勤快不是美德

流　沙

這話不是我說的，是一位外教說的。

外教是加拿大人，在一所小學教英語。第一天上課，看到教室里貼著“待人要真誠，做事要勤快”的標語，外教很有想法。下課后，他跑到校長辦公室去“溝通”，讓校長換掉這條標語。校長莫名其妙，不知道“做事要勤快”到底哪里錯了。

外教的觀點是：“勤快”不能作為一種美德來推廣，因為“勤快”往往意味著對規則和生活秩序的破壞。

校長不懂外教的意思。我也不懂。

近日，偶然看到一篇文章，又想起了外教的這個觀點。

這些年，移居加拿大的中國人越來越多，他們紛紛進入當地公司，和當地人生活在一起。但是中國人的“勤快”讓當地人十分不適應。在加拿大，公共場所清潔服務、餐館洗碗工等工作是當地人不喜歡的。但中國人一點兒也不挑剔，再低的薪酬也能接受，而且干得歡歡喜喜。中國人的“勤快”給當地人帶來了壓力，這些服務行業的工資標準被壓得很低。

當地公司里的一些職員也對中國人有成見，因為中國人工作起來非常賣力，甚至不惜犧牲自己的健康去完成一項工作。有時為了保住飯碗，可以忍受老板的種種責難，而不會去維護自己的利益。中國人“老黃牛”似的工作作風，讓加拿大人心里很不舒服。因為中國人一來，就把公司的工作節奏帶快了，從而影響了整個公司的秩序。

僅看一些加拿大人對中國人的抱怨，我們會覺得加拿大人迂腐可笑，怎么能質疑“勤快”呢?

但是從深層次上講，中國人的這種“勤快”是建立在卑微、寄人籬下的基礎上的，這種“勤快”帶有討好性質，以犧牲自己去博取微薄的利益。

在自己的國度里，沒有一個人會對“勤快”產生質疑，但在國外就不行，不同的法治環境，不同的文化傳統，“勤快”馬上“水土不服”了。

西方國家的法治追求的是一種“私我”的權益，可以說，許多西方國家的法治都是建立在“私我”權益基礎上的，如果沒有對“私我”權益的維護，整個法治框架就會坍塌。西方人很少犧牲自己的利益，正是這樣，社會才一步步走上現代文明的軌道。而在西方人看來，這種“勤快”恰恰破壞了他們固有的生活秩序，間接觸動了他們的利益。

外教對“做事要勤快”的質疑，也算是一種“水土不服”。但這種質疑，非常值得我們深思。

(摘自《文學故事報》