在閱讀教學中培養學生的想像力

【摘要】為了在閱讀教學中培養學生的想象力，筆者提出了轉變教學觀念、激活語言文字、架設想像橋梁、放飛學生思緒等四方面，從而有效的培養了學生的想像力。

【關鍵詞】想像力；教學觀念；文本內涵

“學生創造性思維能力的提高是教育的最終目標。”《普通高中語文課程標準（實驗）》規定語文教學“應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度”，想像是創新思維中最具活力的因素之一。美國的學者S·阿瑞提在《創造的秘密》一書中說道：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦也曾說：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。”可見，想像構成了創新的基礎，是一種極其可貴的思維品質。閱讀教學中，筆者嘗試從下面四個方面來培養學生的想像力。

一、轉變教學觀念，激發想像氛圍

教學過程本應是師生雙邊活動的過程，但是，傳統教學方式卻把教學變成教師一方的活動，教師高高在上：“我講你聽，我問你答”。在這種狀態下，學生只能處于被動接受。這種教學方式下師生產生了鴻溝，極有可能地摧殘了學生處于萌芽狀態的想像創新潛能。而靈動的心只有在自由的思維空間才能誕生，因而教師在教學過程中必須著力營造一個無拘無束的思維空間，讓學生的思維能力在其間縱橫千里。民主平等的師生關系是營造自由的想像思維空間的前提。教師在課堂上要努力建立一種相互尊重、相互信任、相互合作的師生關系，形成民主、和諧氛圍，把“主角”的位置讓給學生，把學習的主動權交給學生，真正把學生當作學習的主體。學生學習積極性越高，課堂上主人翁意識越強，學生更能展開自由想像的翅膀。在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩時，可以表演李白為孟浩然送別這一場面，為了克服學生膽怯心理，我主動承擔了李白這一角色，并且鼓勵學生與老師主動配合，在表演過程中充分發揮示范作用。這種氛圍縮短了師生距離，然后再讓學生表演，學生興趣濃厚，表現積極。

我們的學生素質可能千差萬別，作為教師必須樹立“每位學生都將成才”的信念，為激發學生的想像插上飛翔的翅膀。在教學中以保護學生的自尊和學習熱情。對于學困生，我總是以“看，某某同學，學習多主動”表示鼓勵；對于性格內向膽子小的學生，我總是以“別怕！我們在聽你慢慢地說呢”表示安慰；對于回答不完整的答案，我用“誰能繼續補充”暗示大家繼續思考，以求得問題的完整性；對于錯誤的答案，我以“請你坐下再想一想”，轉而啟發其他同學：“誰和他的想法不同？為什么？”來暗示他答案的錯誤，并努力通過后面同學的看法幫助他找出錯誤的原因。

二、激活語言文字，創設鮮活形象

語文教材出現在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像、不進行再創造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅毫無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術原理》中指出：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西。”閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極細微極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”？加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學生展開聯想與想像，調動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，踏上幾腳，卻發現“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

三、架設想像橋梁，感悟文本內涵

文本的作者與學生的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想像在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通內涵上的感悟。

如《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設橋梁，才會體會到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。我問學生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題；有的說寫出了夫妻情深。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學想像他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，即如果不激發學生的想像，不在中間作適當的點撥，那水下的八分之七的精彩就難以發現。

杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然當著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想像，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。因此我提問：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學生悟到的這些正是結尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他自身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

四、放飛學生思緒，彰顯豐富個性

“學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者。”語文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。“長江后浪推前浪，當悟新人換舊人。”所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創造性的解讀。

如在教《咬文嚼字》一文時，學生們根據賈島的詩作《題李凝幽居》，經過想像推理，對朱光潛“推敲之說”的質疑聲“沸反盈天”。有的認為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池邊樹”？原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認為“敲”不僅不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認為“推”的動作有些粗魯，不該發生在講究禮節的文人雅士身上——顯然，第一位學生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學生由詩作聯想到古人的禮節，并由此推論出“敲”字比較符合當時意境。因此只要有適宜的情境，學生所爆發出的想像力、創造力是教師始料不及的。

“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。”什么叫“解讀”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發創新思維火花。何時能讓學生思維達到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學成功之日。