張季鸞廬山三諫蔣介石

《大公報》首任總編輯張季鸞上廬山不只是三次，下面記敘他三上廬山，因為事涉中國近代史三次重大事件。

一上廬山，說服蔣介石結束“七君子”案

人稱“熱思維”的“七君子”之首沈鈞儒，和人稱“冷思維”的張季鸞是故交摯友，早在1919年，張季鸞在上海《中華時報》任總編輯時，沈鈞儒也是這家報紙的主筆，兩人友情甚篤。但他們兩人在當時形勢下，在是否立即抗戰的問題上卻各有主張。后來的人稱沈為“熱思維”，稱張為“冷思維”。早在九#8226;一八事變后第三天大公報召集全體編輯開會，張在會議上宣布大公報今后編輯方針為“明恥教戰，救亡圖存”。因此，后來有人稱張是“緩抗論”的代表人物。可是當張得知，救國會以沈鈞儒為首的“七君子”被捕后，他對“七君子事件”格外關注，每當看到這方面的新聞時，總是陷于沉思憂郁之中。張早就想上廬山，面諫蔣。張認為，日本人步步緊逼，中國實已無退路，蔣本人也有抗戰的念頭，若不釋放“七君子”，于國、于民、于蔣都不利。在王蕓生從天津調上海擔任編輯主任后即赴廬山。

抵達廬山后，張卻始終沒有將他來廬山的目的跟蔣講。因為張了解到，蔣介石正準備邀集一些“社會賢達”到廬山開會，共商抗戰復興民族大計。“七君子”是著名學者，又是抗戰救國的知名人士，是蔣想邀請的對象。不論蔣的真實動機如何，他都是希望盡快結束“七君子”案的。張已了解蔣的真實意愿，也就沒必要再“面諫”什么了。

另外，張季鸞在廬山又了解到由陳布雷、葉楚傖等CC派策劃的一條“誘降之計”，用以掩飾當初逮捕“七君子”之謬。一日，在美廬會客廳，張季鸞正遇上葉楚傖向老蔣匯報道：“‘七君子案’早已安排妥當，先到蘇州高院審訊一下，然后押解南京反省院，具結悔過，再由杜月笙保釋，送到廬山開會。”張季鸞看見老蔣皺著眉頭對葉說：“不要這樣麻煩了吧！”葉滿有把握保證說：“鈞座放心，沈鈞儒等已同意這樣安排，不會有問題。”蔣這才點點頭說：“那也好，不過開會前一定要把他們送來。”盡管張季鸞也懷疑過沈鈞儒等是否會“真心”悔過，但畢竟要放七君子，當時心里并沒有太在意。

再說“七君子”這邊被關押4個多月，才由江蘇省高等法院弄出一些“罪狀”，搞出一份“起訴書”。隨即“七君子”寫了一篇“答辯狀”。由于上海報紙受國民黨新聞控制，只刊載了“起訴書”，卻未發表“答辯狀”。為使公審取得勝利，“答辯狀”能否及時公布于眾，成了“案件”公審成敗的焦點。于是，救國會派胡子嬰女士去《大公報》找張季鸞，吁請他發表“答辯狀”。當胡子嬰帶著“答辯狀”呈請《大公報》發表時，張季鸞卻讓她碰了一鼻子灰。后來胡子嬰才了解是張季鸞誤會“七君子與CC派合演誘降之計”時，當即向張表示：“七君子決不悔過，并且將采取絕食辦法進行抵制。”張季鸞這才毅然決定說：“答辯狀明日見報。”“答辯狀”在《大公報》刊出后，引起社會極大反響。

胡子嬰返回蘇州探監，匯報了CC派“誘降之計”。沈鈞儒聽后，又給張季鸞寫信，請張再上廬山，向蔣面陳七人抵制反省院的決心。張見沈的信后，親自給老蔣去信，表明應盡快釋放“七君子”，反對陳、葉搞“誘降之計”，并告知“七君子”已表明決不投降。

直拖到七#8226;七事變后，于7月31日才無條件釋放“七君子”。七君子出獄后被接至南京參加最高國務會議，張季鸞還特地在中央飯店門口迎接。

后來，某些評論家詬病《大公報》和張季鸞對“七君子”見死不救，看來不符合事實。

二上廬山，力勸蔣介石釋放張學良

1936年12月12日，震驚中外的“西安事變”爆發后，《大公報》的態度是鮮明的。譴責張學良、楊虎城兵變不是愛國之舉，而是亡國行動。總編輯張季鸞先后撰寫八篇社評，其中發表于1936年12月18日的社評《給西安軍界的公開信》影響尤大。該社評經國民政府復制數十萬份，派飛機于12月19日飛往西安市內及附近上空散發。

社評說：“主動及附和此事變的人們聽著！你們完全錯誤了，錯誤的要亡國家亡自己。現在所幸可挽回……”并再三指出：“解決時局、避免分崩，以恢復蔣委員長自由為第一義。”《大公報》此后還發表了胡適題為“張學良的叛國”等文章。張季鸞和《大公報》在對待“西安事變”態度正確與否，至今仍有極大的爭論。他們認為：“他為了振興東北軍，報‘國恨家仇’，一心想靠蘇聯，于是與中共一拍即合。并且發動了‘西安事變’。豈知對‘西安事變’反應最強烈的，反對‘殺蔣’、反對‘抓蔣’、并全力主張‘擁蔣抗日’者，竟是共產國際和斯大林。隨后，中共派周恩來到西安調解，也打出‘擁蔣抗日’的旗幟。”

事變后，張學良被長期軟禁起來。某日，在上海《大公報》編輯部，張季鸞與王蕓生有一次長談。他們兩人一致認為，張學良的“悔過書”并非“違心之作”而是真誠的。他們兩人都被張學良的“悔過書”所打動。張學良的“悔過書”如是說：“介公委座鈞鑒：學良生性魯莽粗野，而造成此違犯紀律大罪。茲靦顏隨節來京，是以至誠愿領受鈞座之責罰，處以應得之罪……凡有利于我國者，學良萬死不辭。乞鈞座不必念及私情，有所顧慮也。……”

張、王二人為何肯定“悔過書”是真誠的呢？最大的明證乃是張學良背著楊虎城，也背著周恩來，冒死送蔣回南京。張學良自認只要他真心悔過，擁蔣抗日，蔣是會念舊情的。他們二人還看出，目前蔣正在積極準備對日全面作戰，正是需要像張學良這樣的抗日殺敵虎將，談到此，激動的張季鸞，突然站起來說：“走，去廬山見蔣力諫放張。”

1936年6月初，張季鸞草草備好行裝抵達廬山，蔣在“美廬”會見了張季鸞，當蔣得知張季鸞是為張學良說情時，滿臉嚴肅無表情，而在張談到張學良的悔過是真誠的時候，略見蔣的面部表現稍稍有點變化，但很快又恢復了常態。張季鸞動情地說：“千軍易得，一將難求啊！”但蔣仍十分鎮定，毫不動聲色。張已經明白，他是不可能說服蔣介石的。

僅在廬山待了一日多，張季鸞又匆匆地離開了廬山，離別時他深深地為張學良的命運和前途而悲嘆！

張季鸞最為后來某些評論家所詬病的，是在西安事變后，他準備請一個號稱“劉神仙”的醫生，給蔣介石治腰傷，這事雖未成，但在1949年以后鬧得沸沸揚揚，他們稱張“親蔣”、“媚蔣”。這些人殊不知，蔣介石也是常人，腰傷也是要治的。

三上廬山，堅定蔣介石抗戰決心

1937年6月，正在廬山避暑的蔣介石，鑒于對日外交問題日益嚴重，發起邀請全國各黨各派代表、無黨派知名人士、以及大學校長等，計200余人，于牯嶺舉行廬山茶話會，意在共同商榷對日外交等問題，張季鸞也在被邀之列。蔣介石還特意給了張一個特殊新聞記者的名分，張季鸞旨在廬山諫蔣下定決心抗戰。

談話會的日期定于7月15日至8月15日。然而7月7日，爆發了震驚中外的盧溝橋日軍侵華事件。蔣于7月8日得到北平市長秦得純的報告，那時蔣介石對于是否立即全面抗戰，并未最后下定決心。

談話會推遲了一天，于7月16日在牯嶺火蓮院廬山傳習學舍（今“廬山大廈”）舉行。出席開幕式的各方代表158人。次日（即17日），廬山談話會上，蔣介石發表了重要講話。他在講話中，表示了準備堅決抗日的決心。他說：

“我們既是一個弱國，如臨到最后關頭，便只有拼全民族的生命，以求國家生存。那時節，再不容講我們中途妥協，須知中途妥協的條件，便是整個投降、整個滅亡條件。全國民眾要認清‘最后關頭’的意義。……”

最后他說：“如果戰端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切之決心。”

隨后7月19日，蔣介石召集在廬山的中共代表周恩來、秦邦憲、林伯渠舉行會談，基本上達成一致改組工農紅軍為國軍，共同抗日。當日，蔣介石在廬山行轅（即“美廬”）召見了張季鸞，蔣告知張一個字“打”！希望張立即返回上海《大公報》，大力宣傳全面抗戰。

張季鸞表現得異常興奮，逢人就說。他首先到胡適處，進門就喊道：“《大公報》方針已定。我剛才見了委員長，他表示抗戰決心已定，一個字———打！”張季鸞到胡適住處前還遇到李璜、左舜生等人，他高聲喊道：“只有一個字———打！”張季鸞那日幾乎逢人便說：“一個字———打！”這個“打”字像巨風一樣，很快席卷整個牯嶺，整個廬山，以至全國大江南北！

第二天（即20日），蔣介石離開廬山前往南京，準備召集軍政人員開會，商討對策。同日張季鸞也離開廬山，返回上海《大公報》，全力宣傳全面抗戰。

后來有人詬病蔣介石與張季鸞“親密關系”時說，蔣介石連宣布對日作戰，都讓張季鸞“宣布”。即便于此，罪耶？功乎？

（選自《廬山老相冊#8226;第3輯（1895-1987）》/ 陳政 主編/江西美術出版社/ 2004年2月版）