頭衣與冠禮

朱筱新

中國(guó)古今的社會(huì)生活差異很大，這些差異表現(xiàn)在諸多方面。其中，“衣”的概念就是一個(gè)很典型的實(shí)例。

古代所說(shuō)的“衣”，是泛指從頭到腳的全部裝束。為了區(qū)別不同部位和作用的“衣”，人們便常在“衣”前再冠以一個(gè)詞，如頭衣、體衣、足衣等。

頭衣，又稱元衣，顧名思義，它是指覆蓋在頭上的裝束，即帽子。其還有許多具體的名稱，如冠、冕、弁、幘等。

“冠”既是各種頭衣的總稱，也專指貴族男子所戴的帽子，主要用于束攏住頭發(fā)。古時(shí)的“冠”，形制很簡(jiǎn)單。它一般是由冠圈、冠梁兩部分組成。冠圈套在發(fā)髻上，冠梁從前到后，壓住頭發(fā)。冠圈的兩側(cè)各有一條絲帶，便于在下巴處系結(jié)，以使冠穩(wěn)固地戴在頭上。在冠的基礎(chǔ)上，還衍生出許多名目的冠，如通天冠、進(jìn)賢冠、遠(yuǎn)游冠等。

“冕”在古代是貴族配戴的用于祭祀的頭衣?！懊?，大夫以上冠也?！?《說(shuō)文解字》)它是由冠、冕板、冕旒等幾部分組成的。

“弁”是古代貴族配戴的一種比較尊貴的禮服帽子，有皮弁、爵弁等。

“幘”，又稱幘頭、幀巾，是平民百姓日常配戴的頭衣。這種頭衣是罩在頭部發(fā)髻上的一塊方巾，要一直覆蓋到前額。不過(guò)，幘的顏色在不同歷史時(shí)期或朝代是不一致的。先秦時(shí)期，百姓多以黑幘覆頭，故有“黔首”之稱。古代一些朝代爆發(fā)的農(nóng)民起義，如黃巾軍、紅巾軍等，就是用黃色、紅色幘巾覆頭，以區(qū)別官軍。

頭衣在中國(guó)古代社會(huì)中，被視為是很神圣的裝束，常代表一個(gè)人的尊嚴(yán)。按照禮儀制度的規(guī)定，凡成年男子必須戴冠。若應(yīng)該戴而未戴頭衣，或輕易摘去頭衣，都會(huì)被視為無(wú)禮。即所謂“君子死，冠不免”。(《左傳·哀公十五年》)

我國(guó)自古以來(lái)，社會(huì)普遍認(rèn)為步入成年是一個(gè)人一生的新起點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此以后，他就將進(jìn)入社會(huì)，學(xué)會(huì)自己的生活，更需要逐步懂得為人處世的原則和方法。所以子女長(zhǎng)大成人，多被視為是人生的一一件大事。在古代社會(huì)中，當(dāng)子女長(zhǎng)到成人的年齡時(shí)，還要為他(她)舉行專門的成年典禮。

古代男子年滿二十歲(虛歲)時(shí)，要舉行“冠禮”，即加冠以示成年。古代的女子也有自己的成年典禮，是在十五歲(虛歲)時(shí)舉行。屆時(shí)將其頭發(fā)盤起，再插入笄(簪子)加以固定，以示其成年，故稱“笄禮”。只是由于我國(guó)古代社會(huì)盛行“男尊女卑”的思想，所以笄禮儀式遠(yuǎn)不及冠禮隆重。

舉行冠禮的場(chǎng)所，均選擇在宗廟。這是因?yàn)樽趶R里供奉著祖先和先人們的牌位，在此舉行冠禮，意在告訴故去的親人，家族內(nèi)又有一位后代長(zhǎng)大成人。

冠禮的主持者是即將接受冠者的父親。在舉行冠禮前，受冠者的父親要先進(jìn)行占卜，以確定行禮的時(shí)間和參加兒子冠禮的來(lái)賓。而后就將舉行冠禮的日期一一告知所邀請(qǐng)的來(lái)賓。

到舉行冠禮時(shí)，行禮的席位被安置在宗廟的阼階(堂前東階)北端。待來(lái)賓到后，受冠者被家人從東堂領(lǐng)出就席。然后由來(lái)賓為他梳頭、挽髻，盤發(fā)后再用簪固定頭發(fā)，最后用黑色的帛束發(fā)。

之后，在父親的主持下，請(qǐng)事先選定的一位來(lái)賓十分莊重地為他加冠，即將冠戴在他的頭上。不過(guò)，加冠絕非簡(jiǎn)單地將冠戴在頭上。根據(jù)《儀禮·士冠禮》的規(guī)定，冠禮的儀式主要是加冠。加冠共有三加，即始加、再加、三加。每一加要分別戴上不同的帽子。程序是先由授冠者將冠或者弁莊重地戴在受冠者的頭上，并接受眾人的祝賀，然后再摘掉，進(jìn)入下一加或結(jié)束冠禮。三加所授的冠，有著不同寓意。

始加，戴緇布冠。這是一種用黑色的帛制成的帽子，表示該男子從今以后可以治人、治家，即可以成家立業(yè)。

再加，戴皮弁。這是一種用白鹿皮縫制而成的冠，表示該男子從今以后要為國(guó)家服兵役。

三加，戴爵弁。這是一種形似爵狀的冠，表示該男子從今以后可以進(jìn)入宗廟參加祭祀祖先的活動(dòng)。

三加所授冠的寓意，不僅標(biāo)志著受冠者已經(jīng)長(zhǎng)大成人，可以娶妻生子，組成自己的小家庭，更是在教育受冠者從今以后必須要承擔(dān)對(duì)家庭和家族、對(duì)妻子兒女、對(duì)國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)。應(yīng)該說(shuō)，冠禮實(shí)際是對(duì)年輕人進(jìn)行的一次人生教育，使他更加明確自己今后將肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。

加冠之后，在場(chǎng)的家人和來(lái)賓要向受冠者敬酒，表示祝賀。然后，受冠者從西階下，去拜見自己的母親。之后，再回到受冠處，接受父母或來(lái)賓給他起的“字”。從此，除了名外，他還有了字。因此，古人有冠或字都標(biāo)志著已經(jīng)進(jìn)入成年?！澳凶佣诙??！?《禮記·曲禮下》)

最后，受冠者身著禮服、禮帽。帶著禮品，去拜見自己的兄弟姐妹。冠禮儀式遂告結(jié)束。

如是諸侯行冠禮，則在三加之后還有四加，戴玄冕；若是帝王行冠禮，則還有五加，戴袞冕。

冠禮上所授的冠，多屬于禮帽，而非成年人日常生活中戴的頭衣。不過(guò)，自從行冠禮后，受冠者就必須要在日常生活中，特別是在禮儀場(chǎng)合中戴各種與活動(dòng)內(nèi)容相符的頭衣，這也是一種對(duì)他人禮貌和尊重的表示。

冠禮自西周形成一套固定的儀式后，也被后代所沿襲。只是加冠的程序逐漸簡(jiǎn)化，有的朝代減為兩加，甚至一加，但儀式依然隆重。對(duì)受冠者進(jìn)行責(zé)任、義務(wù)教育的內(nèi)容，世代相襲。直至今天在一些中學(xué)為年滿18歲的學(xué)生舉行成年儀式，也正是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承和弘揚(yáng)。(文章代碼：0925)

責(zé)任編輯常汝先