劉北辰
長壽是眾人之所望。長壽來自養生,養生也同其他活動一樣,有其自身的內在規律,這就是人們常說的“養生之道”。明代人王象晉,70歲時辭官還鄉,90歲時尚能著書立說。有人向他討教其養生的秘方,王老吟詩作答:
向予何事容顏好,
曾受高人秘法傳,
打疊身心無一事,
饑來吃飯倦時眠。
長壽老人謝覺哉在其《長壽歌》中寫道:遇事不惱、走路不跑、吃飯不飽,睡覺要好。可見遇事不惱,是具有不同意識形態之人共同的長壽秘訣。近讀《養生延年詩》,方知知足常樂乃是長壽的經驗之談,詩中寫道:
無憂無慮亦無求,
何必斤斤計較小籌。
明月清風隨意取,
青山綠水任邀游。
知足勝過長生藥,
克己樂為孺子牛。
切莫得隴猶望蜀,
神怡夢穩慢白頭。
我國唐代名醫孫思邈。少年時體弱多病,最終卻享年101歲。在他百歲高壽時,仍能看書和寫字,直到完成《千金翼方》這一醫藥學巨著。其高壽之秘訣何在?當詩人盧照鄰向其請教這個問題時,孫思邈一言以蔽之,“養生必先自慎”。所謂“自慎”就是謹慎地調養身心。這在他醫學專著《千金方》、《千金翼方》等書中都有全面的闡述。擇其要者。一日慎情志。淡然無為,神氣自滿。勿汲汲于所欲,勿悄悄懷忿恨。他把調和情志視為“不老之藥”。二曰慎飲食。他認為“不知食宜者不足以令生”,提倡“常學淡食”,反對“飲酒過量,飽食即臥。”三日慎勞逸。他認為“養生之道,節欲小勞。”并在《千金翼方》一書中創立了“天竺按摩法”和“老子按摩法”,認為能堅持“每日依此三遍者,一月之后百病皆除,行及天馬補益延年,能食、明目、輕健不復疲乏”。
孫思邈將其養生之道。用詩歌形式概括起來朗朗上口。好懂易記。至今,他的家鄉——陜西耀縣孫家原的藥王廟內,還完整地保存著明代隆慶六年,秦王朱守中所鐫刻的這首養生詩:
怒其偏傷氣,思多太損神。
神疲心宜役,當念飲食均。
再三防夜醉,第一戒晨嗔。
亥寢鳴云鼓,晨興漱玉津。
妖神難犯己,精氣自全身。
若要無諸病,常常節五辛。
安神宜悅樂,借氣保和純。
壽天休論本,修行在本人。
若能遵此理,平地可朝真。
詩中所謂的“鳴云鼓”,即叩齒36下。“漱玉津”指早上醒來后,即以舌攪上下腭,待津生滿即咽下。“平地可朝真”句中的“真”,是指修行得道之人。因孫思邈是道家,后世又稱他為“真人”,孫思邈的養生詩,亦可算作孫真人養生的座右銘。養生健身是一項系統工程,涉及到方方面面,只有多管齊下方能奏效。在這方面《十叟長壽歌》可以幫助世人開闊思路,給人以啟迪。讓我們聽聽這10位壽星的經驗之談。
昔有行路人,海濱逢十叟。
年皆百余歲,精神加倍有。
誠心前拜求,何以得高壽。
一叟拈須日,我弗嗜煙酒。
二叟笑莞爾,淡泊甘蔬糗。
三叟整衣袖,服勞自動手。
四叟拄木杖,安步當車久。
五叟摩巨鼻,空氣通窗牖。
六叟托赤顏,沐日令顏黝。
七叟穩四旋,太極朝朝走。
八叟理短須,早起亦早休。
九叟頷首頻,未作私心求。
十叟軒雙眉,坦坦無憂愁。
善栽十叟詞,妙訣一一剖。
若能遵以行,定卜登上壽。
編輯祝健