古詩文在初中語文教學中的多重功能

摘要 針對學校和家庭對未成年人教育的缺失，在初中古詩文教學中融入思想品德教育，更好地學習民族文化精髓，古為今用，培養學生具備良好的人文素養和科學素養，具備創新精神和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。通過對古詩文的教學，不斷提高初中生的愛國主義思想，使其具有良好的美德、健全的人格、創新思維能力和文化修養的建設具有中國特色和諧社會主義的建設者和接班人。

關鍵詞 古詩文；教學；功能

中圖分類號 G633.3 文獻標識碼 A 文章編號 1671-489X（2008）016-0072-02

教育就是培養習慣，“習慣成就人生”，規范學生基本言行，培養學生良好行為習慣，把培養學生良好的行為習慣與傳統美德教育結合起來。傳統美德中的“自強不息、勤勞儉樸、尊老敬賢、誠實守信”與當今學生的道德規范是相一致的。將養成教育與中華民族的傳統美德教育結合起來，賦予中華傳統美德新的生命。通過古詩文教學進行繼承民族精神教育。

1 通過古詩文教學進行愛國主義教育

中國是一個詩的國度。“課程標準”十分強調古詩文的教學與古詩文文化的傳承，教材中收存大量的優秀古詩文，是我國寶貴的文化遺產。

1）通過古詩教學，使學生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學成就加深認識，增強學生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。

2）通過古詩文教學，可以加深學生對古代杰出人物和勞動人民自強不息、不畏強暴，堅決維護國家獨立尊嚴的光榮傳統的認識，激勵學生從小樹立報國之志。

3）通過古詩文教學，使學生對祖國廣褒、秀麗的山河加深認識，激發學生熱愛祖國壯美山河的情操。

2 通過古詩文教學，陶冶情操，培養審美情趣

文學教育是一種美育，古詩文教學是美育的重要部分。通過古詩文教學、陶冶和鑄造學生的審美能力和審美心靈。膾炙人口的古詩文名篇，為人們喜聞樂見，通過教學可以培養學生的審美能力。通過教學，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美，在優美的詩文意境的感染下，受到美的教育，從而培養和提高學生的審美能力和審美情趣。

3 感受文學藝術形象，發展創新思維能力

讓學生多讀些古詩文，還有助于發展學生的形象創新思維能力。思維，有形象思維和抽象思維之分，文學主要培養學生的形象思維，喚起聯想和想象，發展想象力，進而誘發創造性思維，這是文學的所在。形象思維則是創新思維的源泉，而發展創新思維則是新課標素質教育的主要內容。利用古詩文的教學，發展學生的創新思維，可以運用古詩文教學《語文課程標準》提出，第四學段（7～9年級）學生要“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”“能根據文章的內在聯系和自己的合理想象，進行擴寫、續寫；能變換文章的文體或表達方式等，進行改寫。”古詩文深蘊人文內涵，其愛國愛民、心懷天下，其勵志抒情、警世省己，其陶冶情操，浸潤審美，可以內化為學生的情感道德力量。并且與寫作交融互化，豐富學生的寫作素材，激發學生的想象創新，修煉學生的語言能力。

利用古詩文教學，可以在教學中學“改”“編”古詩文。可以“改編情節”。讓學生在品詩的基礎上，想象創造其背后可能發生的情節。

可以“改”“繪”場景。針對學生描寫人物和環境而忽略環境描寫的。環境描寫的自然環境和社會環境，而學生往往忽略自然環境的描寫。其實自然環境描寫往往能渲染氣氛，推動情節的發展，烘托人物的性格。

可以續寫古詩文，古詩文中有許多在精彩之處嘎然而止，給讀者留下了很大的想象空間。可以利用這些古詩文進行作文訓練，完成二次創造。通過古詩文教學方式方法的靈活運用，充分發揮學生的想象，發展學生創新能力，對于培養學生的寫作能力，提高學生的習作水平必將是一大促進。

4 通過古詩文教學，間接接觸社會，完善健全人格

初中時代，正是人生的花季，也是他們健康成長的重要時期。初中生向逐漸成熟轉變的過渡階段。他們也有所關心社會、了解一些生活，逐步積累人生經驗，需要得到事物的啟發和更多的有效幫助。優秀的詩文作品，從某一方面揭示了社會生活的本質，不同的詩文往往反映了多樣化的社會生活，同時也形象地告訴了人們應該怎樣認識生活，怎樣面對生活，怎樣創造生活。詩歌是社會人生的緊縮，可以成為學生健康成長的良師益友。在這些作品的教學中，多讀這些作品，深入挖掘，能夠培養他們認識生活，創造生活的能力。

當今學生有對理想的追求，卻又懶于行動，渴望不勞而成功，寄幻想于機遇，羨慕別人的成就，急功近利，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》；岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的杜甫身處茅屋的濟世情懷和岑參送別友人的邊塞放歌。古代許多杰出的人物都留下了千古傳誦的詩篇詩章。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，激勵過無數熱血青年，“舍身去義”，尤其是我們許多共產黨人和革命者，“老驥伏櫪，志在千里”讓多少老年人煥發青春，“怒發沖冠憑闌處”使人頓生殺敵報國之情。教學之余，開展讀書會活動，讓學生進行朗誦，感受風流人物的情懷，交流感受。教材附有六十篇課外古詩詞背誦，多讀多誦，讓學生觸摸社會，感受生活，逐漸完善學生健全的人格。

諸葛亮，大多同學都知道他是個智慧的化身，都以崇拜的心情而讀《三國演義》。而諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的情懷卻不甚了解。雖知“出師一表真名世，千載難堪伯仲問？”（陸游語），但是可以通過以“千秋諸葛我評說”為題作為讀書會，結合現實生活，感悟體會“鞠躬盡瘁，死而后已”的情懷。在這當中還可聯系周恩來總理的生平和事跡，進行評說。這也可以為此題為作文題目進行寫作，獲得思想品德洗禮。

《詩經》就是一部周代社會生活的百科全書，《離騷》反映了屈原高潔賢貞的人格和美好政治的理想，陶淵明詩中的率性自然，李白詩中的浪漫情懷，杜甫詩中的家園興亡之嘆，宋詞婉約細致的柔情之歌，慷慨激昂的愛國之聲，以及通俗精彩的元代散曲作品等，都給我們的學生提供了認識社會，體會生活和生存狀況的審美范本。用好這些范本，我們學生的健全人格必將得到升華。

古詩文為語文教學提供了多方面教育的范本，讓學生既得了心靈的熏陶，又能享受美的喜悅，對培養學生良好的學習、生活習慣起到潛移默化的效果。除了多方面的教育功能以外，還可以指導和培養學生的學習態度、方法等。

如《論語》十則中的學習方法、樂趣、為人態度。

“學而時習之”——學習方法；

“溫故而知新，可以為師也”——強調獨立思考的必要性；

“有朋自遠方來，不亦樂乎？”——強調學習要和實踐相結合；

“三人行，必有我師焉”——學習謙遜的態度。

這里不再一一舉例。

5 結論

古詩文有中華民族五千年文化的深厚積淀，她以言簡意賅，寓意豐富，文句優美，深受廣大文學愛好者的喜歡和追捧，是偉大的中華民族智慧與精神的共融，蘊含著豐厚的傳統美德教育資源。一個要發展的國家，不斷振興的民族，必須正視并全力繼承發揚民族精神和傳統美德，永遠不能忘本。在語文教學中充分利用古詩文這一寶貴的資源，讓他不斷發揮出燦爛的光華。以上僅僅是我在語文教學中利用古詩文教學進行多重功能方面的一些嘗試，希望我們語文教師在以后的語文教學中不斷進行探索，于“實踐中出真知”，不斷進行教學反思，總結經驗，不斷改革教學方法，提高自身教育教學素質，不斷進行創新教育，為新課標改革，提高學生的語文素質而獻出自己的一份力量。