福田訪華：寒冬之后是春天

蘇慶先

福田此次訪華，象征意義超過實質性意義。

2007年年末，日本首相福田康夫踏著冬寒，對中國展開了為期4天的“迎春之旅”。可以說，這是繼安倍晉三“破冰之旅”和溫家寶“融冰之旅”之后，中日之間在政治層面互動中的又一盛事。

誠如許多媒體所指出的，中方非常重視此次福田首相的訪問，并以1972年中日建交時接待首相田中角榮的規(guī)格，迎接他的到訪。比如，他在北大演講時，中央電視臺就很“罕見”地進行了現(xiàn)場直播。

當然，日方也營造了相應的輿論氛圍，比如《朝日新聞》的社論就指出，現(xiàn)在中日之間談論飛躍的時代已經(jīng)到了。他們希望胡錦濤主席能在櫻花盛開的時候訪日，那么屆時，中日關系有可能就要進入一個新的時代。

我們注意到，在福田訪華期間，中日雙方達成了一系列共識，胡錦濤主席將在2008年春天訪日，福田也重申了日方不支持“臺獨”，不支持臺灣地區(qū)“加入”聯(lián)合國，不支持“入聯(lián)公投”的態(tài)度。他表示，希望建立面向未來的日中關系。就像新華社所指出的，雙方“不僅在政治和經(jīng)濟合作領域，還將在文化交流等各個領域為中日兩國關系開創(chuàng)新的起點”。

那么，福田選擇在這一時機訪華意味著什么？我們如何正確認識中日關系的誤區(qū)和未來呢？近日，本刊記者在北京專訪了日本龍谷大學教授卓南生先生，他是新加坡旅日學者，從事日本問題研究長達40余年。他作為“第三方”對中日關系的思考和觀察，或可為我們提供一些獨特的視角。

我們的談話，就從福田訪華的話題開始。

記者：此次福田訪華，中日雙方都很重視，中方甚至大幅提高了接待規(guī)格，這意味著什么呢？

卓南生：可以說，中日雙方經(jīng)過小泉時代的冰凍期之后，都很希望一個春天的到來，而且會談的基調也是積極的。不過，認真分析此次福田訪華，首先就像一部分專家所指出的，訪問本身的象征意義超過實質性意義。

比如在東海問題上，盡管雙方達成了“使東海成為和平、合作、友好之海”等的共識，并提高了“磋商級別”，但實事求是地講，雙方在這個問題上尚無實質性進展；不過，好在雙方對話的大門并沒有關閉。

其次，中國最關心的就是有關臺灣“公投”的問題。中國認為日本應堅持一個中國的政策，明確表示反對臺獨。而事實上，日本一些輿論一開始就呼吁福田此行要小心翼翼，不應講“過頭的話”等等。所以這次我們看到，福田有關臺“入聯(lián)公投”的談話并沒有突破，特別是福田在“臺獨”問題上的“不支持”表態(tài)，也只是沿著1972年中日邦交正常化時日方的提法，即日本并未說“臺灣是中國的一部分”，而只是認為“對臺灣是中國一部分的看法表示理解與尊重”。

這樣看來，中日關系現(xiàn)在仍維持在一種較平穩(wěn)的狀態(tài)。當然，這種狀態(tài)比起小泉時代故意挑撥、蓄意挑釁還是好很多。

記者：繼2007年4月溫總理成功訪日之后，中國防長和中國軍艦先后訪問日本，日本大米進入中國，中日經(jīng)濟高層對話也首次舉行，這是否意味著之前所謂的中日間“政冷經(jīng)熱”的狀態(tài)已演變?yōu)椤罢峤?jīng)熱”的局面？

卓南生：我想，所謂“政冷經(jīng)熱”是否已變成了“政熱經(jīng)熱”，還有待于進一步觀察。

為什么呢？我們還要先探究造成所謂“政冷經(jīng)熱”的原因。當然，這無非是因為日方美化侵略歷史、首相多次參拜靖國神社等造成的。日本方面認為，對于歷史問題，誰先提出來誰就不對，最好這段歷史就不要談了。但是，我們要實事求是看問題——從戰(zhàn)后一直到現(xiàn)在，歷史問題從來就不是亞洲其他國家先提出的。我們不是無緣無故地去糾纏歷史。所以我一向不贊成一些人提出來的，是否應該“敲打敲打日本”或者“不應再糾纏于歷史”。

我的看法是，應該不應該敲打，或者應該不應該糾纏于歷史，本身就是一個偽命題。因為戰(zhàn)后日本如果徹底反省，從一開始就不在歷史教科書和靖國神社問題上大做文章的話，我想其他亞洲國家沒有必要糾纏歷史。

至于小泉下臺之后，中日關系是否真的開始了一個新階段？據(jù)我觀察，從安倍任職到現(xiàn)在福田上臺，始終有一條主線貫穿其中，這條主線就是：日本的當政者目前比較重視國內問題，情況跟中國一樣。從我作為一個旁觀者來看，中國需要一個和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，不想節(jié)外生枝，所以中國抱著積極、樂觀的態(tài)度對中日關系有所期待。

那么日本國內也有自己的基調。如果從上世紀90年代日本總保守化的趨勢來看，它的基調其實還是循著修憲、（向海外）派兵的路線走，連續(xù)幾任首相都遵循著這一基調。

這一基調具體表現(xiàn)在前首相中曾根康弘1984年提出的“戰(zhàn)后政治總決算”路線，以及《讀賣新聞》的社長兼主筆渡邊恒雄在1994年提出的“憲法修正試案”。當然在此期間，為了刺激國內的民族主義情緒，就有了保守派勢力的理論造勢，以及教科書和參拜靖國神社等事情，也在事實上激怒了亞洲各鄰國。

另一方面，在日本90年代政治總保守化之后，反對安保、反對修憲派兵的制衡力量基本上已經(jīng)衰微。日本政壇也由自民黨和被稱為“第二自民黨”的民主黨來把持，因此不管哪個政黨當政，修憲、派兵的路線不會變。

記者：有人指出，與實現(xiàn)中日“破冰之旅”的前首相安倍相比，福田更為“親華”，他接替安倍上臺，有助于中日關系進入一個“新蜜月期”，您對此是怎么看的？

卓南生：盡管日本自民黨和民主黨在基本政策上沒有差別，但他們都要爭權，都要拉選票，因此就會各說各的話，那么這就造成了保守陣營內部政權是否穩(wěn)定的問題。

小泉當政時，他是非常激進的，甚至不惜拿激怒亞洲鄰國的代價來爭取選票。對他個人來說，是基本成功了。因為他在日本政壇不是一股力量，沒有真正的后臺老板，是個孤家寡人，但是他還是在保守陣營里享有了一定的地位和作用。當然，他畢竟不是保守派大佬們認可的、具有雄才大略的人，所以當他做事做過頭之后，就被喊下去了。

接下來，充當“真命天子”的安倍上臺后，因為他在政治上并不成熟，僅憑著“政治優(yōu)質基因”上臺，再加上他本身能力有限，在自民黨錯綜復雜的環(huán)境里，不善于參與權力斗爭。再加上他任用了一些既無才學、又貪污腐敗的“阿斗”下屬，所以就走不下去了。他于是索性耍起少爺脾氣，躲進醫(yī)院不干了，這在日本政壇是最犯忌的事。

至于安倍上臺對中日關系的影響，我的看法是，他其實并沒有一個完整的對華政策，不過是因為小泉走過頭了，他必須要做出一些微調。同時因為他在政治上不成熟，于是就提出一個模糊政策，對靖國神社“不說去也不說不去”。當然，他這種做法在當時政治上處于冰凍期的中日來說，也并非是壞事。從我作為旁觀者來看，這種“模糊”態(tài)度也符合中方的戰(zhàn)略需要。從這個意義上說，安倍對中日關系的改善也算是有貢獻的。

至于“福田親華”的說法，我的看法是，福田對中國的態(tài)度相對溫和，但這與“親華”扯不上任何關系，同時也跟他父親的對華政策沒有因果的必然關系。致力于中日關系的改善和進一步發(fā)展，不僅是其現(xiàn)實政治的需要，也是維護亞洲地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展、共同繁榮的需要。

至于福田的父親福田赳夫，他的政策也是為了自民黨，為了政權的穩(wěn)定。我們可以認為，他在簽訂中日友好條約時顯示了他的積極和正面作用，但并不能就此理解為他“親中”或“親華”。

記者：您對中日關系的未來如何判斷？

卓南生：胡錦濤主席將在2008年訪問日本，兩國高層互訪將繼續(xù)升溫，這將是標志中日關系進入一個新階段的事件。未來，雙方只要多做一些有利于雙方的事，就有一個不錯的前景。