中學語文教學與傳統孝文化傳承

【摘要】在大力弘揚傳統文化、積極推進公民道德建設的今天，弘揚傳統的孝文化具有十分重要的意義，而學校教育尤其是語文教學在這方面有著義不容辭的責任。語文教學可通過多種途徑來實施傳承傳統孝文化的神圣職責。

【關鍵詞】語文教學 孝文化 公民道德建設

隨著中學語文教學改革的不斷深化，眾多專家學者皆在呼喚語文人文性的回歸，語文學科在傳承優秀的傳統文化中起著重要的作用。作為一門融知識、能力與素質為一體的學科，更應在教學過程中不斷向學生滲透傳統文化理念，從而真正做到文道統一。

“五四”以來，由于各方面的原因，傳統文化不斷受到沖擊，而孝道也在沖擊之列。解放后，特別是十年浩劫，孝的道德觀念再次受到沖擊，人們的文化素質滑坡，道德觀念薄弱。改革開放雖給我國市場經濟帶來了史無前例的繁榮，但這花花綠綠的商品經濟也刺激著人們的人生觀和價值觀的改變。一些人只知向錢看，比奢侈、比闊氣，而孝悌忠信的傳統美德卻被拋到九霄云外去了。

當今社會的孝文化已經并正在受到削弱和異化。究其原因首先是相關的教育越來越少，長期的學校教育也居然只字不提。電視等媒體又往往片面宣傳父母對子女的責任而不強調子女對父母的義務。以致全社會尊老愛幼的風氣越來越差。有人曾做過一項調查，結果是當代的不少中學生不大懂得關心父母、不知道父母的生日是哪一天，很少為父母或其他長輩做些什么，從而誤入自私冷漠的歧途。

針對如今社會上孝悌觀念淡漠的現狀，如何正確地看待孝悌觀念和推崇孝道孝行，就是我們現代人應該引起注意和重視的。那么在現實生活中，如何繼承和發揚中華民族傳統文化中的孝道呢？我們認為很有必要把孝道即敬老、愛老、養老列為學校教育，尤其是中學語文教學的一項重要內容。

可喜的是在中學語文教材中不乏論“孝”、說“孝”的優秀篇章，從孟郊的《游子吟》到李密的《陳情表》，從《孔雀東南飛》中劉蘭芝被遣臨行前的交待到《竇娥冤》中竇娥對婆婆的深情。其實，無論課內還是課外都可以見縫插針地對學生進行這方面的教育。“誰言寸草心，報得三春暉”，在語文教學過程中，要適時地對學生進行感恩教育，要利用現成的文本，在聽說讀寫的訓練過程中，讓學生逐漸長出柔軟的觸角，具有溫柔善感的心。事實上，當我們的學生在閱讀時能從材料中找到共鳴，從而熱淚潸然時，我們的語文教學真的就是成功了。

人皆父母所生，父母之恩重如泰山，作為子女后輩，需要用一切可能的方式，在自己生命的全過程中，不論任何場合加以報答。父母對自己的生育之恩是一種偉大的、血緣的、無可替代的恩德，也是孝心最根本的源頭。古今中外，人類社會層出不窮地上演了感天地泣鬼神的大孝故事，大多源于此種感情。在人一生成長過程中，父母對自己還有養生之恩、教育之恩、關愛之恩等多種恩情。烏鴉尚且知道反哺，羊羔尚且知道跪乳，物猶如此，人何以堪？我們又怎能不感念父母的深恩？

讓學生具有感恩之心，然后從一點一滴小事開始做起。譬如每年放假，我們都會布置一項特殊的假期作業，那就是讓學生回家為自己的父母洗一次腳，真正用心去感受，然后把自己的感受、心情用文字記錄下來。許多同學都說，在撫摸著父母足上的老繭時，他們真的落淚了。

李密的《陳情表》堪稱弘揚孝道的經典篇章，甚至有人說讀《陳情表》而不哭者，可謂不孝。確實，那句“烏烏私情，愿乞終養”就能打動一代又一代人柔軟的心房。

寫作中，注重積累素材，引導學生在作文中寫永恒的親情，張揚美好的人情、人性，用心去感受濃濃的親情的美好，這樣，也就不至于無病呻吟，從而在真情為文的同時，也能進一步體會到父母的愛心。

在學校教育尤其是語文學科中傳承并張揚傳統的孝文化，對當代青少年的人生觀和價值觀有著很大的影響。如新加坡雖然經濟繁榮，但由于各方面的原因，致使一些青年墮落，后來政府以儒學為國教，通過孔子學說的倫理道德的灌輸，對促進青少年下一代在品德與性格方面的健康發展很有成效。近年來日本的一些中學也把《論語》作為中學生修身的教材。由此可見傳統文化的魅力所在。

我們應當繼承孔孟儒學提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調、親和家庭成員的血親關系，促進家庭的和睦與穩定，進而在社會上形成尊老愛幼、互助友愛的風尚，促進精神文明的建設。讓我們一起來營造一種敬老養老的社會氛圍，讓中華民族敬老養老的優良傳統在我們每個人身上都得到發揚光大！

★作者簡介：葉光喜，湖北恩施二中教師。