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新書推薦

《浮生漫談——張競生隨筆選》

張競生著

張培忠輯

三聯書店

定價：20元

作者曾經與胡適并列為北京大學哲學系最年輕的兩個教授。本書是作者三部自傳體散文集《浮生漫談》《十年情場》《愛的漩渦》的合集，講述了他個人的情史、性史和生活史。

《論扯淡》

[美]哈里·G，法蘭克福

南方朔譯

譯林出版社

定價：16元

扯淡不是說謊，卻是真理最大的敵人，因為說謊的人知道何者為真，卻講的是假話。而扯淡的人既不關心何者為真，也不關心何者為假，只在乎自身利益。

《千里之行：郎朗自傳》

郎朗大衛·里茲

廣西師范大學出版社

定價：28元

郎朗在自傳中回顧了自己的成長之路，并透過個人的音樂生涯折射出古典與現代、中國與西方的文化感應與交流。中文自傳是譯自蘭登書屋旗下出版社出版的郎朗英文自傳。

《首腦外交：以中日關系為研究視角》

[日]林振江

新華出版社

定價：26元

首腦外交是主權國家的領導人在處理國際事務時采用的一種外交活動形式。本書以二戰后中日關系為主線，深度探討首腦外交在中日關系中的作用，以及影響成功的核心要素。

《自伽利略之后》

[美]查爾斯·赫梅爾

寧夏人民出版社

定價：29.8元

科學有價值，亦有極限。圣經并非百科全書，其自然觀乃在啟示創造者與世界的關系。圣經的可靠性若依賴與“現代”科學一致性，終有一天要與過時的科學理論，一起被送進歷史的博物館。

格拉斯先生，請給我更多的理由

康慨

怎樣看待君特·格拉斯轟動一時的“懺悔”?怎樣看待他青年時代加入納粹黨衛隊，并在戰后將這段羞恥歷史隱藏了整整六十年的做法?怎樣評判這位諾貝爾文學獎得主、曾經德高望重的左翼知識分子的一生?仍然是一個問題。

2006年初秋掀起的這場軒然大波，正是發端于《剝洋蔥》這本自傳。書中對為納粹效命的敘述并不多，雖有懺悔，卻遠未到聲淚俱下的程度；雖有反省，也是一帶而過，遠不如他對自己前半生性饑渴的分析來得詳細而刻苦。但他描寫納粹信仰破滅的過程，仍然令人印象深刻。

1927年10月16日，君特·格拉斯生于當年的國聯自由市但澤(今日波蘭的格但斯克)，父親是納粹黨員。他在“希特勒萬歲”的雄壯口號聲中長大，先加入希特勒少年隊，再入希特勒青年團，十幾歲就急著投軍報國，為第三帝國稱雄世界的千秋基業浴血奮戰，結果在德國戰敗前不到一年，被征人了黨衛隊。

他為自己的“無知”辯解：“我沒有聽說過那些后來才曝光的戰爭罪行，但是自稱當初無知并不能掩蓋我的認識：我曾被納入一個體制，而這個體制策劃、組織、實施了對千百萬人的屠殺。即使能以沒動手干壞事為自己辯白，但還是留下一點世人習慣稱為‘共同負責的東西，至今揮之不去，在我有生之年肯定是難脫干系了。”

對元首的信仰不是一天之內破滅的。他描述了戰場地獄般的恐怖景象，“斯大林管風琴”(指蘇軍的多管火箭炮)的怒吼嚇得他屁滾尿流，潰敗途中被絞死的逃兵尸首更讓他不寒而栗。1945年的4月20日是希特勒的生日，這個小納粹當天被彈片炸傷了腿，躺到瑪麗浴場野戰醫院的病床上，一槍沒放就成了戰俘。他聽到“元首沒了”，但“人們對他的死亡無動于衷，好像這是預料之中的事。沒了他，我也似乎并不覺得少了點什么，因為他那常被神化、永不遭質疑的偉大在總是忙忙碌碌的護士手中消失得無影無蹤。”

他在巴伐利亞的美軍戰俘營里忍饑挨餓——雙重的，來自于紙上談兵的烹調課和女護士們的輕微觸碰。美國人用黑白照片對俘虜們進行再教育，那是“堆成了山的尸體、焚尸爐……”而戰敗的德國人總是重復那幾句話：“這難道是德國人干的?這種事絕對不會是德國人干的。德國人才不干這種事呢。”私下里，他們說：“宣傳，一切只是宣傳而已。”過了些日子，青年納粹格拉斯“才慢慢理解并且勉強承認了自己在不知情的情況下，或者準確地說，在不想知道的情況下參與了犯罪，這種罪行不會隨著時間的推移而減輕，它不會失去時效，我依然負有罪責。”

今天，指責一個無知的熱血青年，和非議一位自曝丑事的老人一樣容易，這或許出于時間的流逝和設身處地的善意，但寬容的前提仍然值得深究。在集中營的枷鎖、焚化爐上空的輕煙、整個20世紀的獨裁噩夢、令人性泯滅的集體暴行、令理性蒙羞的山呼“萬歲”面前，以無處屈死的鬼魂和茍活人民的名義，除了那些蒼白的懺悔——與其說那是懺悔，倒不如說是一句“共同負責”掩蓋下的自我辯解，除了這本油滑的自傳，以及《鐵皮鼓》和諾貝爾帶給你的盛名，格拉斯先生，請給我更多的理由。