貼“中國”標志的成果一起享譽全球的，是四書、五經、六藝、人生八相與禪宗，先哲們為我們釀造了多少獨顯民族特色的文化遺產，而我們心痛地看到：今人視之，甚不珍惜；今生寫之，甚為混沌。

環視我們身處的環境，可謂“‘西’風日漸，亂花迷眼”，外來文化蜂擁而入，文化的地域民族差異在不知不覺中變異并逐漸縮小，漸漸地走向了中和，這是不是好事？君不見迎面走來一群人流，身著牛仔衫，嘴嚼漢堡包，欣賞著好萊塢大片中的精彩捕殺，土生土長在中國的他們越來越知道的是“愚人節”、“情人節”、“萬圣節”，而似乎沒聽說過“七夕”、“重陽”。在全球經濟一體化的進程中，文化一體化正在熱情撲來，這種擔心不是杞人憂天，也不是九斤老太，而是一種文化的敏感。外來文化搶灘中國傳統文化的領地，并逐漸站穩了腳跟，擁有了自己的一席之地，這種文化產物，雖給人新鮮感，但接踵而至的是困擾。我們不禁要問：中國的特色文化何去何從？文化創作的根在何方？

三、“文化作文”的文化突圍方向：民族文化的獨特性

隨著互聯網和信息技術的迅猛發展，文化的開放和交流勢不可擋。這本是一件好事，世界不同文化之間的對話和交流是推動世界發展，維護世界文明秩序的有效途徑。但文化交流是多元文化共存的前提，如果世界文化的發展都趨向單一化，就會使不同文化之間既無法交流，也無須交流。因此教育工作者對“文本解讀”“文化作文創作”“生活與文化”主體文化的引領中，可著重指導學生探討：我們選擇在與強勢文化的交流中，應保持一種清醒的文化主體意識，既汲取多方面的營養，又不喪失我們自己的民族文化之魂。這既是對師生人文素養的挑戰，又是對傳承文明時尚文化的鍛造。

作家張煒曾在《從沙龍到小屋》一文中說，世界上也許再也沒有讓文學“走向世界”的口號更可悲更可笑，此為對文字對文學對文化的正視。在科學領域常說沒有國界，我們倡導和諧，擁有趨同；在經濟領域我們為全球化不懈努力；在文化領域與“國際接軌”。以愚拙見，與世界大同一體，文化不需要，全球文化臉譜化，我們不盲從，因為這種“文化大融合”不僅不利于我們向前發展，反而會抹平我們身上精美的凹凸。讓我們普通相似，全面平庸時，我們該如何對待今天在文化中的自己和善待我們在民族文化戰線上抗爭的學生呢？

民族文化是我們枝繁葉茂的根，是上蒼給予我們的土生土長的寶。我們不需要文化全球化，我們拒絕文化雷同平庸所制造的“和諧”，我們要的是和而不同。永遠旗幟鮮明地保持民族文化的獨特性，不僅僅是我們教育教學實踐中文化突圍的方向，更是提升炎黃子孫人文水準的有效途徑。